聲樂表演藝術中觀眾審美心理的思考

【摘要】聲樂表演藝術具有廣泛的渲染力，通過演出的方式能讓大眾感受到聲樂藝術所形成的獨特魄力和靈魂。能否被大眾所接受，與大眾對聲樂表演藝術的審美觀念在其中起著局定性作用。本文將主要圍繞審美的概念、聲樂表演藝術中觀眾審美心理的展現形式以及觀眾審美心理的三大時期進行分析。

【關鍵詞】聲樂；表演藝術；審美心理

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A

引言

所謂聲樂表演藝術，涵蓋了諸多內容，主要有演出藝術、聲樂藝術、服裝穿搭藝術以及燈光藝術、道具藝術等，是各種各樣的藝術方式的聯合呈現，是一場美的體驗，因此聲樂藝術的表演要獲得大眾審美要求。對大眾審美觀念以及內心活動進行探究是十分重要的。

一、審美心理的定義

就審美來說，是指人的感官方面所體驗到的所有對于美感的諦視，審美主要依賴著情感與思想，無論是在主觀意識，還是客觀認知上對于所觸及到的、感受到的、認識到的事情展開的一種評論，審美心理便是在審美進程中具備的一個固有的觀念。特別是在現階段，隨著科技進步和社會發展，人們物質生活水平得到提高的同時，生活、工作的方式和習慣也在悄然改變，審美觀也會隨之有所變化。所以，相關人員必須要明確審美心理的定義，積極探究在聲樂表演藝術過程中，大眾審美心態是如何變化，怎樣才抓住這一心理滿足現代大眾需求，提高表演水平和質量，這是現階段急需解決的首要問題[1]。

二、聲樂表演藝術中大眾審美心理的展現方式

（一）審美閱歷

所謂審美閱歷，又可稱作審美鑒別，具體是指聽眾員在審美過程中體會，感官審美目標時所形成的愉悅的心理感受，是人內部心理變化和審美目標互相作用的成果，其是對審美目標的感性認知，是針對外部的顏色、曲線、實質的直接體會。

在聲樂表演藝術活動中，大眾所表現出的審美鑒別就是對歌曲感情的展現，唱歌技巧等外界環境的直接體會。所以，若要奉獻出一次優秀的聲樂演出，就要率先在歌曲自身的制作上多加用心，演唱者要深刻地了解歌曲內容，給予最佳的表現。

（二）心理間距

心理間距具體是說審美人不要去關注和思索審美目標的和美學價值毫無管理的項目，只有在這基礎上審美目標與審美人間才能形成關于美的感受。在聲樂表演藝術過程中，大眾若僅重視音樂自身，那么其審美感受便會變得更加彰顯美感，然而若過分重視其置身于何處，周圍環境如何，支付的價錢，價錢和價值是否匹配等因素，那么在大眾心中，會對聲樂演出的評判形成差池。例如一位觀眾李某支付10000元去聽某歌手演唱會，然而在駐足演唱會現場時察覺附近環境十分惡劣，并且旁邊非常喧嚷，之后聽說這一歌手在舞臺后和其余嘉賓產生糾紛且對嘉賓施加暴力，即使歌手在演唱會進程中依然與平常一樣發揮良好，但對李某來說，其認為自己支付了這么昂貴的票錢卻并未體驗到相應的服務，同時對演唱者處理事情的做法十分不認同，會因此認為歌手的演出和往常有明顯差距。經過這一例子不難發現，大眾的心理間隔對聲樂表演藝術具有十分關鍵的影響。

（三）外射以及移情

這兩方面具體是說在鑒賞或者審美的進程中，大眾常常將自身的主觀情感遷移或者外射到審美目標之中，之后再對其展開鑒賞與感受。外射以及移情是人們身為觀賞者均會具備的一種心理狀態。與此同時，在審美心理學上存在一種音樂的筐的理論。這種理論具體是指，音樂是一個廣泛存在于任一場所、時間中，對所有審美任人員通過某一心理狀態均能產生其各種體會的特殊性質。比如在鑒賞德國著名音樂家貝多芬所創作的《命運交響曲》這一歌曲時，性格迥異、心情有所不同的人，傾聽與領悟到的內容均千差萬別，人們在心情愉悅時體會到的是亢奮，在心情低落時感受到的悲切、孤單。在聲樂藝術表演過程中，大眾的外射和移情更比較方便其和演出者達成共識，從而更為喜歡，認同此藝術的呈現。

三、觀眾審美心理的三大時期

在呈現聲樂藝術演出時，大眾的審美心理活動是普遍具有三個不同時期的。

情感時期。大眾在聲樂表演藝術的過程中，在第一時間形成的是直接體會，因為體會而產生感情，抑或是在歌聲傳遞中，甚至是關于某一句歌詞的渲染、某一段節奏敲擊著內心最脆弱的地方，進而控制不住情感的爆發，進而和歌唱者形成共識，由于音樂的筐的理論作用，因此在相同的一次聲樂藝術演出中，對于各種各樣的人，其所形成的情感也是有差別的，就算是同一個人，也依然會在各種心情的影響下，在同一場聲樂藝術演出過程中，形成與之相符的感情。比如有些人們在傾聽現在最流行的、毛不易演唱的《像我這樣的人》時，會與之形成歌曲中所展現的那種不甘于現狀卻又無能為力的感情。

遐想時期。一旦大眾由于聲樂藝術演出而形成了感情時，一般情況下，其便會幻想自身的閱歷和歌進行聯系，抑或是覺得歌曲其中的一些歌詞就是在描繪本身的閱歷。比如：當一個當兵的軍人聽到閻維文唱的《說句心里話》時，會控制不住本身的感情而淚流滿面，這大概就是由于這個軍人幻想著這首《說句心里話》寫的就是自己，是為自己量身定做的，所以才會由此感嘆，在內心和這首歌達成了高度共識。

感悟時期。這在心里階級上屬于最高的一個層級，大眾在鑒賞聲樂藝術演出過后，歷經了感情的抒發，展開了遐想，最終在一定的程度上擁有了一些感悟。比如：人們在欣賞音樂劇《卡門》時，在體會女主角卡門的所有感情經歷的同時，還會感悟到和表演自身有聯系或者毫無聯系的道理和心得，例如依據女主角卡門對世俗禮儀的藐視從而關聯到我國以往社會中出現的一些具有前端思想的女同胞，亦或是感悟到卡門的最終結果是因為當時的社會局勢所決定的等[2]。

四、大眾審美心理探究對表演的啟迪

聲樂表演藝術中演出者的再次創新是聲樂意識和將其區分于其余類型方式的明顯特點之一。所以，演出者的綜合素養、性情以及抱負，演出效果的好壞在審美藝術的審美功效中發揮著非常重要的意義，是不容小覷的。

自改革開放全面落實后，伴隨市場經濟體系的成立，我國已經步入了商品社會。八十年代電視媒體的飛速進步，加上九十年代互聯網媒體的壯大興旺，對聲樂表演藝術中演出和觀眾兩方的心理構造帶來了強烈的撞擊。歷經數年的跌跌撞撞，在一部分藝術家的堅持下，在政府相關機構的監管下，追求表面視覺盛宴與內部文化體會相融合的審美理念漸漸成為主要趨勢，這是時代發展的必然結果。

然而，針對表演人員來說，社會主流憑借一個人的力量使很難轉變的，堅守聲樂表演藝術高尚的審美職能是其要完成的義務，所以其自身就展現著社會性質、文化性質的內涵，要運用自身的聲音、用自身的肢體當做傳輸精神訊息、文化產品的媒介，通過自身感情、思想建設社會群眾的人格框架，用自有的觀念、道德保護聲樂藝術的精神品格。

五、結論

綜上所述，對聲樂表演藝術中觀眾審美心理的研究是時代發展的必然趨勢，相關人員一定要對此加以重視，從根本上抓住觀眾心理，加強自身建設，從而提高藝術水平。

參考文獻

[1]張時俊.聲樂表演藝術中觀眾審美心理研究[J].黃河之聲，2015（13）：77.

[2]趙繼紅.聲樂表演藝術中觀眾的審美心理探析[J].黃河之聲，2015（07）：93.

作者簡介：鄂曉絲（1985—），女，湖北武漢人，碩士，研究方向：聲樂演唱（美聲）。