評(píng)劇張派小生演唱藝術(shù)之解析

【摘要】評(píng)劇張派小生的演唱藝術(shù)，從音色、演唱位置、板式處理都是一個(gè)大課題，張派小生演唱，是張先生研究出了男女因?yàn)樾詣e的差異，所以聲音也有差異，雖然有差異，但還是要講究對(duì)稱(chēng)，因此他研究出了“男女同度不同音”的唱法，也就是“你唱你的腔，我唱我的曲”，這樣男女演員就不存在互相比聲音大小的問(wèn)題，而是能踏踏實(shí)實(shí)演戲，刻劃人物更加和諧。這也是評(píng)劇張派小生演唱藝術(shù)最精妙之所在！

【關(guān)鍵詞】張派小生演唱藝術(shù)；男女同度不同音；念白與唱同等重要；張派小生演唱藝術(shù)中的板式

【中圖分類(lèi)號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

評(píng)劇起源于河北唐山一帶的蓮花落，按不同地域又可分成“東路評(píng)劇”和“西路評(píng)劇”。目前我們聽(tīng)到的多為東路評(píng)劇。評(píng)劇發(fā)展到今天已經(jīng)有百年歷史，從早年的“三小戲”——以小旦、小生、小丑為主演變到今天行當(dāng)齊全、流派紛呈的全國(guó)第二大劇種。涌現(xiàn)出新鳳霞、張德福這樣的評(píng)劇改革先驅(qū)和大師，讓評(píng)劇藝術(shù)深植人心！

在本文中，我著重要闡述的是評(píng)劇張派小生的演唱藝術(shù)，目的是讓張派小生的演唱藝術(shù)有更多人理解、領(lǐng)會(huì)甚至去學(xué)習(xí)，評(píng)劇張派小生的演唱藝術(shù)從音色、演唱位置、板式處理等，都是一個(gè)大課題，這也是我對(duì)評(píng)劇張派小生演唱藝術(shù)的一次梳理！

一、評(píng)劇張派小生念白的重要性

評(píng)劇是一個(gè)已經(jīng)唱為主的“唱功”劇種，從創(chuàng)立初期到現(xiàn)在評(píng)劇的唱是在各個(gè)劇種中排在前面的位置！評(píng)劇的初期演唱多帶有明顯的冀東口音，目前則講究字正腔圓而且以普通話為標(biāo)準(zhǔn)音。念白比唱更有難度“白千斤唱四兩”，而且念白要求吐字清楚、咬字真切、有旋律感！而張派小生更是講究唱，因?yàn)閺埾壬潜本┤?，他更講究吐字歸韻，尤其是在念白的時(shí)候，無(wú)論你在劇場(chǎng)的什么地方，你都能聽(tīng)清張先生說(shuō)出的每一個(gè)字，張先生念白的吐字講究字頭、字腹、字尾都要交待得清清楚楚，真切有力，無(wú)論是開(kāi)口音字還是閉口音字，在張先生的嘴里都是完整的一個(gè)“圓形結(jié)構(gòu)”，也就是說(shuō)，張派小生藝術(shù)的念白是講究功夫的！并且張德福先生從小就在天橋?qū)W藝、做藝，見(jiàn)多識(shí)廣，各個(gè)劇種均有涉獵，再加上張先生是北京人，所以他的念白也吸收了昆曲、京劇劇種的特長(zhǎng)！所以聽(tīng)張派小生的念派，好似行云流水，真的是有一種韻律美！而且聲音清脆，有著少年人的朝氣和瀟灑，所以張派小生的念白是張派小生演唱藝術(shù)中的重要一環(huán)！

張派小生中的念白有幾個(gè)特點(diǎn)：一是咬字清楚，字頭、字腹、字尾交待得真真切切；二是韻律優(yōu)美，雖然是念白，但戲曲的念白要講究韻律美，似吟非唱這是戲曲念白獨(dú)到的地方，而張派小生的念白更是韻味十足，但又不失小生的清亮陽(yáng)剛！三是入情入境，不同的情境下念白的急、轉(zhuǎn)、承、合都是按著人物當(dāng)時(shí)的情境來(lái)表現(xiàn)，比如人物在緊張的情況下，大段的念白就要表現(xiàn)出急促緊張的特點(diǎn)！張德福先生一直強(qiáng)調(diào)“千斤念白”，可見(jiàn)他對(duì)念白的重要性。張先生也提出，現(xiàn)在很多青年演員只注重唱腔，或者只注重扮相，這都是不全面的，作為評(píng)劇張派藝術(shù)的演員，一定要先把念白、演唱、技巧這些戲曲的基礎(chǔ)練好，只有基礎(chǔ)好了，未來(lái)臺(tái)上創(chuàng)造人物才能活靈活現(xiàn)，令人信服！

二、評(píng)劇張派小生演唱解析

念白是張派小生的長(zhǎng)處，張派唱腔也是精妙。大家都知道，男孩子要經(jīng)歷一個(gè)變聲期，在這個(gè)時(shí)間里，聲音變化了，以前的高腔沒(méi)有了，華麗的童聲消失了，還好張先生變聲期很短，但是變聲期后張先生卻發(fā)現(xiàn)，他和女生的音高已經(jīng)差了一個(gè)八度！

因此，張德福先生開(kāi)始了在這方面的攻艱克難，在一個(gè)醫(yī)生的啟發(fā)下，他研究出了“男女同度不同音”的唱法，也就是“你唱你的腔，我唱我的曲”，這樣男女演員就不存在互相比聲音大小的問(wèn)題，而是能踏踏實(shí)實(shí)演戲，刻劃人物更加和諧。

評(píng)劇的音樂(lè)是板腔體，張先生老說(shuō)：“板是腔的根，腔是人物的靈魂”，因?yàn)閺埖赂Ｏ壬芯砍隽?5種評(píng)劇的板式——流水板、散板、慢板等，這樣再演起人物來(lái)就更加順暢抒情，真正改變了評(píng)劇小生“二六板”無(wú)腔可使的局面！因?yàn)橛辛饲唬瑥埮尚∩难莩囆g(shù)也隨之豐富，后來(lái)，張德福先生在他的代表作《三里灣》中，用了一個(gè)全新的大甩腔！這也是在張先生改革了評(píng)劇板腔結(jié)構(gòu)的一個(gè)創(chuàng)新，所以很多院團(tuán)都爭(zhēng)相學(xué)習(xí)這個(gè)腔。后來(lái)，張先生在《無(wú)雙傳》中創(chuàng)造了正調(diào)慢板成套的唱腔，在《櫻花戀》中創(chuàng)造了反調(diào)慢板等有意義的新唱腔，不僅豐富了評(píng)劇張派小生藝術(shù)的表現(xiàn)手段，更使評(píng)劇這個(gè)劇種更加完整、更加豐富！

三、實(shí)例說(shuō)明評(píng)劇張派小生演唱藝術(shù)

下面我以《花為媒》中賈俊英在給姨夫拜壽中的唱段，通過(guò)板式以及張德福老師的演繹進(jìn)行淺顯的分析：

唱段：（小生二六板）壽比南山堆翠錦，福如東海水波騰

（原板二六）天長(zhǎng)地久承歡慶，齊眉福壽慶升平

（一）板式二六板

所謂二六板，就是上句六小節(jié)，下句六小節(jié)，所以稱(chēng)為“二六”。評(píng)劇生行的唱腔板式則以二六板為主，另外這種評(píng)劇的主體板中的基本，在本腔中還要分成“小生二六”以及“原板二六”等幾種二六板式。小生二六的板式結(jié)構(gòu)是一板一眼的形式，就是四分之二拍，由2個(gè)分句構(gòu)成一句完整的詞，每句唱詞從字頭到字尾的唱腔長(zhǎng)短正好是六個(gè)小節(jié)。唱詞的第一字在眼上張嘴，最后一個(gè)字落在板上，通過(guò)行腔呈現(xiàn)出評(píng)劇的韻律之美！這也是張先生在小生二六板中的一個(gè)創(chuàng)舉！

（二）張派唱腔之演繹

這段傳統(tǒng)的二六板唱腔，張德福老師通過(guò)對(duì)聲音的大小、聲音的粗細(xì)、氣息的長(zhǎng)短等處理方式，通過(guò)對(duì)氣息進(jìn)行合理的控制，達(dá)到氣托聲，聲傳情，氣聲合一，以氣保聲，聲情并茂，這是張派小生唱腔最為高明之處。聽(tīng)張派小生的演唱，氣口少，甚至聽(tīng)不出氣口所在，正是這樣的藝術(shù)和技術(shù)的處理，使張派小生的人生更加灑脫，讓觀眾聽(tīng)了張派小生的唱腔更加流暢，更加過(guò)癮，能夠引起觀眾更大的共鳴！

例如，該唱段中的“壽”字，通過(guò)對(duì)氣息的控制具有了雖然音高但不是很生硬的特點(diǎn)，戲曲行腔講究圓，所以在“久”字巧妙的發(fā)聲處理，既避免了尖團(tuán)字，同時(shí)通過(guò)氣息的控制達(dá)到了底而不沉、含情于內(nèi)的效果！這也是張派演唱的高明所在！

張德福老師善于用戲曲的傳統(tǒng)技巧刻畫(huà)人物，雖然該唱段是傳統(tǒng)的二六板，但經(jīng)過(guò)張德福老師獨(dú)特的演唱技巧和行腔，呈現(xiàn)出了不一樣的味道。 虛實(shí)巧妙的結(jié)合、以氣托聲，以聲保調(diào)，以調(diào)行腔、發(fā)音位置到后堂，并引起腦后共鳴，這樣會(huì)讓聲音聽(tīng)起來(lái)更加飽滿，更加耐聽(tīng)，通過(guò)這些演唱技巧，使得這段傳統(tǒng)的唱腔得以升華并得以流傳，成為張派的代表作品之一，并且成為學(xué)習(xí)張派演唱藝術(shù)的一個(gè)范本和教案！

張派小生的演唱，之所以能夠給人以高、亮、甜、潤(rùn)、美的感覺(jué)，是因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)對(duì)“唱”這個(gè)藝術(shù)本體的研究和講究上。從講究的方面說(shuō)，體現(xiàn)在這里的“唱”不單指嗓門(mén)兒大、音量大，這是從發(fā)聲位置、共鳴腔體走向以及吐字歸韻等技術(shù)層面上來(lái)說(shuō)的！唱只是將三者相融合，而不是單一的，所以張派小生的唱腔藝術(shù)是一個(gè)豐富的混合體，是一個(gè)非常值得研究的課題！

在這樣如此講究和規(guī)定下唱出來(lái)的腔，再嚴(yán)格按照劇情的發(fā)展需要，按照人物性格的處理要求，控制好音量的大小、聲律的高低、節(jié)奏的快慢，再加上吐字、情感的融入，張派藝術(shù)就成為非常完整的藝術(shù)體系！

這段拜壽的唱腔自然舒展，朗朗上口，特別容易學(xué)習(xí)，哪怕你從來(lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)評(píng)劇，唱起來(lái)也是像模像樣，這就是大師的高明之處，他將所有技術(shù)都處理得天衣無(wú)縫，讓大家在學(xué)習(xí)的時(shí)候，忘記這樣的技巧，直接張口就來(lái)，其實(shí)這背后是大師鉆研努力的結(jié)果。

這段拜壽唱腔設(shè)計(jì)，絕對(duì)是張派的代表之作，他的行腔演唱既符合賈俊英的人物又符合拜壽這一情景。通過(guò)張先生細(xì)膩傳神的表演，成功地塑造出一身正氣同時(shí)又不失書(shū)生氣的賈俊英的形象。尤其是在花園內(nèi)相看張五可的片段，張先生在念白、演唱甚至是身段上都將一個(gè)內(nèi)心緊張，但見(jiàn)到美麗姑娘又非常喜歡，最后內(nèi)心知道是替人來(lái)代相親又非常失落等等一系列人物的情緒都表演得淋漓盡致，尤其是在花園一折，張先生還采用了矮子功、扇子功等技巧，其實(shí)都是為塑造賈俊英這個(gè)角色來(lái)服務(wù)！

在評(píng)劇的舞臺(tái)中，小生行當(dāng)?shù)某蝗匀皇且浴岸濉毕喟迨綖橹?，因?yàn)檫@種板式在唱腔中，非常富有層次，“二六板”不僅能夠幫助演員表達(dá)各種各樣不同的心境，比如飽激昂的情緒、低落哀怨的情緒，都能夠通過(guò)過(guò)“二六板”來(lái)表達(dá)，但在張派小生唱腔中并不僅僅只有“二六板”，在張德福老師和劇院的音樂(lè)工作者的共同努力下為小生唱腔創(chuàng)出了很多板式，其中有導(dǎo)板回龍快板三眼、垛板、散板等板式。這些板式的創(chuàng)造豐富了男演員的可塑性，使之可以更有效地唱出人物的內(nèi)心活動(dòng)。

在以上講到的所有關(guān)于評(píng)劇張派小生唱腔的藝術(shù)問(wèn)題上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張派小生藝術(shù)的幾大特點(diǎn)：音色美；行腔美；表演美；人物美，這幾大特點(diǎn)構(gòu)成了張派藝術(shù)的基礎(chǔ)要素！張先生的藝術(shù)，是將簡(jiǎn)單的板式唱出了不簡(jiǎn)單的聲腔評(píng)韻，唱出了不簡(jiǎn)單的人生百態(tài)，唱出了不簡(jiǎn)單的人生哲理，這也許是我們這一代評(píng)劇人無(wú)法超越的，但我們一定要努力掌握張派的演唱的特點(diǎn)，先去繼承，在繼承的過(guò)程中提煉、升華，我相信，通過(guò)一代一代張派傳人的努力，一定會(huì)將張派小生藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，使評(píng)劇更加深入人心！

作者簡(jiǎn)介：石文明（1963-），男，漢族，河北唐山人，國(guó)家二級(jí)演員，河北藝校畢業(yè)，評(píng)劇張派小生創(chuàng)始人張德福新傳弟子，研究主向：戲曲表演藝術(shù)。