喜劇表演中方言小品的作用與發展研究

一、方言小品對于喜劇表演的正面作用

(一)強化人物的喜劇性，表演創作性格化

對喜劇表演有一定了解的人都知道，在喜劇表演中有這么一種原則就是將喜劇表演中的人物進行“非常態”處理，也就是節目中的人物通過反常的表演，得到節目應有的喜劇效果，而要想達到這種表演狀態，演員一般都會通過一系列的手段加以實現，例如外部造型、外部動作(形體動作、表情等)、人物語言、內部動作(性格、心理動機、情感等)的變形等手段，使人物具有某種丑角化的形態逗人發笑。我國歷史文化悠久，不同地區有著自己不同的方言特色，通過合理的利用，往往能夠起到不同的效果。笑聲中對世事進行諷刺、嘲弄、贊頌、荒誕的描摹，最終達到針砭時事、寓教于樂的作用。

(二)深化現實主義表演美學，表演創作生活化

上面已經提到，我國不同地區文化影響下，方言也是種類繁雜，這其實也體現出了方言源于生活的特色，同時也是喜劇表演中所需要的。導演王全安曾說：“方言是還原真實的一個很重要的手段。如果一個陜西人出現在銀幕上，一說普通話，就沒有脾氣沒有個性，只有這個陜西人說到‘俄’的時候才覺得人物活起來了。”導演寧浩也說過：“其實每種方言都有它自己獨特的文化符號，當然也有它生動的一面，這種電影比較‘貼地氣’所以我覺得方言這東西真是特別生動。”縱觀近些年方言小品，之所以受到眾多人的喜愛，最重要是觀眾能夠通過節目察覺到現實生活的影子，這也是創作表演生活化的具體表現。

二、喜劇表演中方言小品的發展展望

通過上述分析，對于喜劇表演作品中方言小品的作用有了一個比較清晰的了解，本文不對具體的表演技巧進行過度分析，只是針對信息時代，方言小品如何利用各種技術手段，提升自己的傳播途徑，開展良好的發展前景作出相關論述。

(一)豐富方言小品傳播平臺

首先來說，方言小品的制作方要轉變傳播觀念。媒體經營要向經營媒體轉變，傳統的各自為政要進行整合，在注重方言小品品牌塑造的過程中，也要完善節目營銷模式。其次，傳播主體、平臺要明確，特別是對于地方方言小品來說，平臺最重要，頻道是大平臺，節目欄目是小平臺。頻道做一體化運營，這才是方言類節目發展最重要的基礎，可以說信息時代方言小品能否得到觀眾們的喜愛，很大程度上取決于平臺的策劃和設置。最后要對節目本身進行反思，在過去一些方言小品中，為了追求某種節目效果，讓演員通過一些低俗的方言進行交流，雖然達到了取悅觀眾的效果，但是對于方言節目的長遠發展是不利的，因此在之后的傳播過程中，節目制作者要考慮三方面的問題：第一，方言節目服務誰，應該滿足觀眾和客戶哪些層次的需求？第二，如何通過方言小品提升觀眾的文化修養？第三，方言類小品可開發的資源有哪些，如何利用當地媒體進行宣傳？是否能夠實現方言小品與當地政府部門的合作。

以筆者所在揚州地區為例，就針對方言小品傳播建設了周播現場節目《揚州好佬》和日播生活段子劇《好佬超市》。《揚州好佬》系列節目說的是“家鄉話”，聊的是“身邊事”，融的是“故鄉情”，從而讓觀眾在看電視的歡笑中展示揚州方言之美，揚州生活之美。在電視屏幕播出的同時，制作者通過微信公眾號、揚帆APP，網上商城“好佬超市”等全媒體服務平臺展示，改變了傳統方言小品服務薄弱的劣勢，最大限度地滿足客戶互動、交往、生活服務等方面的需求，在歡樂之余為觀眾提供實際的生活幫助，成為當地老百姓最喜愛的方言小品節目，收視份額穩定在索福瑞20%，尼爾森15%，網絡點播流量超過10萬。

(二)重視方言小品節目的盈利途徑建設

方言小品通過各平臺進行傳播，歸根結底是要為平臺進行盈利的，換句話說方言小品節目本身要有長遠的發展，就要有一定的盈利方法，這點是過去節目制作者所忽略的。筆者認為，方言小品由于自身生活化的特點，在盈利途徑建設方面應該與觀眾的實際生活結合起來。

這里也以上述提到的揚州《揚州好佬》系列節目為例，在節目中，方言小品制作者根據客戶需求和產品特性來設計一個個生活小故事，將場景定位在好佬超市內外，便于商品廣告的植入。同時在屏幕上推送二維碼和字幕，引導觀眾購買產品，最終形成了從節目到商品再到銷售的完整鏈條，具體可見下圖1所示。

圖1：《好佬超市》營銷鏈條圖

三、結語

綜上所述，方言在喜劇電影表演創作中是能夠發揮巨大作用的，是藝術創作的一種手段，它的發展和變化都是伴隨著表演藝術發展和變化的。隨著信息時代的到來，人們對于節目的要求在不斷增加，方言小品除了要滿足傳統節目針砭時弊的作用，同時還要適應信息時代的要求，也就是利益創造，希望通過本文的研究能夠在提升方言小品質量的基礎上，為其發展提供可參考方向，進一步發揮這一藝術形式的價值。

參考文獻：

[1]劉志誠.淺談方言在小品藝術中的運用[J].《安徽文學(下半月)》，2009(03).

[2]唐亞娟.方言電視小品的藝術魅力與發展前景[J].《四川戲劇》，2007(03).