大學生校園文化的思想教育研究作用

摘要：隨著全球化的發展，各種思想文化相互交織，使高校思想政治教育工作面臨巨大的挑戰，站在時代與國家發展的高度，加強校園文化建設與提高思想政治教育水平具有深遠的意義。正是基于這些方面的考慮，本文以“校園文化建設”為研究線索，進行理論探索和研究，為校園文化建設和高校思想政治教育的研究貢獻微薄之力。

關鍵詞：大學生 校園文化 思想政治教育

一、選題價值與意義

眾所周知，隨著全球化的發展，各種思想文化相互交織，高校思想政治教育工作面臨著巨大的挑戰，成為各大高校即將面臨的一個難題。由此可見，站在時代與國家發展的高度，加強校園文化建設與提高思想政治教育水平具有深遠的意義。

學生在特定的文化氛圍中活動，受到特定群體意識的熏陶和影響，就會形成與群體一致的文化意識。良好的校園文化有利于規范學生的言行舉止。因此，校園文化積極向上，就能對學生的從眾心理加以正確引導，逐漸形成與學校要求相適應的道德意識、是非觀念等。良好的校園文化有利于引導大學生發揮其在思想政治教育活動中的主體作用。此外，校園文化建設還能培養大學生的綜合素質，促進德、智、體、美綜合協調發展，而促進大學生綜合素質全面發展正是思想政治教育的目標，二者相互影響又相互促進。

二、校園文化建設與政治教育的關系

（一）校園文化與思想政治教育的基本內容

古人云“不以規矩，不能成方圓”。這句話同樣適用于高校教育工作，為了提高思想政治教育內容實施的效果、充分發揮思想政治教育的育人功能，從而實現教育對象綜合素質全面提高的目標，思想政治教育工作應注重科學性。作為連接思政教育主客體信息紐帶的思政教育內容，它的真實與否、科學與否直接關系到思想政治教育信息接收者的思想政治素質，影響到思想政治教育作用的進一步發揮。時代在發展、社會在進步，思想政治教育要正確引導人們的思想教育觀念。總之，思想政治教育的內容要始終與社會發展相協調，具有鮮明的時代性。只有這樣，才能使思想政治教育更加具有生命力、說服力，才能有效開展校園思想政治教育工作。

（二）校園文化與思想政治教育的關系

大學生是社會的未來，是國家的可造之材。正因為如此，校園文化作為培養大學生的重要載體，總能抓住社會焦點而成為時代不一樣的風景，于是出現一個問題，即校園文化與思想政治教育具有什么樣的關系？顯而易見，二者是兩個完全不同的體系，但對于本文來講，只側重于研究二者的相互作用。

1.主體的同等性。大學生由于易于接受新生事物，所以既是校園文化的承載者，也是校園文化的傳播者。此外，在思想政治教育過程中，大學生作為教育對象具有雙重身份：一方面，從教育者實施教育活動的角度來看，大學生作為受教育者，是教育者通過實際行動來改變的客體；另一方面，從接受、實踐思想政治教育內容的過程來看，大學生作為教育者，從被動的客體實現了主體性發揮，實現了由客體變為主體的過程。由此可見，二者的主體具有同等性。

2.目標的同等性。在校園文化建設中，各高校的目標是把大學生培養成為具有強烈的社會責任意識和歷史使命感的人才。為此，各高校作出了重大努力：通過優化校園教育資源，發揮其自身優勢，有效解決學生在校學習、生活中所出現的問題；通過開展社會實踐活動，使學生更好地適應社會。眾所周知，思想政治教育經過長期的探索和發展，達到了對學生負責和對社會負責的高度統一，實現育人目標。因此，二者的目標具有同等性。

3.兩者具有鮮明的時代性。高校校園文化是學校長期積累的產物，是創校以來師生經過長期實踐積累共同創造的文化結晶。其思想價值在一定時期內要保持相對穩定性，在當今時代，大學生的思想變得更加活躍，對精神文化的需求日益增多。思想政治教育的內容如果不隨著時代與社會的發展而更新，就會喪失生命力。因此，思想政治教育的內容應隨著時代的變化而變化，體現校園文化的時代性。

把思想政治教育的內容和形式與校園文化活動有機結合起來，注重抓好這些活動的設計與實施，就能使校園文化的思想政治教育功能得到有效發揮，同時也能使思想政治教育增強吸引力，更有影響力。此外，校園文化的覆蓋面廣，幾乎可以覆蓋到校園的每一個角落，影響到校園里的每一個人，這樣能使思想政治教育的影響范圍進一步擴大。

三、運城學院校園文化建設與思想政治教育的重要性及作用

山西省運城市是中華文明的發祥地之一，舜耕歷山、后稷稼穡、傅說版筑等先民傳說源遠流長；荀況、關羽、王勃、王維、關漢卿、司馬光等文人政要俊采星馳；舜帝陵、關帝廟、鸛雀樓、永樂宮、普救寺等名勝古跡蜚聲中外，文化底蘊十分厚重。因此，運城學院的校園文化建設歷史悠久，校園文化豐富多彩。學校以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神，堅持社會主義辦學方向，堅持和完善黨委領導下的校長負責制，遵循高等教育教學規律，依法辦學，建設特色鮮明的地方本科院校，把培養素質應用型人才作為辦學指導思想。學校的主要建筑物及道路以歷史名人、地名和歷史文化遺址、歷史事件、典故等為主要元素冠名，呼應獨特的地理背景和河東文化的“根祖”特點。

（一）教學樓以河東文化歷史名人冠名

子夏樓位于學院中心，是校園文化的重要載體、傳承文明的重要場所、學校各學科的鏈接和集成地。同時也是匯及文化百科的圖書館，是高校開展多種形式教育、實現教育目標必不可少的場所。春秋時期魏國西河的卜子夏開創了書院雛形，創立儒家新學派——子夏之學。因此，圖書館冠名為子夏樓，其寓意是希望廣大學子學到更多的知識。

文正樓以司馬光的謚號冠名。司馬光是我國古代著名的政治家、史學家，謚號文正。因此，冠名為文正樓，其寓意是學院旨在培養德才兼備、報效國家的人才的教學理念。

文清樓以河東學派創始人、山西萬榮的文清冠名，寓意追隨其“求是理，務實用”辦學理念，呼應地方高校培養高素質應用型人才的辦學方向；學校世紀曙光體育場，以“世紀曙光”冠名，寓意青年學子是祖國的未來、新世紀的希望。

另外，學校其余的教學樓，如“裴秀樓”“李冰樓”“畫嫘樓”等也是以河東文化的名人來冠名的。

（二）學校的主干道路以河東文化的地名冠名

1.貫穿南北中心主干道——龍門路

龍門路貫穿校園南北，承接主校門，也是校園第一條主干道。龍門位于河津，與陜西韓城隔黃河相望處，現有龍門大橋架于其上。古時河津一帶稱龍門，以“龍門”冠名，取“鯉魚跳龍門”之意，寓意學院事業蓬勃發展，莘莘學子茁壯成長。

2.貫穿校園東門西1門主干道——鳳凰路

鳳凰路于子夏樓處和龍門路交會，貫穿校園東西，連接校園外東西兩條市政道路，是校園第二條主干道。運城在元代末年稱鳳凰城。鳳凰為百鳥之王，史上有鳳凰涅磐的傳說。以“鳳凰”冠名，寓意學院為運城最高學府，學院事業在改革發展中欣欣向榮，莘莘學子如鳳凰涅磐一般走向成功。

3.西2門至鳳凰路交會干道——峨嵋路

峨嵋路位于鳳凰路以北，東端拐彎后與鳳凰路交會。運城北依峨嵋嶺，峨嵋嶺在臨猗縣境內，相傳是鯀偷走息壤，被玉皇大帝差遣巨靈神追趕，隨手撒息壤而成。以“峨嵋”冠名，與濱湖路相呼應，彰顯學院前有水、后有山的優越地理位置與人文自然環境。

另外，學校的其余道路，如濱湖路、歷山路、蒲板路等也是以河東文化的地名來冠名的。

學校社團以“走進河東文化”為題，創辦各項活動，既能充實學生的課余生活，又能發揚河東文化。內容豐富、形式新穎、參與性強的校園文化活動能使大學生的校園生活豐富多彩，精神生活得到充實，思想情感得到升華。在重視課堂教學的同時，也要使學生的素質全面發展，激勵學生繼承和弘揚河東文化的優良傳統。運城學院的教學樓和道路以河東文化的歷史名人來冠名，把河東文化作為培養大學生的重要文化載體，和校園文化融為一體，把大學生培養成為具有強烈的社會責任意識和歷史使命感的高素質人才。

人才的培養與思想政治教育有著莫大的關系，它應隨著時代的變化而變化，從而體現出校園文化的時代性，在當代校園文化的思想教育中尤為重要，學校可以組織相關活動，使學生能在這種活動中鍛煉組織能力、人際交往能力和團隊合作能力，使其接受和認同校園文化，同時認識到自己就是校園文化的重要組成部分，從而最大限度地發揮校園文化育人功能在思想政治教育中的作用。

（作者簡介：韓寶娟，女，碩士研究生，山西省運城學院美術與工藝設計系，講師，研究方向：設計藝術學）（責任編輯 葛星星）