“三自教育”：培養全面發展的人

高正起　李文增　寧紀生

新時代的德育工作如何開展？德育活動的實效如何得到保證？德育活動如何圍繞學校的育人目標來實施？這是做好學校德育工作必須回答的問題。鄭州中學圍繞“培養世界的中國人”這一育人目標，構建了基于中學生核心素養的主體體驗式德育模式。這種德育模式以自主教育為基因，以主體體驗為特質，以全面發展為指向，通過“思想上的自我教育，生活上的自主管理，學習上的自主合作”（簡稱“三自教育”），讓學生在體驗中感悟、在自主中思考、在合作中進步。

一、“三自教育”的基本追求

任何一種德育模式，都不可能孤立存在，它應該是有源之水，一定是建立在一所學校深厚的文化根基之上。

學校是文化創生之地，是精神傳承之所，是生命滋養之根。從本質上看，教育追求也就是文化追求。一旦文化不在，教育也就缺失了靈魂。一所學校之所以能夠精神激蕩、氣韻充沛，秘密就在于其能夠始終把先進的教育文化作為自己的價值追求。

通過對學校多年來辦學歷史傳統、文化特色的分析，結合時代發展特點，鄭州中學確定了極具特色的培養目標，即“培養世界的中國人”。在這一培養目標指引下，鄭州中學形成了自己的學校文化：摒棄單純追求升學率的應試教育，努力把素質教育與升學教育完美結合，實踐多元智能理論，重視學生非智力因素的開發，關注學生的終身發展和幸福，關注每一個學生的成長，喚醒學生追求自我成長的生命意識，提供適合每一個學生智能特點及個性特長的教育方式，讓每一個走進這所學校的學生的才華都得以展現，讓每一個學生的潛能都得以開發和發展，從而實現教育的創新，達到學生全面發展、教師專業發展與學校持續發展的目標。

與這種文化相適應，鄭州中學把培養具有國際視野、民主情懷，具有創新思維、創造能力，具有學習力、生活力、發展力的現代人才作為學校的育人目標，讓每一個學生做一個積極進取的人、做一個有責任感的人、做一個情感豐富的人、做一個有道德的人、做一個不妨礙他人的人、做一個學會學習的人、做一個學會健體的人、做一個學會審美的人。

這樣的發展定位為學校探索形成主體體驗式德育模式奠定了深厚基礎。

二、“三自教育”的理論基礎

古往今來，任何一位古圣先賢其成功都是在家庭教育、學校教育、社會教育的基礎上進行自我教育、自我提升的結果。一個人人格完善的過程，實際上就是自我教育的過程。

以孔子為代表的儒家學說倡導自我修養。《大學》就提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”儒家的“修身、齊家、治國、平天下”，即是以人的修身為核心，培養道德品行，最后成就大我。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的教育。”

以美國教育家杜威為代表的“新教育運動”提倡“教育即經驗的改造和重組，經驗的過程是一個主動的過程，不單是有機體受環境塑造，還存在有機體對環境的主動改造”。

瑞士學者皮亞杰和美國學者柯爾伯格等人創建的認知性道德發展模式主張，“道德的發展有賴于個體的道德自主性，道德不可能從外部強加于人，而是個體內部狀態與外界環境交互作用的產物；沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發展”。柯爾伯格在給德育教師的十條建議中提出：“用直接教的方法灌輸某些條文是無用的，德育應鼓勵學生進行道德認識沖突的自我抉擇，發展道德認知力。”

聯合國教育發展委員會1972年提出，“未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己的關系的根本轉變是今后幾十年內科學與技術革命中教育所面臨的最困難的一個問題”。

《中國中學生核心素養》提出的社會責任、國家認同、國際理解、人文底蘊、科學精神、審美情趣、身心健康、學會學習、實踐創新等九大核心素養的培養無一不在強調“個體”即“自我”實踐的作用。

由此可見，最具有生命力的教育是自我教育，它可以讓教育更有生機和活力，它可以最大限度的擴大教育的張力和潛力。正是基于上述理論并結合學校的培養目標，鄭州中學經過實踐和探索，形成了獨具特色的主體體驗式德育模式。

三、“三自教育”的核心要義

“三自教育”以班級自主管理小組為基本單位，通過“生活上的自我管理，思想上的自我教育，學習上的自主合作”三個維度，促進學生自我約束、自我調節、自我發展，從而形成集體榮譽感強烈，文化氛圍、學習氛圍、發展氛圍濃厚的班集體，實現班級的高效管理。

“三自教育”堅持以下十項原則：給學生一個空間，讓他自己去設計；給學生一個時間，讓他自己去安排；給學生一個條件，讓他自己去體驗；給學生一個問題，讓他自己去解答；給學生一個困難，讓他自己去克服；給學生一個機遇，讓他自己去把握；給學生一個沖突，讓他自己去辨析；給學生一個對手，讓他自己去競爭；給學生一個舞臺，讓他自己去表演；給學生一個題目，讓他自己去創造。

在此基礎上，再通過自我認識、自我要求、自我評價、自我踐行四個環節，從而使學生達到自我成長的目標。

四、“三自教育”的實施路徑

鄭州中學分別從思想、生活、學習三個方面制定策略，將“三自教育”真正落到實處。

1.生活上的自主管理。生活上的自主管理具體通過學校層面的班級值周制度和班級生活事務小組承包制來具體落實。

班級值周制度，即學校每周一個值日班，每班按照學習小組分工，對宿舍、餐廳、教學樓和學生各項活動進行檢查和評比。學生持牌上崗，對照檢查量表，就衛生、紀律、規范、質量等方面進行打分，一日一公布，一日一評比。

班級生活事務小組承包制。班級成員六人一組，每組負責一天班級生活實務。班主任把班級生活事務劃分成六個管理領域，并將班級成員以六人為單位進行分組，小組成員每人一個管理領域，崗位到人，任務到人，責任到人，小組承包管理每天進行總結、評比和反思。

圍繞促進學生自主成長成才，學校開展了豐富多彩的體驗式德育活動，諸如學生社團活動、十八歲成人禮及宣誓儀式、畢業典禮、開學典禮、體育藝術節等大型活動都是由學生自主策劃、組織、開展的，目的就是讓學生在體驗式德育活動中得到鍛煉、全面發展。

2.思想上的自我教育。鄭州中學“自我教育”堅持做到“八個一”：一日一寄語；一日一宣誓；一日一次三分鐘演講；課前一支歌；一日一次十分鐘讀報；一日一篇反思日記；一周一篇反思周記；一周一節自我反思課。

學校為學生精心設計印制了《學生自我教育手冊》。學生以手冊為載體，一日一篇反思日記，一日一語激勵自己，一周一篇反思周記，對照自己的學科作業完成情況、課余生活、宿舍管理、儀容儀表、接人待物等方面，進行深刻反思，并在明日計劃一欄中，規劃自己明日的學習生活。

為了保證自我教育的效度，學校每周開設一節自我教育評價課，每兩周開展一次自我教育主題班會課。

每周一次的自我教育評價課上，以自主管理小組為單位，每位學生以每周一篇的自我反思周記為載體，進行深刻的總結和反思，組內展開批評和自我批評。之后，各小組組長總結匯報一周內小組自主管理落實效果，并提出改進意見。最后，班主任對班級一周的自我教育情況進行總結，布置安排下周工作。

根據初高中不同年級學生的發展需求，學校分年級制定了不同的班會主題，設計了不同的主題班會課程和課程教案。各年級的自我教育主題班會課以系列主題課程的形式豐富了學生的思想世界，有利于形成學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3.學習上的自主合作。鄭州中學自主合作學習重在體現學生的主體地位，學校自主開發出適合學生的《導學案》，提前發給學生，讓學生以此為抓手，提前進行自主學習并收集有疑問的問題；組建班級合作型學習小組，每個小組六人，采用“2十2十2”模式，即兩個優等生、兩個中等生、兩個學困生。小組成員“人人有分工，人人有任務”，建立小組考評獎勵機制，并為每個小組配備一位指導老師，對學生進行全面、全程跟蹤指導；在每天下午的第三節課以及課外活動期間，各班學生都有計劃、有組織的開展“我來當老師”的學生講題活動……這種自主合作式學習模式，符合《中國中學生核心素養》中提出的學生自主發展的要求，學生的主體意識增強了，求知的積極性、主動性提高了，課堂真正變成了學堂，學生真正成了學習的主人。

五、“三自教育”的評價體系

鄭州中學“三自教育”評價體系以培養學生自我矯正、自我提高、自我發展的能力為目的，包括自我教育評價、自主學習評價、自我管理評價三個部分。依托《學生自我教育手冊》，從自我、指導老師、家長、導師、學校五個維度對每位學生進行評價。

評價以量化積分形式呈現，采取日反思、周總結、月匯總的方式，通過個人自評、小組互評、教師點評、家長述評（每周用激勵性的語言、以評語形式呈現）、班級總評等環節，在形成量化積分的同時，指出學生的不足與努力的方向，力圖使學生達到日日有變化、周周有進步、月月有提高的目標。

評價結果與學生的綜合素質評定等級掛鉤，同時作為評優評先的重要依據。學校每個月都會評選出優秀個人、優秀小組和優秀小組長，學校政教處會將獲獎結果制作成寫真宣傳版面展出，每個年級也會召開年級段大會對獲獎學生予以表彰。

評價體系的建立和評價結果的使用，對“三自教育”活動的推進和實施起到極大的激勵和督促作用。

有人說，道德的內容距離學生越近，它的可行性就越大，它的效果就越明顯，它的生命力越旺盛。鄭州中學“三自教育”實施幾年來，學校和學生的精神面貌發生了極大變化，逐漸成了一群“有所愛、有所能、有所會”的人，學生的思想純粹了，眼界開闊了，人格健全了，精神豐盈了，家國意識增強了，綜合素質提高了，主動發展的動力提升了，極大地促進了學校教育教學的高效展開。

【高正起，河南省鄭州中學校長，特級教師；李文增，河南省鄭州中學校長助理，中小學高級教師；寧紀生，河南省鄭州中學高中部政教主任，中小學高級教師】

責任編輯︱宋立文