音樂(lè)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

王一欽

【摘要】核心素養(yǎng)是課程發(fā)展的DNA，音樂(lè)核心素養(yǎng)在音樂(lè)課程發(fā)展中也起到了一定的引領(lǐng)作用。我國(guó)目前的中學(xué)的音樂(lè)教育正處于一個(gè)“被邊緣化”的狀態(tài)，而核心素養(yǎng)這一觀點(diǎn)的提出為此時(shí)音樂(lè)教育的發(fā)展指明了方向，抓住了核心。本文從三個(gè)方面來(lái)論述音樂(lè)核心素養(yǎng)，分別介紹了音樂(lè)核心素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵，并敘述了如何去培養(yǎng)和發(fā)展音樂(lè)核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè) ；核心素養(yǎng) ；培養(yǎng)；策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、核心素養(yǎng)與音樂(lè)核心素養(yǎng)

本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。近年來(lái)，在我國(guó)教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，首次提出了核心素養(yǎng)這個(gè)概念。正在進(jìn)行的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，也將核心素養(yǎng)作為重要的育人目標(biāo)。

在核心素養(yǎng)這一概念提出后，各個(gè)學(xué)科便有針對(duì)性地提出了本學(xué)科核心素養(yǎng)。在中學(xué)教育中，作為已經(jīng)被邊緣化的音樂(lè)學(xué)科，提出本學(xué)科的核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家督學(xué)張緒培的一段話耐人尋味：“有人說(shuō)，什么是核心素養(yǎng)？當(dāng)你把學(xué)校的知識(shí)都遺忘掉的時(shí)候，剩下的就是核心素養(yǎng)”。我們把這段話放到音樂(lè)這門(mén)學(xué)科里講，就是畢業(yè)之后，作為一個(gè)公民，是否接受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的差異項(xiàng)在哪？音樂(lè)能留給他終身受用的東西是什么？這就是核心素養(yǎng)。普通高中音樂(lè)課程是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑，是面向全體學(xué)生的一門(mén)必修課，與義務(wù)教育階段音樂(lè)課程的人文性、審美性和實(shí)踐性一脈相承，突出了高中課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性和關(guān)聯(lián)性，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展學(xué)生應(yīng)具備的音樂(lè)核心素養(yǎng)，為落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)服務(wù)。

二、音樂(lè)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)與音樂(lè)核心素養(yǎng)并不是簡(jiǎn)單的一對(duì)一的關(guān)系，音樂(lè)核心素養(yǎng)有著本學(xué)科鮮明的特色和獨(dú)特的育人價(jià)值。音樂(lè)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括三個(gè)方面。

審美感知作為音樂(lè)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵之一，無(wú)疑在音樂(lè)核心素養(yǎng)中有著很重要的地位。也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力。那么在進(jìn)行審美的過(guò)程中要將音樂(lè)放置于其特有的文化屬性中去理解、去感受其不同的人文內(nèi)涵，而不僅僅只是用聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行審美。不同文化的相遇與不同音樂(lè)的相遇促進(jìn)了多元音樂(lè)文化的形成。多元文化下的審美音樂(lè)教育是指教會(huì)學(xué)生在多種音樂(lè)文化社會(huì)中學(xué)會(huì)理解、尊重不同的音樂(lè)，用當(dāng)?shù)厝说膶徝纼?nèi)涵去關(guān)注音響背后的東西，這才是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美感知的重要意義。

所有的音樂(lè)都具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)表現(xiàn)是指人的內(nèi)在精神上的藝術(shù)氣質(zhì)和外在形體動(dòng)作上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是通過(guò)人的面部情緒情感以及人的形體動(dòng)作語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的一種實(shí)踐能力。如果表演者不能準(zhǔn)確地把握作曲家的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作背景以及作品的內(nèi)涵，那么他所表現(xiàn)出來(lái)的作品就不具備音樂(lè)藝術(shù)涵養(yǎng)，那么也無(wú)法具備一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。

文化理解是音樂(lè)核心素養(yǎng)內(nèi)涵中最重要的一點(diǎn)，也是我們音樂(lè)學(xué)習(xí)者目前最需要去理解和欠缺的一點(diǎn)。音樂(lè)藝術(shù)與社會(huì)生活密切相關(guān)，由于時(shí)代、民族以及地域的不同，造就了不同的音樂(lè)風(fēng)格。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)對(duì)音樂(lè)文化的理解有了新的啟迪，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)注重的是多元音樂(lè)文化的發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)各民族之間的音樂(lè)都是平等的，我們需要去互相理解和互相尊重。

三、音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展

樹(shù)立學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)的前提條件就是音樂(lè)教師應(yīng)具備成熟的核心素養(yǎng)觀。音樂(lè)教師在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中應(yīng)體現(xiàn)“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要”這一要求的基本素養(yǎng)和能力。那么在音樂(lè)教師的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在之前所具備的教學(xué)技能“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)之上，去接受新的教學(xué)模式與教學(xué)方法。因?yàn)閭€(gè)體的核心素養(yǎng)只有在廣泛的文化影響與熏陶下才能得到發(fā)展。正如建構(gòu)主義所認(rèn)為的理解世界的過(guò)程常常是在社會(huì)文化互動(dòng)中完成的。那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)之時(shí)，不僅僅只關(guān)注我們音樂(lè)本學(xué)科的文化，還包括其他學(xué)科的文化，在突出音樂(lè)特點(diǎn)的同時(shí)也要注重學(xué)科之間的綜合。

核心素養(yǎng)的提出對(duì)于改變中國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀將會(huì)起到很重要的作用。在課程內(nèi)容上提供了重要的依據(jù)，使我們的音樂(lè)課程變得更為合理，使學(xué)生可以介紹到更為多元的音樂(lè)文化。并且引導(dǎo)了教師的課堂教學(xué)，音樂(lè)教師在其教學(xué)過(guò)程中，在音樂(lè)核心素養(yǎng)的大風(fēng)向標(biāo)的帶領(lǐng)下，讓學(xué)生做到文化理解意義上的音樂(lè)學(xué)習(xí)，這是需要我們一起來(lái)完成的目標(biāo)，在接受核心素養(yǎng)觀念后，將其真真正正地融入到我們的教學(xué)當(dāng)中，讓它成為教學(xué)中的“習(xí)慣”，成為不會(huì)“降溫”的熱點(diǎn)！

參考文獻(xiàn)

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