淺談蔡襄的書法美學

鄭煒琳

在歷史背景的催化下，宋代涌現出許多書法家，蔡襄便是其中一位。本文主要從書法美學角度，談討蔡襄在書法上對后世的影響。

一、北宋政治格局下的書風

書法作為中華民族的藝術瑰寶，是在漢字的基礎上逐漸成長的。經歷漫長的演變，書法自唐代大放異彩，尤其是經過帝王的大力推行，朝野上下都以善書為榮。而到了唐末，書法逐漸失去色彩。后來因五代戰事不斷，書法呈現出蕭條的景象。宋代是經濟、文化、教育最繁榮的時代，達到了封建社會的巔峰，著名史學家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”宋代書法的演變離不開當時的社會風貌。

宋初，科舉制度達到頂峰，科舉致仕的學子沒有人講究筆法，一味迎合考官在書法上的審美，極大地削弱了書寫的藝術性而忽視了古法。在這種學習動機的驅使下，論起“古意”幾乎是虛無縹緲，書法審美也逐漸變得模糊和無所謂了。

而與歐陽修同朝為官的蔡襄毅然獨起，他不僅政績顯著，也是宋代書法發展史上的重要人物。蔡襄，字君謨，興化仙游（今屬福建）人，與蘇軾、黃庭堅、米芾并稱為宋四家。歐陽修說：“自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。近年君謨獨步當世，然謙讓不肯主盟?！碧K東坡則稱：“蔡君謨書，天資既高，積學至深，心手相應，變化無窮，遂為本朝第一?！边@一點，他與恩師歐陽修一脈相承。黃庭堅贊曰：“君謨真行簡札甚秀麗，能入永興之室?！庇纱丝闯?，眾人對他的評價是相當高的。

二、神采之外，推崇古意

蔡襄的書法博采眾長，兼容并蓄，恪守法度，講究氣韻。歐陽修說蔡襄的書法獨步天下，筆法有師承。他的行書應排第一，其次是小楷，再次是草書。所以，當蘇軾認為“蔡君謨為近世第一”的同時，也指出其“大字不如小字，草書不如真書，真書不如行書”。《澄心堂紙帖》是蔡襄墨跡中最具晉唐風格的代表作，全文以行楷寫成，結構端正，字形豐腴，布局清朗，字距行寬適中，端重而雍容。另一名帖《扈從帖》可算是蔡襄傳世尺牘中最為精彩的一件，用筆謹慎而不刻意求工，頗具晉唐遺風，可見蔡襄在行書方面以對傳統的繼承為主。行書信札《安道帖》又稱《致安道侍郎書》，通篇行文如行云流水，從中可看出其對虞世南行書的繼承，字態樸實大方，有輕有重，有寬有窄，氣息平和，端莊而又高雅，與顏魯公尺牘可謂有異曲同工之妙。

宋四家中，蔡襄應是宋代楷書第一人。他的楷書融合了顏真卿的神韻，《晝錦堂記》就是他大字楷書的作品，歐陽修的文章寫好后，要勒石樹碑，他去請蔡襄書丹。為了表示對這位三朝賢相的敬重，蔡襄別出心裁，他把《晝錦堂記》每個字單獨寫上幾十遍，然后選出一個最佳的字拼在一起，附在石碑上，再請工匠刻字，被時人稱為“百衲碑”。雖說用心極致，卻與后來書家的“尚意”理念相悖，窺見其書風被唐人法度打下深深的烙印。即便如此，黃庭堅與米芾仍對他抱有尊敬的態度。黃庭堅云：“蔡君謨行書簡扎甚秀麗可愛?！庇盅裕骸熬儠绮嚏逗帐伺摹?，雖清壯頓挫，時有閨房態處?！泵总酪嘣疲骸安滔迦缟倌昱樱w態嬌嬈，行步緩慢，多飾繁花。”

沈括在《夢溪筆談》中說他善于“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，亦自成一家。存張旭懷素之古韻，有風云變幻之勢，又縱逸而富古意?！辈輹髌分?，《陶生帖》開創了“飛草”的寫法。這種用散卓筆所寫的草書，兼有章草和飛白書的特征?！短丈酚址Q《新記帖》，通篇書寫速度較快，用筆輕巧而穩重，筆走龍蛇，結體欹正相宜，隨心所致。《入春帖》又稱《致公綽仁弟尺牘》，此帖用筆抑揚頓挫，行間絲帶連綿不斷，與《陶生帖》一樣，雖皆為草書，然《入春帖》筆法圓潤，《陶生帖》則時有爽勁之筆。兩帖皆有不同的特點，但《入春帖》書寫風格承襲前人較多，遠不及其行書、楷書個性獨特。明代文學家徐渭曾評蔡襄書法：“蔡襄書近二王，其短者略俗耳。勁凈而勻，乃其所長?！辈滔鍟ǖ膬灹娱L短，其行草多取法魏晉及二王，因此在自己的書法作品中時常顯現出諸多前賢的痕跡。

三、承上啟下，“尚意”書風的奠基人

瀏覽歷代書法，晉代書法尚韻，為當時的社會風貌所趨，字體優美妍媚，瀟灑律動。唐代書法尚法，整個唐代書法可歸為一種官僚書法的形態，其法度嚴謹，具有力度美。宋代書法則尚意，“尚意”書風的形成首先是創新，再者北宋自《淳化閣帖》問世之后，刻帖之風盛行，以二王為代表的魏晉書法風韻，成為這些文臣的主要審美傾向。所以，“尚意”的書法創作理念，亦是宋代文化背景下的產物。然而，在這書風吹起之時，蔡襄沒有勇立風頭?，F代書法理論家侯鏡昶說：“宋人學顏，當推蔡襄為第一。然蔡書雖佳，終不脫唐書流風。真正的宋書，乃為蘇黃米所開創?！边@并不是說他沒有創新，而是“尚意”書風在他身上并沒有十分顯著的體現。他還提倡“先楷后行”，寫楷書要打好用筆和骨架基礎。蔡襄說：“古之善書者，必先楷法，漸而至行草，亦不離乎楷正。”這樣的觀點，至今仍然普遍地被人們所接受。

蔡襄的傳世墨跡有《自書詩帖》《謝賜御書詩》，碑刻有《萬安橋記》及鼓山靈源洞楷書“忘歸石”“國師巖”等珍品。書法在生前就被時人推崇，宋代在中國歷史上是個激蕩的時代，他存世的作品較少。這與他“頗自惜”有關，不妄為人書，因此不管上到皇帝還是下到黎民百姓都十分珍惜，宋仁宗尤其喜愛蔡襄的書法，曾下詔命他書《溫成皇后碑》，蔡襄卻堅持不肯，他認為儒者工書，乃自游息之樂事，不可等同于書工筆吏。

在歷史長河中，蔡襄算不上是一位開宗立派的大師。當時正處于時代交換更替的時候，雖然他在創新方面稍顯薄弱，但這并不影響后人給予他在傳統繼承上的肯定。他對后來的蘇軾、黃庭堅、米芾等人影響甚大，在晉唐法度與宋人意趣之間起到了橋梁的作用。