習(xí)近平對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展

[摘要]馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論是我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本方針，對(duì)于我國(guó)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。習(xí)近平統(tǒng)攬國(guó)內(nèi)國(guó)際大局，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展做出了有關(guān)論述，為我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展提供了有效目標(biāo)和理論遵循。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；馬克思主義；意識(shí)形態(tài)理論；新發(fā)展

[作者簡(jiǎn)介]徐守超（1992-），男，漢族，河南鹿邑人，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理在少數(shù)民族地區(qū)的應(yīng)用。

[中圖分類(lèi)號(hào)] A8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）04-0012-02

一、研究習(xí)近平對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展的重要意義

（一）研究的理論意義

首先，馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論是人類(lèi)思想史上的偉大創(chuàng)舉，如果脫離一定的歷史環(huán)境去理解這種思想史上的革命性飛躍是不可能的，意識(shí)形態(tài)涉及很多內(nèi)容，包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域①。在不同歷史時(shí)期，要對(duì)不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有效分析，完善意識(shí)形態(tài)理論，這樣才能使馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論注入新鮮血液，從而為我國(guó)發(fā)展提供重要的理論依據(jù)。

其次，習(xí)近平對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行了新發(fā)展，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的主線進(jìn)行全面闡述，習(xí)近平的一系列講話初步形成了習(xí)近平治國(guó)理政思想，這為我國(guó)發(fā)展起著重要的引導(dǎo)作用。從而，能更好理解馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在不同時(shí)期的發(fā)展情況，逐漸加深對(duì)于意識(shí)形態(tài)理論的深刻理解。

最后，還能更好的理解習(xí)近平治國(guó)理政的新思想，習(xí)近平系列講話是馬克思主義中國(guó)化成果的集中體現(xiàn)，習(xí)近平提出了很多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)，具有深刻的思想內(nèi)涵，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)體系，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和完善。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)的相關(guān)論述，能夠更好的掌握我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展情況。

（二）研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

首先，習(xí)近平關(guān)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的闡述，是中國(guó)堅(jiān)持政治發(fā)展道路方向的指明燈，對(duì)于我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要的作用，能夠?qū)ξ覈?guó)發(fā)展方向進(jìn)行有效指導(dǎo)，增強(qiáng)人們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。其次，能夠加強(qiáng)人們理解馬克思主義中國(guó)化的思想內(nèi)涵，進(jìn)而使人們深入學(xué)習(xí)習(xí)近平治國(guó)理政的新理念，更好的學(xué)習(xí)習(xí)近平講話精神，使人們積極投入到實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)建設(shè)中②。最后，深入研究習(xí)近平對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展，能夠增強(qiáng)人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)問(wèn)題上的政治敏感性，提高人們的辨識(shí)能力，防止人們受西方資本主義價(jià)值觀的侵蝕，提高人們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)，健全人們政治思想，更加有效開(kāi)展意識(shí)形態(tài)治理，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，促進(jìn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展。

二、馬克思主義意識(shí)形態(tài)在中國(guó)的新發(fā)展

（一）鄧小平的意識(shí)形態(tài)理論是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)的科學(xué)指南

首先，鄧小平從馬克思主義形態(tài)理論作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)我國(guó)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，首次提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，鄧小平對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思考和實(shí)踐，對(duì)中國(guó)新時(shí)期產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這種影響成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)于我國(guó)建設(shè)具有戰(zhàn)略性意義。只有從社會(huì)主義發(fā)展方向分析，才能促進(jìn)我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其次，鄧小平在新的歷史條件下，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，把馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論變得中國(guó)化，充分運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中③。鄧小平從馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀出發(fā)，對(duì)新時(shí)期的中國(guó)進(jìn)行了相關(guān)闡述，為我國(guó)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，鄧小平重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為我國(guó)發(fā)展提供了有效依據(jù)，提出四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的有關(guān)方針，為我國(guó)發(fā)展提供了科學(xué)指南。

（二）胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀開(kāi)辟馬克思主義意識(shí)形態(tài)新境界

在新世紀(jì)背景下，胡錦濤繼續(xù)把馬克思主義思想與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行發(fā)展，在此基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是立足于我國(guó)基本國(guó)情提出來(lái)的，是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展，我國(guó)要想長(zhǎng)期發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀不僅是馬克思主義中國(guó)化的新成果，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論在我國(guó)的新發(fā)展。

（三）習(xí)近平“四個(gè)全面”是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要方向

習(xí)近平的戰(zhàn)略思想是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)的全局性思想觀點(diǎn)，它的根本任務(wù)是研究如何正確處理實(shí)踐活動(dòng)中的各個(gè)方面、各個(gè)階段以及歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。習(xí)近平對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論給予高度重視，認(rèn)為馬克思主義是貫穿治國(guó)理政新理念的根本靈魂，要想研究治國(guó)理政新理念、新思想，必須認(rèn)識(shí)到馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的重要性。習(xí)近平的一系列講話體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)理論，是對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化的有效繼承，習(xí)近平提出來(lái)的“四個(gè)全面”“五位一體”總體布局與馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論有著密切的關(guān)系，是對(duì)意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展。

三、習(xí)近平發(fā)展中國(guó)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新思想

在對(duì)意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)識(shí)上，習(xí)近平對(duì)意識(shí)形態(tài)做出了新定位，發(fā)表了一系列講話，這些講話構(gòu)成了習(xí)近平發(fā)展中國(guó)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新思想。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》的展覽時(shí)，發(fā)表了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的愿望，此后，習(xí)近平在不同場(chǎng)合都對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了全面闡述，不但使中國(guó)夢(mèng)思想深入人心，還增強(qiáng)了人們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行了發(fā)展。很多學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平所提出的中國(guó)夢(mèng)是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的新成果。

中國(guó)夢(mèng)凝聚了中國(guó)人民共同的夙愿，只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，才能使我國(guó)發(fā)展邁上一個(gè)新的臺(tái)階，中國(guó)夢(mèng)的提出引起了不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家和人們的關(guān)注，中國(guó)夢(mèng)不僅關(guān)系著我國(guó)的發(fā)展，對(duì)世界各國(guó)發(fā)展都有著積極的促進(jìn)作用。要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先全國(guó)人民要對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)充滿(mǎn)信心，有的人沒(méi)有全面了解中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵，認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與自己沒(méi)有關(guān)系，需要政府部門(mén)和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)去實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的富強(qiáng)與人民的利益緊密聯(lián)系，只有國(guó)家富強(qiáng)，人們的生活水平才會(huì)提高。因此，人們要全面了解中國(guó)夢(mèng)的思想，了解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)對(duì)于人們生活的影響，從而增強(qiáng)人們對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心，積極投入到中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)中。中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，只有全國(guó)人民擰成一股繩，為了一個(gè)目標(biāo)共同努力，才能發(fā)揮出巨大的作用，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)的偉大復(fù)興，使我國(guó)屹立于世界民族之林。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，所以要增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同感，從而使中國(guó)夢(mèng)深入人心，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)具備了大國(guó)崛起的條件，比任何時(shí)候都更有信心實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，這就需要全國(guó)人民一起努力，做好自己的本職工作，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的一份力。習(xí)近平中國(guó)夢(mèng)思想凝聚著馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的繼承，對(duì)于我國(guó)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

四、習(xí)近平發(fā)展中國(guó)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新戰(zhàn)略

（一）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)

要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須重視文化的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于我國(guó)的重要性。繼十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)之后，黨再次把文化建設(shè)擺在了更加突出的位置，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路做出了新概括，進(jìn)一步指明了文化改革發(fā)展的方向。這既是全黨和全國(guó)人民的共同理想，也是現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的實(shí)際需要。文化強(qiáng)國(guó)對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是千載難逢的歷史性機(jī)遇，需要全國(guó)人民共同努力，提高人們的文化素質(zhì)，使我國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)。文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略從大的層面講是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，通過(guò)創(chuàng)新進(jìn)一步發(fā)展文化；從小的層面上看我們是否具有較高影響力的文化作品，我國(guó)的文化作品如何從國(guó)內(nèi)輸出到海外，這是我國(guó)文化建設(shè)面臨的主要問(wèn)題。我國(guó)不缺少文化作品，但缺少有影響力的作品，在作品中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)思想，這是創(chuàng)作者所要考慮的問(wèn)題，文化強(qiáng)國(guó)是與我國(guó)發(fā)展目標(biāo)相一致，與人們的實(shí)際需求相一致，順應(yīng)人民群眾的呼聲。因此，我國(guó)要提高創(chuàng)作者的思想意識(shí)，讓創(chuàng)作者把馬克思主義思想作為創(chuàng)作思想的基礎(chǔ)，進(jìn)而創(chuàng)作出有思想、有影響力的作品，從而把我國(guó)優(yōu)秀的作品輸出到海外，讓各個(gè)國(guó)家的人都能看到我國(guó)的作品，把我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到作品中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

（二）形成主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新機(jī)制

習(xí)近平在系列講話中逐漸形成主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新機(jī)制，構(gòu)成習(xí)近平的意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的新戰(zhàn)略。針對(duì)意識(shí)形態(tài)治理方面存在的問(wèn)題，習(xí)近平在會(huì)議中發(fā)表的一系列重要講話逐漸闡發(fā)了意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完善了意識(shí)形態(tài)理論，從理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論。各級(jí)黨委的主要領(lǐng)導(dǎo)主管意識(shí)形態(tài)，各級(jí)黨委的宣傳部門(mén)分管意識(shí)形態(tài)，把意識(shí)形態(tài)管理與社會(huì)管理、行業(yè)管理緊密結(jié)合，提高管理能力，進(jìn)而形成主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新機(jī)制。

（三）意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主力軍與新媒介

意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)重大的工程，需要文藝愛(ài)好者等多方群體共同完成，習(xí)近平召開(kāi)過(guò)多次座談會(huì)，整體辯證思想意識(shí)形態(tài)建設(shè)主力軍與新媒介這一戰(zhàn)略。新聞媒體工作者，在黨的宣傳工作中發(fā)揮重要的作用，是黨的喉舌，要對(duì)百姓起到輿論導(dǎo)向的作用，弘揚(yáng)我國(guó)主旋律文化，提高人民的文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)發(fā)展。習(xí)近平專(zhuān)門(mén)召開(kāi)過(guò)新聞?shì)浾摴ぷ髡咦剷?huì)，講述了關(guān)于意識(shí)形態(tài)對(duì)于我國(guó)建設(shè)的重要性，新聞工作者要把自己的專(zhuān)業(yè)技能和馬克思主義相結(jié)合，把政府與人民緊密結(jié)合，積極宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化，在提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：習(xí)近平執(zhí)政以來(lái)，提出了很多具有建設(shè)性的意見(jiàn)，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，習(xí)近平的一系列講話對(duì)于我國(guó)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，這為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展提供重要的方向。

[注釋]

①付欣.論習(xí)近平對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的新發(fā)展[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2017.

②左路平.習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想研究[D].江蘇師范大學(xué)，2017.

③肖喚元.習(xí)近平意識(shí)形態(tài)思想研究[D].大連海事大學(xué)，2017.