《包楞調》的藝術特色與審美旨趣

劉苗苗

〔摘 要〕《包楞調》是一首極具魯西南地方韻味的民間歌曲，也是彭麗媛的成名作之一。該民歌來源于山東菏澤地區民間古老歌舞藝術“擔經”。現在我們所熟知的《包楞調》是經過數位藝術家不斷打磨整理創作出來的，它既具有“一楞成襯”的語言風格、爽朗歡快的節奏曲調、靈活多樣的旋律變化、“拖、甩、挎、脆”的演唱風格等藝術特色，也具有山東韻味的地域美、“一楞多襯”的風格美等審美特點。它的問世，填補了我國“古代民歌無花腔”的學術空白。

〔關鍵詞〕《包楞調》；音樂特；審美特點

中國的民間歌曲豐富多樣，不同地域的民歌與當地的自然環境、生活習俗、地方戲曲、民間小調、地方語言等密不可分，在創作源泉上也多來自當地人們的生產和生活實踐。《包楞調》也是如此，它汲取魯西南地區的傳統文化，又經后人整理而流傳開來，漸漸成為山東民歌的代表作品之一，向世人展示它獨特的魅力。

一、《包楞調》的前世今生

在菏澤成武縣地區每年都會有梁王廟等各種廟會，每逢廟會，人們習慣會去燒香拜佛，最初是一些年邁的婦女挑著擔子在廟前念經，后演變為挑著擔子用手撫著蓮花盆邊舞邊唱，她們口中的唱詞基本取自民間故事或佛經，曲調則多用當地的民間小調和戲曲唱調，這種藝術形式歷經演變逐漸發展成為現代人們所知的“擔經”。 明末清初，“擔經”經常表演的曲目有《送人經》《包楞調》《接人經》《梁紅玉》《善人經》《白菜經》等百余種。而《包楞調》就是其中一種。

在“擔經”中，《包楞調》又叫《包楞戲》，現在我們所唱的版本其實是原本《包楞戲》64首組詞中的一首?，F在我們所熟知的《包楞調》也是經歷一番曲折才成功創作出來。1962年，成武縣文化館干部魏傳經在大田集鄉小程樓村找到了當時已經65歲的周金英，但周金英拒絕承認自己會唱小曲，后來魏傳經多次探訪，悉心溝通，老人家才承認自己會唱《包楞調》。而魏傳經記譜能力有限，為了更快更好地完成《包楞調》的整理記錄工作，他找到了成武一中的音樂教師孫嘯天來共同記譜整理，最終于1963年共同整理完成。

由于整理后的曲調流暢俏麗、清脆潑辣，極具特色的花腔彌補了中國古代民歌沒有花腔唱法這一空白，因此引起了轟動，后被灌制成唱片發行于國內外。1964年5月，山東省歌舞團著名演員張瑛在“上海之春”音樂會上演唱《包楞調》，效果極佳，被學術界譽為“中國民間的花腔女高音獨唱曲”。1982年，彭麗媛在春節文藝晚會上演唱《包楞調》，從此她和這首歌曲為更多人熟知，火遍大江南北?，F如今，不僅有民間歌曲《包楞調》，還有古箏、二胡、鋼琴等器樂曲、合唱以及舞蹈的《包楞調》，隨著中外文藝的交流，《包楞調》也走出國門，走向世界。

二、《包楞調》的音樂特點

1.“一楞成襯”的語言魅力?！栋阏{》能在中國民歌的百花園中脫穎而出，最重要的就是它不同尋常的語言風格。首先映入眼簾的就是“包楞楞楞”的襯詞，這也是它叫“包楞調”的原因。唱詞共三段，每段可分為三個部分：首先是“正詞”，七言四句（太陽出來滿天紅）；其次是“連詞”，屬于正詞到襯詞的過渡句（大姐唱罷了送給二姐緊）；最后是“襯詞”（楞），出現于首句后和連詞后，前者有20個“楞”字，后者有42個“楞”字。在一首歌里用同一個襯詞高達60多次，可以說在漢族民歌里非常罕見，正是這個“楞”字，成為它的一大特色，使它脫穎而出。

2.變化多樣的旋律風格?！栋阏{》的迅速傳播與其膾炙人口的曲調密不可分。這首歌曲為加了變宮、變徵、清角的宮調式，定下了“sol、do、re、sol”的核心音調，共由6個樂句組成。第一樂句開篇6小節就打好了全曲的主題音調，以“sol→do”的上四度跳進為基礎材料，五、六、八度的大跳進加以渲染，故而形成了風格鮮明的魯西南民歌特色（《繡花枕》《對花》等均如此）。第二樂句是第一樂句的合頭換尾，所用音樂材料基本一致。第三樂句還是在核心音調的基礎上，只改變了音序。第四樂句是第一樂句的變化重復，音符在上行七度和下行四度中穿梭，顯得極富戲劇性；魚咬尾式的同音加之整句的下行音列又讓這句充滿了娓娓道來般的敘事之感。第五樂句是整首歌曲最有特色的地方，本句篇幅較長，共14小節，句中雖有短暫的停留，但劃為一句更顯得流暢。本句的前兩小節是第一樂句的合頭，之后都是運用變化重復的手法展開，且音區從低到高進行，形成強大的音樂動力，變徵音在這歡快跳躍的旋律中錯落出現，更加有山東方言“挎”的韻味，使旋律更富有地方色彩。第六樂句依然是第一句的核心材料，只是音序做了些許調整，形成了首尾呼應的效果。

從以上分析中可以看出，變化重復是《包楞調》旋律發展的主要手法。重復并非呆板地從一而終，而是靈活結合各種各樣的變化。這種變化既保持了音樂的統一，又為歌曲帶來新的活力，增加發展動力?！栋阏{》就運用了很多看似不經意，但又非常細膩的變化手法，這也是它曲調朗朗上口，人見人愛的原因之一。為了清晰可見，筆者簡要歸納其曲調如下表：

此外，能體現這些手法的還有很多處，在此就不一一列舉。

3.“拖、甩、挎、脆”的演唱技巧。《包楞調》以其獨樹一幟的花腔風格和地方小調的性格決定了演唱者需要時間和耐心去充分理解它。其中演唱花腔時所需的硬技巧自不必多說，尤其要注意的是：發音、咬字、拖腔、甩腔等這些關鍵因素。山東方言有“直、挎、硬、脆、兒化音”的特點，在《包楞調》中要用當地方言演唱，“脆”“挎”在這首歌里體現得尤為明顯，那么多的“白楞楞”要是唱得不脆，就無性格，唱得不挎，就無腔調?，F在有很多年輕的歌者只顧及演唱技巧而忽略了該歌最本質的東西，最后唱得只剩技巧。民歌的獨到之處正是這些“韻味”，“韻味”與當地的語言習慣、發音、咬字是分不開的，因為發音咬字會影響曲調，影響旋律線條的走向，而特殊的地方曲調會形成特殊的潤腔，這些潤腔又構成了地方歌曲最鮮明的特色。

三、《包楞調》的審美特點

1.山東韻味的地域美?！栋阏{》曲調中大量四、五、八度的大跳音程，造成旋律線條高低起伏，情緒感與戲劇感尤為明顯；節奏緊湊流暢，一氣呵成，歡快動感；裝飾音的存在，大大加強了山東方言的獨特韻味；方言的演唱與富有戲劇感的曲調更加深了這首歌曲濃烈的地域韻味。

2.“一楞多襯”的風格美。中國的優秀民歌作品不勝枚舉，《包楞調》能大放異彩是因為它獨特的風格。全曲60余次的襯詞可以說在各地民歌中絕無僅有，成為它的最大特色。這么多的襯詞加上急促、跳躍的曲調和華麗高音區的演唱造就了一首帶有“花腔”演唱風格的民歌，從某種意義上來講，也填補了中國古代民歌沒有花腔這一學術空白，為中國民歌風格的多樣性增添靚麗的一筆。

結？語

《包楞調》以其爽朗歡快的曲調，獨特華麗的演唱風格成為中國民歌中的經典，也成為當今各種民族聲樂音樂會的經典曲目，它承載了山東人民歷經時間長河積淀下來的獨特審美觀，歌曲也帶有山東人民耿直醇厚、爽朗風趣的性格。它濃郁的地方特色是扎根民間生活的體現，獨樹一幟的風格是它藝術性上的表達?！栋阏{》的美，不論是演唱技巧還是審美特點都值得熱愛音樂的人去細細品味。

參考文獻：

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