從“原點(diǎn)”探索如何“辦好人民滿意教育”

張鈉鈉

“辦好人民滿意的教育”，就要求教育者重新認(rèn)識(shí)與思考教育的本質(zhì)，清楚教育是什么，什么是好的教育這樣的根本性問題，教育才有正確的方向，投入才有真正的效率——教育教育不僅僅是給學(xué)生分?jǐn)?shù)，還要為學(xué)生的終身教育、人格完善奠基。而這一切的前提保障應(yīng)當(dāng)是努力塑造學(xué)校教育的良好形象，促進(jìn)學(xué)校健康發(fā)展、高速發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。形成一種嶄新的教育新局面。

一、歸回“教育”原點(diǎn)，為學(xué)生終生成就奠基

教育因?qū)W生而存在，為學(xué)生而存在，其根本使命在于“育人”“立人”，辦好人民滿意的教育，應(yīng)首先讓學(xué)生滿意，回歸教育的初心，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

正如蘇霍姆林斯基所說：“教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福而充滿快樂。”如果教育不能帶給學(xué)生幸福、力量和光明，相反讓學(xué)生感到壓抑、苦悶、疲憊和灰暗，那就遠(yuǎn)離了教育的本真。中學(xué)階段正是人的價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。中學(xué)生對(duì)自我身份確認(rèn)的需求強(qiáng)烈，他們追求個(gè)性、追求認(rèn)同，尋找人生意義感和存在感。恰如格奧爾格·西美爾（ Georg Simmel） 所言：“青年人只希望表現(xiàn)生命力和過剩的生命力，而不管它包含的目的。因此，文化向著生命及其表現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)幾乎藐視一切形式的東西，并使青年人的生命的意義具體化。”

因此學(xué)校教育需要將對(duì)學(xué)生的道德教育滲透進(jìn)教育教學(xué)的全過程之中，確立德育為先、齊抓共管的指導(dǎo)思想，營(yíng)造良好的德育教育環(huán)境。同時(shí)，始終自覺地把育人放在第一位。在教育計(jì)劃的制定和教育實(shí)施的過程中，將“誠實(shí)、尊重、愛心、良心、自信、責(zé)任、習(xí)慣”等內(nèi)容滲透到每個(gè)教育環(huán)節(jié)，而每一個(gè)主題的實(shí)施，力求使學(xué)生產(chǎn)生“共鳴”。一真正優(yōu)秀的教育者善于抓住現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生心靈世界的契合點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生主體性教育的作用，提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)道德行為的能力。

二、創(chuàng)新“和諧”原點(diǎn)，拓展大德育新模式

首先，提高德育教育的地位倡導(dǎo)“大德育”。多元化社會(huì)的發(fā)展，要求教育的發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn)。德育教育工作成為了一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程。“大德育”是指通過知識(shí)傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)等

途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識(shí)、行為規(guī)范、心理調(diào)適等方面的素質(zhì)，包括思想（價(jià)值觀）教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理素質(zhì)教育等內(nèi)容。建立健全“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的3D網(wǎng)格化教育體系。把學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面有效地結(jié)合起來形成合力，樹立大德育的觀點(diǎn)，父母的言傳身教隨時(shí)隨地教育著自己的孩子，也能促進(jìn)學(xué)生德育的進(jìn)步。社會(huì)、家庭、學(xué)校聯(lián)手共建與人環(huán)境，是新形勢(shì)對(duì)德育工作的必然要求。家庭教育的力量不容忽視，最終提高德育教育的地位。

其次，結(jié)合實(shí)際優(yōu)化德育教育形式。德育教育要力求多樣化，增強(qiáng)新鮮感，避免抽象講解和空洞說教。文化氛圍對(duì)一個(gè)人的影響是無形的、看不見、摸不著的，但又無時(shí)無刻不影響每個(gè)人的思想和行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)不能以填鴨式方式進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)是的一種風(fēng)尚、一種文化傳統(tǒng)，一種行為方式，它自覺或不自覺地通過一定的形式融會(huì)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面中，潛移默化地影響著他們的行為。只有這樣才能真正建立起基本道德規(guī)范體系和價(jià)值觀，并以此應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，承擔(dān)起建設(shè)國家、服務(wù)社會(huì)的重任。建設(shè)精神豐富的校園文化和班級(jí)文化，除了各門學(xué)科， 學(xué)生日常生活所處的學(xué)校及班級(jí)組織與管理環(huán)境，校園及班級(jí)文化氛圍是個(gè)體遭遇環(huán)境、感受環(huán)境，都是進(jìn)而形成價(jià)值觀傾向的現(xiàn)實(shí)而具體的過程。突出活動(dòng)抓手，營(yíng)造多彩生活。在緊張的教育教學(xué)過程中，立足可持續(xù)發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。

三、構(gòu)建“學(xué)習(xí)”原點(diǎn)，立足可持續(xù)發(fā)展

一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有共同的價(jià)值觀，沒有共同的思想基礎(chǔ)，就談不上凝聚力。所以，應(yīng)該通過共讀、共寫、共同生活，把這些共同理想、民族精神、時(shí)代精神，融進(jìn)我們的教育細(xì)節(jié)中。

整體構(gòu)建德育模式著眼于學(xué)校德育的整體構(gòu)建。包括學(xué)習(xí)各階段的德育目標(biāo)和內(nèi)容體系、德育途徑和方法體系、德育管理和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。其中德育內(nèi)容的構(gòu)建，就是把德育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來，以道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育為考核點(diǎn)，按照整體、有序和動(dòng)態(tài)的原則結(jié)合起來。

創(chuàng)建文明有序、民主包容的學(xué)習(xí)文化。學(xué)校的管理、活動(dòng)、教學(xué)、評(píng)價(jià)，都可以體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，充分利用校園廣播、報(bào)刊、櫥窗、專欄等宣傳陣地，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化。組織師生開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造輿論氛圍。

以日常教學(xué)工作著力點(diǎn)，辦好學(xué)習(xí)型校園。“自由、平等、公正、誠信、友善……”，這些關(guān)鍵詞是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體展現(xiàn)。在學(xué)校實(shí)施德育教育，必須建立切合本地區(qū)、本學(xué)校的具體實(shí)施方案。多因素、多方位、多層次、各科室協(xié)同運(yùn)作，其次，德育活動(dòng)的內(nèi)容要豐富、簡(jiǎn)單，實(shí)施的途徑要寬廣，容易為學(xué)生所理解、接受。具體來說就是狠抓常規(guī)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。貫徹落實(shí)創(chuàng)新課堂、強(qiáng)化學(xué)風(fēng)考風(fēng)建設(shè)，讓誠信、公正等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素，深入到每一堂課、每一次活動(dòng)和每一次考試中。拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)。

學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要陣地，德育質(zhì)量的高低取決于學(xué)校的德育管理。新時(shí)期中學(xué)生的德育教育工作對(duì)于學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣、日常生活和學(xué)習(xí)等都具有重要的影響。學(xué)生品行的高低，在很大程度上取決于學(xué)校對(duì)德育工作的重視程度。新時(shí)代有新起點(diǎn)，“辦好人民滿意教育”重在踐行，未來可期。