“非遺”河南墜子藝術特色及傳承保護

【摘要】“非物質文化遺產”河南墜子作為河南地方戲發展至今，在內容和形式上都具有極高的藝術價值，在藝術表現方面，河南墜子的音調、唱腔流派都展露出鮮明的程式化藝術特征。在河南墜子傳承的過程中，在新時代也受到了一定沖擊，保護這一瀕危劇種迫在眉睫。本文將以河南墜子的藝術特征作為研究對象，挖掘其深處的文化魅力，討論如何通過有效的手段對“非遺”河南墜子進行傳承保護。

【關鍵詞】河南墜子；唱腔結構；藝術特征；非遺保護

【中圖分類號】J826 【文獻標識碼】A

“非物質文化遺產承載著人類社會的文明，其不僅是連接民族情感的紐帶，也是中華民族五千年智慧的結晶。”[1]河南民間傳統說唱藝術河南墜子作為特色劇種的代表，有著濃厚的文化背景，成為了我國“非物質文化遺產”之一。

一、河南墜子唱腔上的程式化藝術特征

河南墜子在唱腔上采用上下句的板腔式結構，上一句在落音上選擇較為自由，常常以3、6、2為上句的結尾音。在與之對應的下一句上，句尾的落音多為1音，整個樂段結束之后，整體上普遍將5作為落音[2]。根據不同的故事情節，河南墜子會因為曲目發展的過程以及歌唱藝人的個人演唱習慣，在整個樂段中融入不同的和音，在和音的融入上，河南墜子并沒有明顯的使用規律。不同的歌唱藝人，也會有自身的歌唱習慣，使用不同的音級來表現歌曲，這不僅僅成了藝人自身的演唱票號，也讓河南墜子漸漸形成了明顯的程式化特征。

在河南墜子唱腔中音調的落音中，筆者整理出了幾種基本曲調形態，接下來將分成上下句進行討論：

（一）河南墜子中上句的形態模式

當上句曲調中，2作為落音時，存在以下三種形態：當上句的骨干音為5、1、5、6、2時，上句呈現的就是四度大跳；當骨干音為2、5、6、4、3、2時，上句呈現的是先上后下，偏音4被明顯的突出；骨干音為2、1、7、1、2時，句中被突出的就是偏音7的半音關系。

當上句曲調落音為3時，普遍存在4中曲調：當骨干音為6、1、6、5、3時，該句的特征為明顯的六度上行大跳，并有下行級進的特征；當骨干音為6、1、2、3時，窄聲韻和小聲韻結合，呈現出上行級進；當骨干音為5、1、2、3時，寬聲韻和小聲韻結合，呈現五度下行大跳；骨干音為3、5、6、3時，波浪式推進樂曲的形態非常明顯，樂曲也更有跳躍性。

（二）河南墜子中下句的形態模式

同上句一樣，下句的形態一樣復雜多變，主要表現為一種是在樂段中間部分上下句中以1為落音的音調，還有一種是在唱段結束后，下句以5為落音。

對于第一種情況，可以分為以下四種基本形態：當曲調骨干音為7、6、3、2、1時，下行級進的特征很明顯，偏音7被明顯突出；當曲調骨干音為5、2、1時，呈現寬聲韻的特征，并有四級大跳；當骨干音為2、7、1時，唱段表現為四度下行的窄聲韻；當骨干音為6、1、3、2、1時，唱段呈現窄聲韻和小聲韻相結合的特征。

第二種情況下，河南墜子也在下句表現出了明顯的程式化特征：當曲調骨干音為3、5、7、6、5時，下行的曲調突出了偏音7；骨干音為5、2、1、6、5時，寬聲韻與債聲韻相結合，先展開四度下行大跳，然后開始級進下行。

從上下句的程式化特征中可以看出，河南墜子演唱藝人可以通過即興組合的辦法表現出多種多樣的唱腔，在融合一定的個性化曲調處理之后，曲調模式更是千變萬化，基于程式化特征的唱腔也為河南墜子帶來了無窮的藝術魅力。

二、河南墜子唱腔流派上的程式化特點

在藝術發展的過程中，河南墜子形成了眾多藝術流派，不同的流派都有不同的唱腔風格，這種個性化特征也成了區分河南墜子流派的標志。喬派在演唱《昭君出塞》時，上句的骨干音主要為2、7、6、5，下句采用了喬派的特殊轉法，主要是在上一句的基礎上進行大幅的跳進，然后拋出一個甩腔，融入一個效果門，在最后一句下行到低音，這種唱腔在跳躍性上更強，同時也活潑多變，使得喬派河南墜子個性更加鮮明，很多河南墜子的女歌唱藝人都青睞于喬派的程式化演唱法。

河南墜子不同的唱腔流派在演唱風格上都有一定的傳承性，這種傳承主要體現在其程式化的演唱風格上，并和其他唱腔流派區分開來，獨有的藝術特征也讓河南墜子的唱腔千變萬化。

三、河南墜子傳承保護的途徑

（一）注重對河南墜子的原生態保護

“保護非物質文化遺產就是通過對各種文化傳統的保護、傳承和創新，形成各個文化群體的自我認同。”[4]在保護“非遺”的過程中，應當在保障河南墜子原生態的基礎上進行保護，通過建立全面立體的保護體系，讓其的藝術特征得到傳承，當下很多不良舉措都將河南墜子引向過度商業化的方向，認為商業推廣就是保護河南墜子的最佳手段，實際上這不僅不利于藝術特征的傳承，還容易在保護過程中喪失河南墜子的原滋原味，造成其藝術價值的降低[4]。

（二）提高演唱藝人的文化水平

為了將河南墜子更好地保護下去，基于其程式化的藝術特征，演唱藝人是傳承的重中之重。長久以來對于河南墜子演唱藝人的文化水平要求不高，大部分演員文化素質較低，為了能讓這門藝術更好地發展下去，演唱藝人需要更好地把握劇中人物的特點，扎實自己的基本功，演員們需要從自身做起，不僅要重視對傳統音樂文化的學習，也應當加強理論知識學習能力，能夠更加立體地表現人物的形象氣質，提高自己的藝術修養。

（三）沿襲程式化的藝術特色

河南墜子作為板腔體音樂來說，在發展過程中形成程式化唱腔是一種必然的現象，根據聽眾口味的不斷變化做出調整，這也是河南墜子在發展過程中的進步性。河南墜子多在草根的環境中演出，在吸收聽眾們的審美習慣同時，也為程式化的發展提供了更多可能[5]。在演出的過程中，河南墜子通過程式化的唱腔可以增加和觀眾之間的互動，省去了很多背詞的時間，可以更加專注于曲目情節的演繹和演出水平的提高上，這也是河南墜子發展至今最大的藝術魅力，基于民俗發展而成的河南墜子需要學者們提高對其程式化特征的重視程度，這樣才能從根本上促進河南墜子獲得更為長久的發展。

四、結語

河南墜子作為中原曲藝文化的名片，在河南高校已開設相關課程，如河南師范大學音樂舞蹈學院開設了河南墜子的相關課程，專門聘請國內知名學者授課，每學期還會有河南墜子的匯報音樂會，在省內有較大的反響。在時代沖擊下，河南墜子已經成為瀕危的文化遺產，基于河南墜子獨特藝術特征，在此基礎上將原滋原味的河南墜子發揚光大，不僅是民間藝人的責任，學術界也應當給予足夠的重視，促進河南墜子才能夠更加源遠流長地發展下去。

參考文獻

[1]方芳，曾亞鳳.非物質文化遺產資興瑤族民歌的保護[J].當代音樂，2017（06）：58-59.

[2]朱勇.論河南墜子“非遺”保護的新思路[J].戲劇之家，2016（24）：82.

作者簡介：焦藝揚（1998—），女，漢族，河南省新鄉市人，河南師范大學音樂舞蹈學院，音樂表演專業。