由“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”引發(fā)的對(duì)民族民間舞蹈教育的思考

張沛

摘要：我國有關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的宣傳和報(bào)道不斷增多，也逐漸加深了人們對(duì)其的保護(hù)意識(shí)和向往之情。在高校教學(xué)中引入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，就是對(duì)其開展保護(hù)和傳承工作的方式之一。這種保護(hù)方式不僅可以達(dá)到有效的效果，還會(huì)發(fā)揮重要的教學(xué)價(jià)值。本文主要探討高校教學(xué)在保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的作用，以及通過高校教學(xué)完成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族民間舞蹈；教育；途徑

高等院校是傳承學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的重要基地，在整個(gè)教育體系中都始終保持最重要、最權(quán)威的地位。在高校中開展民族民間舞蹈教育教學(xué)工作，不僅僅是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一個(gè)教育教學(xué)的機(jī)會(huì)，同樣是為了通過高校教育提升對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，為其保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)和空間。我國是一個(gè)藝術(shù)資源非常豐富的國家，舞蹈藝術(shù)的繁榮也象征著國家的昌盛。通過高校教育為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供良好的環(huán)境，有利于更加科學(xué)的保護(hù)體系的建立。

一、民族民間舞蹈的教學(xué)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大多數(shù)是繁榮與民間的，內(nèi)容上豐富多彩，形式上千差萬別，且都是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。高等院校是創(chuàng)造知識(shí)、傳承學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的重要基地。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到高校教育教學(xué)中，不僅僅是為其提供了一個(gè)良好的保護(hù)環(huán)境，更是有機(jī)會(huì)對(duì)其開展研究工作，并將其傳授給具有敏銳的藝術(shù)感受力的專業(yè)舞蹈人才手中。專業(yè)舞蹈人才因?yàn)閷?duì)藝術(shù)有敏銳的感受力，可以從創(chuàng)新的角度重新詮釋民族民間舞蹈的內(nèi)涵與藝術(shù)力，推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的理論研究工作。

二、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)在高校舞蹈教學(xué)中的困境

在高等院校中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)并沒有真正取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，在高校中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承是最好的解決途徑。但是，由于對(duì)這項(xiàng)工作的管理還不規(guī)范，導(dǎo)致其長期處于探索階段。首先，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)工作并沒有納入到高校教育的正規(guī)體系中，其教學(xué)活動(dòng)的開展主要是通過教學(xué)人員的自由組織，有很強(qiáng)的隨意性；其次，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集的地區(qū)大多是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，整體教育水平比較低，缺乏專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)；再次，沒有穩(wěn)定的教育經(jīng)費(fèi)來源，教學(xué)活動(dòng)的開展是需要教育經(jīng)費(fèi)做支撐的，不論是高校教師開展教學(xué)工作，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開展技藝傳承都需要必要的教育經(jīng)費(fèi)。

三、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與民族民間舞蹈教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

（一）舞蹈教學(xué)與理論知識(shí)的結(jié)合

高校舞蹈教學(xué)工作一直是以傳授專業(yè)性舞蹈為教學(xué)內(nèi)容，如芭蕾舞、民族舞和古典舞。這些舞蹈經(jīng)過長期的傳承和發(fā)展，已經(jīng)具備完整的理論知識(shí)體系和舞蹈教學(xué)方法。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間舞蹈，長期以來都是以口傳身授的方式開展教學(xué)，并沒有經(jīng)歷過在理論知識(shí)領(lǐng)域的發(fā)展，因此并不具有完整性。這使得在高校教學(xué)中，對(duì)民間舞蹈的傳承，也是在只重視舞蹈教學(xué)，不重視內(nèi)涵素養(yǎng)的提升的環(huán)境中。因此，高校舞蹈教學(xué)一定要開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表的民間舞蹈的理論知識(shí)研究，將舞蹈教學(xué)與理論知識(shí)結(jié)合起來，提升學(xué)生的內(nèi)涵素養(yǎng)，提升學(xué)生對(duì)舞蹈深層次文化內(nèi)涵的理解。

（二）多涉及實(shí)踐性課堂教學(xué)內(nèi)容

理論來自于實(shí)踐，能力體現(xiàn)于實(shí)踐，對(duì)舞蹈教學(xué)成果的展示，最終還是要通過對(duì)舞蹈技能的展示來實(shí)現(xiàn)。因此，舞蹈教學(xué)的實(shí)踐能力是尤其重要的。為了加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的實(shí)踐性教學(xué)，教師就要帶來學(xué)生們走出教師，走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地，將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)滲透與舞蹈教學(xué)中，彌補(bǔ)在課堂教學(xué)中的不足。

例如：藝術(shù)領(lǐng)域有一種說法叫“采風(fēng)”，就是通過藝術(shù)工作者深入民間探訪民情，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。在民間舞蹈的教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地——民族聚居區(qū)，開展實(shí)地采風(fēng)教學(xué)。學(xué)生通過直管地觀察民間舞蹈的服飾、隊(duì)形、形體，并展開與民間舞蹈相關(guān)的文化信息的搜集和記錄。通過這種形式的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民間舞蹈的感受和理解，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，提升學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

（三）構(gòu)建文化傳承人與高校之間的合作

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展中，并不能單純依靠高校的力量，而是要順應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的特殊性，通過加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與高校教學(xué)之間的合作，構(gòu)建有效的傳承和保護(hù)模式，實(shí)現(xiàn)雙管齊下、雙頭并舉。在合作模式中，傳承人承擔(dān)傳承任務(wù)，高校承擔(dān)教學(xué)工作，在一定程度上互通有無，共同承擔(dān)保護(hù)重任。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同時(shí)代，不同族群的精神意識(shí)結(jié)晶，是人類藝術(shù)和智慧的瑰寶。因此，其傳承和發(fā)展一定要結(jié)合多方面的力量。可以鼓勵(lì)社會(huì)人心人士參與到傳承與保護(hù)工作中，高校也可以開展一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益課程，并邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人義務(wù)授課，為社會(huì)公眾提供接近藝術(shù)、接近民間舞蹈的機(jī)會(huì)，推動(dòng)保護(hù)工作的開展。

四、結(jié)論

自古以來，舞蹈就一直伴隨著人類發(fā)展的歷程，從最初的祭祀活動(dòng)，到現(xiàn)如今的專業(yè)藝術(shù)形式，一直作為獨(dú)特的藝術(shù)載體傳承著人類的智慧結(jié)晶。近年來，隨著政府相關(guān)政策的相繼出臺(tái)，以及廣大藝術(shù)愛好者的積極響應(yīng)，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作已經(jīng)取得了初步的進(jìn)展。我們要努力將高校民族民間舞蹈教育教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承結(jié)合起來，形成獨(dú)特的文化傳承形式和藝術(shù)教學(xué)體制。

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（作者單位：沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院）