淺談樹立文化自信對(duì)于文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)作的重要性

劉思彤

【摘要】五千年的文明史，生生不息的民族精神，改革開放以來開放、包融、海納百川的胸懷，滋養(yǎng)了文化上的自信。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，如何看待文化自信對(duì)于文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新的重要性，有了文化自信，又如何開展文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】文化自信；文化創(chuàng)新；藝術(shù)創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“文化自信”來自哪里？她來自于五千年的文明史，來自生生不息的民族精神、“誠(chéng)實(shí)守信”的品格、“自強(qiáng)不息”的意志、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的情懷，來自改革開放以來開放、包融、海納百川的胸懷。

一、文化自信和文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系

文化自信和文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系好比是“根”與“葉”的關(guān)系。文化自信好比是大樹深扎在泥土下粗壯的根，文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)作則是大樹向上伸展的枝條及樹葉。根基穩(wěn)固，才會(huì)枝葉繁茂。我們擁有優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，儒道墨法，諸子百家，群星璀璨，“仁者愛人”“己所不欲勿施于人”“兼愛”“非攻”世世代代的積累與沉淀，固化進(jìn)了民族的魂魄，這獨(dú)有的東方文明需要繼承與弘揚(yáng)，不斷地與時(shí)代相結(jié)合，新時(shí)代產(chǎn)生新文藝，走出國(guó)門，走向世界。

二、從專業(yè)的角度看文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新沒有專業(yè)界線

拿鋼琴專業(yè)來說，雖不是民族樂，也不專業(yè)搞藝術(shù)創(chuàng)作，似乎從西洋樂的角度來看，談不上創(chuàng)新。但音樂無國(guó)界，是全世界都能聽懂的語言，無論是民樂系、作曲系，還是鋼琴系在藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳播上各有所長(zhǎng)、各有千秋。

（二）民樂等的創(chuàng)新

學(xué)習(xí)民樂的同學(xué)可以直接將中國(guó)傳統(tǒng)文化音樂作品用民族的方式演繹，只不過方式更直接一些，而且隨著時(shí)代發(fā)展、科技的進(jìn)步，交流的日益廣泛，民族樂器會(huì)更加發(fā)展，在文化創(chuàng)新上，民樂系的同學(xué)可以用民族樂器改編西方人熟悉的音樂曲調(diào)，更好地傳播民族文化。作曲系的同學(xué)還可以發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，依據(jù)中方音樂的各自特點(diǎn)進(jìn)行融合，或是在中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的基礎(chǔ)上，以一種新的形式去改編進(jìn)行二度創(chuàng)作之后再傳播。

（三）鋼琴專業(yè)的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)

鋼琴追源。鋼琴作為古典音樂樂器象征之一，是西方音樂的傳播橋梁。在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，我們很少看到鋼琴的身影，在史書記載中鋼琴曾經(jīng)作為貢品從西域流到中國(guó)，但很少有人熟練這一樂器，所以，看起來文化自信又和它相去甚遠(yuǎn)。鋼琴的發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，鋼琴在大眾家庭不斷普及，并且眾多鋼琴家陸續(xù)誕生，發(fā)現(xiàn)鋼琴音樂并不僅僅是為了演繹西方音樂而存在，有很多鋼琴家開始尋找屬于國(guó)家屬于民族的鋼琴音樂。自身的鋼琴實(shí)踐。以自己為例，從小就聽長(zhǎng)輩們唱革命時(shí)期的紅歌、民間小調(diào)、地方流傳下來的小曲等，尤其印象深刻是革命時(shí)期的歌曲，很多CD、電影里也有一些傳統(tǒng)的東方音樂。在課上，我們還會(huì)聽一些傳統(tǒng)音樂的復(fù)原片段，經(jīng)常被東方音樂或輝煌大氣或小巧精致的旋律震撼，此時(shí)，自豪感油然而生。經(jīng)過作曲系的二度藝術(shù)創(chuàng)作，將作品以國(guó)人的身份去演繹，民族自豪感就會(huì)自然顯現(xiàn)。我國(guó)的音樂作品只要保護(hù)完好、延續(xù)傳承，就會(huì)演繹、表達(dá)出內(nèi)在的靈魂。鋼琴家們?cè)賹⑦@些作品在世界舞臺(tái)上演奏傳播，猶可以讓更多的人去了解中華文化。

三、鋼琴在文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)新中的形式

（一）鋼琴演奏民歌的范例

結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，作曲系的同學(xué)可以將中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行改編，再以鋼琴的形式進(jìn)行二度演繹。《茉莉花》原是中國(guó)民歌，起源于南京六合民間傳唱的《鮮花調(diào)》。這首廣為人知的優(yōu)雅端莊的民間小調(diào)，經(jīng)過改編創(chuàng)新就成了鋼琴曲?？梢栽谘葑鄷?huì)上向外國(guó)來賓彈奏，將中國(guó)傳統(tǒng)文化音樂以一種他們熟悉的樂器的方式進(jìn)行傳播。有越來越多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的音樂感興趣，理查德·克萊德曼曾多次演繹茉莉花，法國(guó)鋼琴公主也曾在她個(gè)人演奏會(huì)上以壓軸的方式演繹鋼琴改編曲《梁?！?。在我看來，演繹了眾多的西方音樂作品后再演繹中國(guó)作品時(shí)，大家的反應(yīng)和熱烈度會(huì)更加高漲。

（二）文化自信促進(jìn)了文化創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新

一個(gè)作品，一段音樂，喚起了大家對(duì)中華文化的熱情。如果我們喪失了對(duì)自己文化的熱情和那份自豪感，又何來創(chuàng)新，何來藝術(shù)二度創(chuàng)作？學(xué)習(xí)的音樂專業(yè)，可以從自身的角度去體會(huì)，從音樂的角度去解釋，以一個(gè)音樂的視角去理解文化自信是什么，樹立文化自信又為了什么。

四、結(jié)語

總而言之，文化自信對(duì)于文化創(chuàng)新與藝術(shù)創(chuàng)作是一種必不可少的根基。有了文化自信，才能進(jìn)一步進(jìn)行更深層次的藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]李大偉.20世紀(jì)最有影響力的西方音樂大師及其名作[M].北京：北京燕山出版社，2011.