從解構主義二元對立視角解讀《馬販子的女兒》

趙婷婷

摘要：本文從解構主義二元對立視角，解讀D·H·勞倫斯的短篇小說《馬販子的女兒》中男主人公的人物特點。借用解構主義策略，通過文本閱讀，發現勞倫斯有意、無意解構了幾組二元對立的概念——水與火、壓抑與沖動、理智與情感。本文分析、闡述了小說在這些對立上存在的矛盾和差異，揭示了勞倫斯在這篇小說中存在的二元對立的解構特征。它不是一種單純的對立存在，而是對立表象背后的統一。

關鍵詞：《馬販子的女兒》；解構主義；二元對立

勞倫斯是20世紀英國文學中最主要的人物之一，是最具爭議性的作家之一，也是20世紀最重要的中短篇小說家之一。《馬販子的女兒》是勞倫斯代表性的短篇小說之一，也是他自己比較喜愛的一部作品。對青年男女愛情的描寫，贊揚沖破階級的愛情，并認為人的靈魂可以通過愛和性來解救，是勞倫斯的短篇小說的特點之一。該小說主要講述的是馬販子的女兒梅布爾，家境富足，但父親逝世后，家道中落，債臺高筑，還有三個不思進取的兄弟。忍受孤獨與絕望的梅布爾擔起家庭重任，面臨窘境，獨自堅持著。面對未來，兄弟三人皆有歸宿，唯有她無家可歸。她最終選擇了溺水自殺，卻被弗格森醫生從冰冷的池塘中救出。此后，他們之間的關系有了微妙的變化。他們在壓抑的情感下，相互吸引并獲得了愛。最后，弗格森醫生向梅布爾求婚并決定盡快結婚。

相比于勞倫斯的長篇小說研究，《馬販子的女兒》的解析相對匱乏，所以給予學者更多的空間。國內對于該小說的研究多集中在，弗洛伊德人格解構理論批評，原型理論批評，女性形象批評。陸新娟從弗洛伊德人格解構理論視角分析，通過對小說人物形象進行“本我”、“自我”、“超我”的解剖，認為“本我”的力量是人類體內最自然的力量，一旦爆發便能與死亡抗衡，但本能壓抑時，也能將生命推向死亡。彭琛從原型理論批評切入，通過“水”與“火”貫穿全文的兩個意象，展現了男女主人公的蛻變，強調了女性自我解放和兩性互相解放的重要性。陽捷從女性主義視角剖析，通過分析梅布爾的形象，得出勞倫斯塑造了一個獨立、自信、堅強、有金錢意識，但還要等待“王子”救贖的梅布爾。

一、解構主義的二元對立

解構主義最初可追溯到 20 世紀初的結構主義，結構主義者的側重點是研究的基本形式主要根據兩個對立項的“相似性”和“差異性”原則，而這兩個原則在本質上又離不開二元對立關系。朱剛（2001：203）提到：“以雅克·德里達為代表的解構主義的二元對立實際是對結構主義的發展，但同時也是對后者的批評和否定。德里達通過顛倒等級、消解中心破除了這種統治西方幾千年的形而上思想，顛覆了形而上學的大廈，促使人們在生活中對各種事物進行重構。”

在解構主義過程中，德里達的主要關注點之一就是避免陷入黑格爾的辯證法中，在這種辯證法中，這些對立會被化為辯證法中的矛盾，而辯證法的目的是將其解析為一個整體。德里達（1982）表明：“我們把‘暴力性等級顛倒過來之后，解構閱讀又繼續取消了新造的等級，使我們感到一切指意過程中不定性的必然。”解構主義對二元對立的推翻為文學評論提供了新的視角，同時也為中西方的文學作品研究提供了解剖視角。

二、二元對立視角

（一）水與火的解構

孫勝忠（2008：95）說：“只要我們對文本中二元對立因素進行細致分析，各種先在的觀念就會變得越來越模糊，操縱文本的二元對立因素原有的位置就會發生傾斜，甚至顛倒，文本在人們心中的傳統建構就會被摧毀。”水、火這兩個意象貫穿全文，從解構主義的視角看，水和火之間并非涇渭分明，兩者共同見證了梅布爾的轉變。水是冰冷、骯臟和令人窒息的，然而，對于那些在痛苦中掙扎的人來說，水意味著恐懼和死亡。換言之，對于渴望生命的人而言，水是生命的轉折點，也是重生的希望。另一方面，火既帶來熱量，又帶來光。火給了梅布爾溫度，給了她能量，讓她漸漸蘇醒；光點燃了她的心靈。在燃燒的火焰中，梅布爾獲得了心靈和精神上的啟迪，并開始轉變成一個充滿激情和活躍的形象。在《創世紀》中，伊甸園位于河邊。沒有水分，花就會萎蔫，花園就會死氣沉沉。梅布爾若沒有水的洗禮，火的溫暖，就不會經歷由死到重生的轉變。

解構主義消解了水和火之間的敵對狀態，火的熱量反而在水的洗禮之后更加充滿能量。表面上，池塘只是一個人工挖掘的四方小池塘，但是從意象分析來看，它可看作是一個墳墓，亦或是一個孕育生命的子宮。作為一名醫生，弗格森接生了想擺脫窒息世界的新的梅布爾。她選擇在水里結束生命，此刻的水在梅布爾眼中是死亡和毀滅，這意味著墳墓可以結束她所有的苦楚。同時，也是她重生的處所。杰克把她從水中救出，把她帶到了空蕩蕩的、爐子里的火在燃燒的房子里。他們濕漉漉的身體在火光的溫暖中，梅布爾的心從冷冰冰變得激情燃燒，她在水和火的凈化下完成了一次完美的轉變，獲得了身體和精神上的重生，呈現了水的冷和火的熱交融的現象。

（二）壓抑與沖動的解構

以解構主義視角加以分析，可以看出壓抑與沖動的對立是不穩定的、模糊的。弗格森否認自己對梅布爾的情感，其實愛早已深埋心底，對梅布爾愛的沖動是將愛壓抑太久的釋放。弗格森只是受人雇傭的助理，整天忙著為鄉村居民看病，但他總是去梅布爾家，和她那三個動物般的兄弟交朋友。他雖然感冒了，但依舊去她家。當梅布爾收拾餐具時，醫生在注視著她；當醫生問她的兄弟們關于未來的計劃，其實是想獲知道梅布爾的安排；當梅貝爾用沉著、可怕的眼睛望著他，使他感到很不自在，打亂他外表的平靜；當她臉上毫無表情干活時，他一直在饒有興趣地注視著她；當梅布爾掃墓時，他內心里有種神秘難解的因素觸動著。當她走進池塘時，弗格森一直注視著她，并奮不顧身把她從水中救出，把她帶到家里，跪下照顧她，脫掉她滿是土味衣服，用毛巾擦干她的衣服，把她赤裸地裹在毯子里，往嘴里放些威士忌。以上種種足以可見，弗格森對梅布爾的愛，但他卻把它當作是醫生對病人之間的感覺，壓抑著自己的情感。即使在梅布爾裸體的時候，弗格森仍然壓抑著他的感覺。但是當他的手碰到梅布爾赤裸的肩膀時，他對她的感情爆發了，對她壓抑已久的愛爆發了。他滿懷激情地吻梅布爾，看似沖動的激情之舉，其實是壓抑已久的愛的釋放。

弗格森醫生壓抑著對梅布爾的愛，同時他也無法將注意力從梅布爾身上移開。他對梅布爾的行為是壓抑的愛與釋放的愛的詮釋。簡言之，沖動之舉在解構主義的分析下是深埋心底的愛的釋放。

（三）理智與情感的解構

解構主義的實質是“消解”，是“消除形而上學的二元對立的中心”。此外，美國解構主義批評家芭芭拉·約翰森指出：“解構不是‘破壞的同義詞。事實上，解構更接近于‘解析（analysis）一詞的原意……文本的解構性不是由隨便懷疑或任意顛倒來進行的，而是由認真梳理文本內部的意指過程中勢不兩立的力量而產生的。”（趙毅衡主編，2004：564）。身為家中唯一的女性，梅布爾擔任著“母親”的角色，盡心盡力打理著這個破碎的家，過著一種孤獨苦悶的生活。但她也需要愛的呵護，于是走進池塘決定投入母親的懷抱，遠離苦楚。然而卻被弗格森救起，深埋心底的性意識被喚醒，她的情感爆發，激情爆發。她完全失去了理智，熱情洋溢地吻著他的膝蓋，穿過濕衣服，熱情地、不分青紅皂白地吻著他的膝蓋、他的兩腿，忘卻了一切。激情之后，理智恢復，并以平衡的方式呈現，于是她穿上最好看的黑紗衣服，頭發梳的整整齊齊，想要展現她優雅的一面。真摯的情感在爆發的激情中萌生并迅速成長，理智與情感在她的身上得到了完美的統一，小說中原有的二元對立在梅布爾的形象中自行消解。正是這種消解，讓讀者看到一個形象飽滿的梅布爾。

另一方面，弗格森醫生也同時展示了這兩個方面，或者說是在一種平衡的方式下呈現。他只是助理，但很有耐心。然而，他看到梅布爾的異常行為時，毫不猶豫跑進池塘救她。在他的手抓住梅貝爾赤裸的肩膀這一高潮之前，他把梅貝爾當作病人，對她沒有激情，但在那之后，一股火焰似乎燃燒起了扶住她柔軟肩膀的那只手，失去了知覺，然后他的愛蘇醒了。激情之后回到現實，弗格森依舊說出：“我要你，我要你”，可見愛在激情中迸發、長大。

小說描寫倆人激情的爆發，是為凸顯他們的愛情在其中的萌發與成長，理智和情感的界限是模糊的。在文中，弗格森和梅布爾首先失去了前者，然后喚醒了他們的情感，最后他們使之在某種程度上統一。

三、結語

筆者從解構主義視角對《馬販子的女兒》進行解讀，作品有意無意地解構了幾組對立。首先，談到勞倫斯就會關注到男女之間的關系、人與人之間的關系以及他們內心世界的關系。本文從水與火、壓抑與沖動、理智和情感三個對立面對短篇小說進行分析、闡述。梅布爾受水的洗禮從水中重生，感受火的熱度從火中恢復意識，弗格森的人物特征刻畫了壓抑和沖動消融。理智和情感融合的因素滲透在男女主人公人物特征中。其次，從解構主義二元對立的解讀中，我們可以看到勞倫斯以平衡的方式刻畫了三組對立面。最后，梅布爾和弗格森之間的愛是真實的，而愛解救了他們。

參考文獻：

[1]陸新娟.遵從內心，勇敢追愛《馬販子的女兒》人物的精神分析[J].中外企業家，2016（20）：264-265.

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（作者單位：上海海事大學外國語學院）