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分析西方音樂史研究中的文化心態(tài)

2018-05-14 08:59:18高姍姍
北方音樂 2018年6期
關(guān)鍵詞:西方音樂史研究

【摘要】我國加入到國際世貿(mào)組織之后,與其他國家的聯(lián)系日益緊密。西方文化對我國的沖擊和影響日益劇烈,就音樂方面而言,我國傳統(tǒng)音樂與西方音樂有著十分顯著的區(qū)別。通過研究和分析西方音樂史能夠探尋到西方音樂的發(fā)展歷程和未來發(fā)展方向。但是從我國當(dāng)前的西方音樂史研究上來看,我國西方音樂研究依舊存有著較多的問題。本文將從我國的西方音樂研究現(xiàn)狀入手,分析我國的西方音樂研究中的文化心態(tài)。

【關(guān)鍵詞】西方音樂史;研究;文化心態(tài);均衡心理

【中圖分類號】J609 【文獻標(biāo)識碼】A

一、當(dāng)前我國研究西方音樂史的現(xiàn)狀概述

我國具有十分悠久的歷史,音樂在我國的文化歷史中占據(jù)著十分重要的地位。音樂不僅僅能夠陶冶人的情操緩節(jié)壓力,還能夠培養(yǎng)和提升人們的文化素養(yǎng)。從我國當(dāng)前的現(xiàn)狀來看,我國在西方音樂史的研究方面還處于較為淺顯的狀態(tài),西方音樂史研究工作的潛力和價值還沒有被挖掘出來,在西方音樂史研究的過程中如果能夠秉持著良好的文化心態(tài),就能夠顯著提升西方音樂史研究的效率和質(zhì)量,如何能夠?qū)⑿膽B(tài)保持在平和穩(wěn)定的狀態(tài)是西方音樂史研究工作人員關(guān)注的重點,也是西方音樂史研究工作的基礎(chǔ)條件。因此要想促進和提升西方音樂史研究的效率和質(zhì)量,西方音樂史研究人員就應(yīng)當(dāng)秉持著理解和包容的心態(tài),真正地接受中西方之間的文化差異和藝術(shù)差異,探尋到中西方音樂文化的平衡點,這樣才能夠全身心地投入到西方音樂史研究中去。提升西方音樂史研究的質(zhì)量和效率。

二、分析研究西方音樂史應(yīng)秉持的文化心態(tài)

對于西方音樂史研究而言,相關(guān)工作人員在研究的過程中始終帶有著過于濃厚的主觀色彩,在研究的過程中還保有著戒心。既想學(xué)習(xí)西方音樂文化又想降低西方音樂文化對我國的沖擊。這種思想文化心態(tài)嚴重阻礙了研究西方音樂史的效率和速度。因此我國相關(guān)工作人員在研究西方音樂史的過程中應(yīng)當(dāng)摒棄提防的心態(tài),用包容的思想觀念來研究西方音樂史。

音樂不僅僅是一種藝術(shù)形式,更是一種具有著特殊含義的藝術(shù)語言,音樂是人類共有的精神財富。人類在發(fā)展的歷程中音樂占據(jù)著十分重要的地位。人們的進步和音樂是相輔相成的。當(dāng)前我國已經(jīng)逐漸地認識到西方音樂史研究的重要性,但是從實際的情況來看,我國的西方音樂史研究還存有這很多的問題和不足,最為嚴重的是過于強調(diào)西方音樂史的意識形態(tài),而忽略了本質(zhì)。因此我國西方音樂史研究工作人員在研究的過程中應(yīng)當(dāng)從我國自身的文化角度出發(fā),縱觀西方音樂史,積極吸取西方音樂史的優(yōu)點,摒棄西方音樂史的不足之處,運用取長補短的思想觀念不斷地完善自身。逐漸地形成具有我國特色的西方音樂史學(xué)術(shù)辯證成果,拓寬我國的音樂文化。

三、在分析研究西方音樂史中均衡性心態(tài)的重要性和積極作用綜述

近年來,我國逐漸認識到西方音樂史研究的重要性,從事西方音樂史研究的工作人員數(shù)量不斷增多,在西方音樂史方面已經(jīng)取得了較為豐厚的成果。但是相比于其他藝術(shù)形式,我國在西方音樂史研究依舊處于較為落后的水平。在西方音樂史研究的過程中遇到的主要問題可以概括成以下幾點。其一,西方音樂史研究資料較少,要想獲取到更多的最新的研究資料還需要投入大量的人力、物力資源,并且還應(yīng)當(dāng)配備專業(yè)的工作人員來辨別資料的真?zhèn)巍F涠形鞣秸Z言差異問題,中西方語言在翻譯的過程中不可避免的會摻有一定的主觀思想,因此要想提升翻譯的精準(zhǔn)性,翻譯人員不僅僅要具有較高的翻譯能力,還應(yīng)當(dāng)了解西方音樂史。其三,文化意識形態(tài)的差異,我國具有十分悠久的文化歷史底蘊,與西方國家相比文化意識形態(tài)具有著較大的差異。在研究西方音樂史的過程中應(yīng)當(dāng)秉持著均衡的心態(tài),精準(zhǔn)地掌控西方人文科學(xué)、社會科學(xué)。這樣才能提升西方音樂史研究的效率和質(zhì)量。

四、結(jié)語

我國的音樂歷史十分悠久,并且我國具有著極強的文化向心力和寬廣的文化心態(tài)。縱觀我國歷史即是包容外來文化的過程。隨著世界格局的日益清晰化,互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷建設(shè),越來越多的文化對我國的本文文化帶來的沖擊越來越大。因此要想做好西方音樂史研究工作就應(yīng)當(dāng)秉持著包容、均衡、客觀的文化心態(tài)。這樣才能提升西方音樂史研究的質(zhì)量和效率。

參考文獻

[1]孫思.試析西方音樂史研究中的文化心態(tài)[J].黃河之聲,2017(01):120.

[2]姚益鋒.西方音樂的擴散[D].西安:西安音樂學(xué)院, 2011.

[3]班麗霞.西方音樂史研究中的文化缺失[J].人民音樂,2009(09):85-87,95.

作者簡介:高姍姍(1981—),女,漢族,山東省淄博市,畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院,現(xiàn)于曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院擔(dān)任講師。

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