試論語文課程的民族性（2）

王蘇韜

【摘要】在很長一段時間內，我國語文課程的民族性處于“失語”狀態，成為當今語文“低效率”且“難革新”的癥結所在。本文從語文課程的識字教學與閱讀教學出發，分析其中民族性缺失的問題，初步給出學理層面的破圍思路。

【關鍵詞】語文課程；民族性；識字教學；閱讀教學

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

語文課程具有工具性、人文性和民族性三個特性，其中工具性與人文性之爭，始終是語文教育界的核心問題之一。而語文課程的民族性屬性，卻在很長一段時間內被近代以來“現代性”的“引進”所遮蔽，甚至處于一種失語的境地。縱觀歷史，“現代性是中國語文教育的百年價值訴求”。在我國，由于歷史的種種原因，“現代性”與“民族性”似乎總是處于一種對立狀態。中國的“現代性”話語是從西方“引進”的，因此我們的參照系落在西方現代性之上。由此，如何正確看待語文課程中現代性與民族性的關系，如何看待當今語文課程中民族性缺失的現狀，如何重拾語文課程的民族性屬性，早已成為當下無法回避的重要議題。

一、識字教學

隨著中華民族的發展而產生的漢語、漢字有其獨特的民族性。從語言學角度來看，漢語無論在語素、詞語結構還是語序上有其獨特性。漢字具有音、形、義結合的特點，是一種音義結合體，這是任何一種印歐語系的拼音文字所不具有的。此外，在漢字、漢語的發展過程中，產生了相當多代表我們中華民族特性的漢語詞匯，并且流傳使用至今。在現代漢語中，這些詞匯具有極其特殊的表達效果。它們不但能夠傳達當前的或者特定的言語信息，而且能夠帶來一種特有的歷史文化信息，具有豐富的文化內蘊。這些具有民族特性的教學資源值得執教者在識字課程中進行深入開發，并就此展開發散性的教學。

另當下語文識字教學方法也出現了方向性的差錯。筆者曾旁聽過第一學段的語文課程。可以說在課堂上，識字教學的常用方法是拼音。正如上文所述的，漢字是音、形、義的結合體，漢字內部蘊含著豐厚的歷史文化氣息，因此決不可像教授拼音文字那般教授漢語。也就是說，在識字教學過程中，作為語文一線教師，同時也就應該自然地對學生進行德育、美育和智力開發等等。

在語文實際課堂里，教師可針對漢字音、義、形結合的特點通過對形聲、指事等造字法的分析讓學生運用觀察和想象等方法，幫助學生加強對字音、字形和字義的理解和記憶。比如教師在教授“日”字時，便可以通過分析告訴學生，“日”字就像中間有一點的圓形，就像是人們直視太陽時的樣子。

二、閱讀教學

從1904年語文教育開始邁出現代性的第一步至今，我們一直在“世界歷史”的大背景下構建語文課程的現代性。因此，我們的語文課程架構首先效法歐美，又一味地模仿蘇聯，如今又繼續向西方學習。一百余年的學習與模仿，不可否認我們得到了不少，但是從很多方面來說，也失去了許多民族性特征。

著名特級教師于漪說：“如果打開用漢字寫的一本書，那就好像進入了一個畫廊，一幅幅畫爭先恐后地向你的感官申訴它的喜怒哀樂……”在閱讀教學中，我們應該尤其注意漢語的特點和漢民族思想的整體性、辯證性、形象性，常常體現為以小觀大、映襯變化和以形寫意等，這在世界的語林中是獨樹一幟的。因此在閱讀教育中，我們不該一味地傳授系統的語文知識，而要注意恰到好處地運用多種方法，鼓勵并引導學生深入文本，品讀文本中的世界。其中，我國傳統的閱讀教學方法——朗讀法的運用，的確是不容忽視的。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。注重閱讀本就是傳統語文教育的特色之一。因此筆者認為文本的誦讀應是當今我國語文閱讀教學的重要環節，學生個體首先要在文本的誦讀中對文本進行整體感知。與教師一味講授不同，朗讀文本，能夠給學生獨立閱讀與理解文章的機會。這可以讓他們更多地從個體的角度體驗文本中的情感和價值因素。南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·知音》中提出：“觀文者披文以入情。”從閱讀教學的角度來說，“披文以入情”就是讓學生認真地反復誦讀文本、品味思考，在與作者情感產生共鳴的基礎上進一步深入文本的世界。

三、結語

母語是一個民族精神文化的寫照。我國的語文教育在本質上是中華民族母語的教育，所以我國的語文教育必然應當具有鮮明的民族性。如今我們若要推進和完善語文教育，就必須著手于彌補之前語文課程民族性元素的缺失。培養學生漢語情感與民族文化認同是“民族性”的關鍵內涵。當前時代正處于經濟、政治、文化全球化的背景下，外語與外國文化無時無刻不以強勢的態度侵略著我們民族的文化陣地，母語文化與母語教育的根基有淡化的趨勢。因此，語文教育更應重視民族性的展現，展示漢語言獨特的魅力，使學生體會漢語的詩意美、性靈美、簡潔美、形象美、韻律美與文化美，提升學生的漢語文化修養，激發學生對母語的深厚感情。

參考文獻

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（編輯：郭恒）