方曉波
摘 要道德情感教育原則直接反應了道德與法治教育活動的本質和規律,是指導德育課程教學的圭臬。基于德育課程的視角,道德情感教育原則是學生道德素養形成和發展規律的集中體現,是德育課程教學本質和規律的集中反映,是道德與法治課程融合教育規律的集中呈現。
德育課程;道德情感教育;教育原則
G41
A
2095-1183(2018)04-00-03
關 鍵 詞中圖分類號文獻編碼文章編號
教育原則反映了人們對教育活動本質特點和內在規律的認識,是教育教學工作有效進行的指導性原理和行為準則。道德情感教育原則直接反應了道德與法治教育活動的本質和規律,是指導德育課程教學的圭臬。德育課程教學實踐中堅持科學的道德情感教育理論和教育原則指導,能促進教育教學效益的整體提升。
(一)體現德育課程“情理兼備,促進發展”的教育價值
人民教育出版社教材編審專家郭雯霞指出,德育課程在培養人方面,應從理性引領走向人文關懷,培養道德情懷與法治素養兼備的人。道德與法治課程賦予了德育課程新的內涵,使課程承擔道德教育的同時,也肩負著法治教育的使命。而做一個道德的、良善的人,是做人的根本。正如魯潔老師所說,道德學習就應是生活的、實踐的學習,而非知識的學習。因為道德不是一種固定的知識,而是人自身的生存方式,要從建構兒童完整生活的角度出發,發展兒童公共生活中的公民品德與個體生活中的道德良善,因此,品德教育不僅追求德性倫理、個人的善性和幸福生活,同時也要追求規范倫理、公共的德性和公共福利。[1]也就是說,在我們用法治思維公正公平地判斷、分析和解決人的權利、責任、義務等問題時,不能丟失人和人之間溫暖的、良善的、道德的人文情懷,人和人之間的同情心、體恤、良善等道德情感一定會具有更重要的價值。[2]這就是課程“情理兼備,促進發展”的教育價值。道德與法治課程培養的學生應既有道德情感,又有理性的法治思維,在做一個溫暖、善良的人的同時,也是一個具有法治素養的人。
可以用教育案例加以說明。《道德與法治》二年級上冊第12課“大家排好隊”,在正文從道德和法治雙重視角下倡導“排隊好”的同時,插入了一則以“守規則懂禮讓”為題的繪本故事,呈現了規則之外的幾種情境:有人排隊時臨時有事離開,之后回到原隊列中;一個老者雖未排在自己前面,我們讓老者先行;排隊打水時,有人為幼者禮讓;有人比自己還著急上廁所,我們是否可以禮讓……在非主觀破壞規則、不影響他人權益的前提下,人和人之間需要相互理解、彼此體恤,需要體現良善的、富有人性的道德人文情懷。
綜上,我們在道德與法治教學中,要避免簡單地用規則、道德標準對人的言行作出判斷,要引導學生學會考慮真實生活中人與人之間的共在關系、協助關系以及彼此之間傳遞的真情、友善。同時,也不能單一地從人情倫理的角度引導學生。當然,在面對人與人之間的關系時,還要運用法治思維,判斷我們的言行是否尊重了他人的權利,是否是法治行為,而不是盲目地表達道德情感。
(二)體現德育課程“德情兼修,培育良德”的教育要求
德育課程具有培養公序良俗和健康情感的雙重要求。進一步研究道德情感教育原則在道德與法治課程中的具體體現,筆者認為,德育課程必須在良德和情感培育上發揮協同作用,努力體現“德情兼修,培育良德”的本質要求。
第一,教學要基于良德。道德與法治教育必須基于兒童的善良德性,這是課程的基點。在此意義上,兒童道德情感發展水平是教學必須觀照的。第二,教學要喚醒意識。道德教育必須培養學生公共生活中的良好規則意識。要創設情境,讓兒童在有價值的公共生活體驗中改善、調整人與人的關系,進而喚醒兒童的規則意識。第三,教學要珍視情感。道德教育要求必須融合人世間一切美好的情感,例如:同情、關心、體恤、善良等,由此必須在德育課程實施中培育和發展羞恥心、同情感、責任感等基礎性道德情感。第四,教學要著眼需求。從根本上提高教育實效,要求教育必須引導兒童通過改善和調節主體道德需要來改善行為。課程進一步綜合化使得道德行為的指導更具情感性和理智性。導行的重點應從盲目表情、無意動作轉化到“改變道德需求,調整道德行為”上來。
中小學德育課程教學原則決定了在教學中必須準確把握情與理的關系,必須追求情與理的交融,力求使道德情感教育與中小學德育課程教學融為一體,達到知、情、意、行協調發展的效果。
(一)認知主導型課程本質屬性反映“德情”的概念
徐州教研室郭林、蔣喜華在一篇文章中提出,義務教育階段德育課程更名為道德與法治,凸顯了德育課程加強道德教育與法治教育的重要性,但它在本質上是一門為初中生人文素養發展奠定基礎的綜合性社會文化課程,屬于大徳育的范疇。這一課程應以認知發展為主導,促進學生將道德認知內化為道德情感,在道德實踐中外顯為道德行為。活動是這一課程在教與學過程中的重要載體,它搭建起了溝通學生學習與社會生活的橋梁。這一課程的評價方式正向多元化發展,情境化測評應是考試評價改革發展的方向。郭林認為,作為一門綜合性課程,道德與法治課程的關鍵價值仍在德育;作為一門學校課程,在當前現實的課程發展狀況和班級授課制組織形式下,其仍然是以促進學生的認知發展作為實現德育整體目標的主要途徑。“大德育觀”的視域下使用“道德”與“德育”概念,將其定位為一種認知主導型德育課程。所謂的“認知主導”,是指這門課主要通過道德知識的學習、道德思維能力的培養、道德觀念的養成,讓學生具有“德知”。學生懂得了普遍的道德原則、道德規范,具備了一定的道德觀念和道德認知能力,能夠激發其向善的動力,從而將“德知”內化為“德情”,形成自己的道德態度、道德情感、道德意志;如果我們擁有某種價值,我們相信它應該體現于生活和行為的諸多方面“德知”和“德情”會在日常道德實踐中外顯為“德行”,學生會自覺踐行道德的行為,過道德的生活,成為一個高尚的人。[3]
(二)要素融合型課程本質屬性反映“驅動”的概念
在課程教學屬性研究的基礎上,更為全面準確科學地描述道德與法治課程的教學屬性,可將其定位為“認知主導型、情感驅動性、行為外顯化”相結合的融合型德育課程。認識、情感、行為三個教育范疇融合統一于三維教學目標中,在教育目標上整體推進,相互作用,各有側重。
從“道德情感驅動”角度遵循道德情感教育原則,必須重點體現如下教學規律和要求:
第一,堅持生活化與活動型教學。這是課程核心理念的體現,是道德情感產生、發展的基礎環境,是德育實效性的充分體現。第二,堅持綜合化與認知型教學。道德與法治課程在內容進一步充實和強化了法治教育的內容,進一步提升了課程內容的綜合化水平,學科組織系統的結構化要求變高,認知教學的特色更要進一步確立。第三,堅持情感化與整體型教學。為提高道德認識,必須發揮道德情感的中介和橋梁作用,必須將道德認識付諸主體行動,這就是情感在“知行合一”中的驅動作用的結果。
(一)反映德育課程基本教育規律
在中小學德育課程教學中遵循道德情感教育原則主要基于兩方面的考慮:一是力圖發揮道德情感在教學中的手段功能和工具價值,即通過激發和調動學生的道德情感,活化教學內容,啟動和促進學生道德認識的提高;調節、激勵學生行為動機的產生,充分發揮情感的功能和作用,以保證道德認識、技能領域教學目標的落實,最大限度地提高課堂教學效率。二是充分體現道德情感自身獨有的教育價值。即結合明理、導行的教學,促進學生產生和形成穩定的情感品質,使之成為伴隨學生一生的良好、健康、豐富的情感素質。[4]
道德情感教育和中小學德育課程教學在培養學生道德情感方面有著共同的目的。這決定了中小學德育課程教學必須遵循道德情感教育原則。道德情感教育原則是中小學德育課程教學規律的集中反映,遵循這一教育原則有利于道德情感教育目標的達成;有利于發揮情感功能和作用;有利于促進中小學德育課程教學任務的完成和教學質量和效益的整體提高。
(二)反映德育課程融合教育規律
筆者認為,道德情感教育原則是道德與法治課程融合教育規律的集中呈現。法治意識與道德情感應被視為融合教育的“雙極”。道德情感教育在道德與法治課中具有兩方面的融合作用。
第一,情感是融合法治與道德的媒介。道德與法治課程目標要求教師基于情感態度價值觀,幫助學生建立規則意識和法制觀念;初步樹立民主意識,崇尚公平與公正。這些顯然都是情感教育要求。第二,情感是聯結法治與道德的橋梁。讓小學生在課堂上愉快地學習,離不開情境的創設,道德與法治課一定要注重創設真實的教學情境,建構真實的言語需求。在教學過程中,將學生帶入真實的情境中,讓法治教育在學生的理解中生動地呈現出來。以一年級上冊 《學會自我保健》 一課為例[5],教師通過創設情境——班級電臺欄目《童言童語》,讓學生做小主持人,以“童言童語”總結班級現象,這與道德與法治課的生活性相契合,法治教育在情境中得到了延伸。在學習三年級上冊 《我想要我能要》 時,可以把班級布置為小超市,學生擔任售貨員和顧客,以創設情境為主,輔以討論、合作、模擬購物等多種方法,使學生在情感上得到熏陶,認識到自己的消費靠的是父母的收入,不是自己的勞動所得,理應有合理的尺度。懂得父母掙錢工作的辛苦,并且知道用 《中華人民共和國消費者權益保護法》保護自己的合法權益。從教育要素角度分析,兩個案例都是“創設情感教育以境育人”的情感教育要素融合應用的典范。
參考文獻:
[1]郭雯霞.部編《道德與法治》一年級上冊教材解讀及使用建議(上)[J].中小學教材教學,2016(12):14.
[2]郭雯霞.道德與法治:要培養什么樣的人——基于教材話題的探問[J]中小學德育,2018(2):21.
[3]郭林,蔣喜華.德知·德情·德行——道德與法治課程的德育價值及其實現路徑[J].中小學德育,2018(2):15.
[4]湖北省小學思品課道德情感教育實驗課題組.培養學生的道德情感 提高思品課整體效益[J].湖北教育,1994(9):19.
[5]張雷鳴.基于小學道德與法治課與法治教育融合的思考[J].基礎教育研究,2017 (11):71-72.
責任編輯 徐向陽