論《高瀨舟》中體現(xiàn)的森鷗外思想

孫莉

摘要：《高瀨舟》是日本近代作家森鷗外晚期代表作，屬于作者“脫離歷史”的歷史小說。該作品于大正5年（1916年）1月發(fā)表在《中央公論》上。取材于江戶時期隨筆集《翁草》中的一篇小故事《流浪犯人的故事》。“知足”和“安樂死”是作品《高瀨舟》中重點描述的主題。本文將在文本分析的基礎(chǔ)上，探討作者森鷗外通過《高瀨舟》這一作品展現(xiàn)出的官僚批判態(tài)度和其性格中的自我安慰和妥協(xié)性。

關(guān)鍵詞：森鷗外，《高瀨舟》；知足；官僚批判；自我安慰；妥協(xié)

森鷗外（1862-1922）原名林太郎，出生于日本島根縣，20歲畢業(yè)于東大醫(yī)學部，1884年23歲時公派前往德國留學。他是學習西方醫(yī)學的近代醫(yī)學家，是日本官僚體制中的一名軍人官僚，此外也是著名的文學家，和夏目漱石并稱日本近代文學雙璧。鷗外的創(chuàng)作分為兩個時期，后期創(chuàng)作主要是歷史小說，即以歷史性題材展示近代人的文化觀念，或在歷史性素材中發(fā)現(xiàn)并重新審視武士道的倫理精神或新興道義。

《高瀨舟》是森鷗外晚期代表作，屬于作者“脫離歷史”的歷史小說，即借助對歷史事件的描述來表達作者的理想和信念。該作品于大正5年（1916年）1月發(fā)表在《中央公論》上。取材于江戶時期隨筆集《翁草》中的一篇小故事“流浪犯人的故事”。

筆者認為《高瀨舟》中，主人公喜助和莊兵衛(wèi)對“知足”的態(tài)度以及莊兵衛(wèi)這一人物形象展現(xiàn)出的矛盾性格，非常引人深思。本文將在文本分析的基礎(chǔ)上，探討作者森鷗外通過《高瀨舟》這一作品展現(xiàn)出的官僚批判態(tài)度和其性格中的自我安慰和妥協(xié)性。

一、作品分析

將《高瀨舟》和其取材的歷史故事“流浪犯人的故事”進行比較，二者主要故事梗概是相同的，但“流浪犯人的故事”中的出場人物只有犯人和押司，也沒有對人物的性格、心理描寫，僅僅羅列了故事的梗概，鷗外根據(jù)該歷史故事片段，將兩個主題——“知足”和“安樂死”糅合進去，塑造出了相對應的人物形象，成功地創(chuàng)作出了新的作品。

“知足”和“安樂死”是作品《高瀨舟》中重點描述的主題。鷗外在《高瀨舟緣起》中指明的創(chuàng)作主題有二：一、財產(chǎn)的多少和欲望的關(guān)系；二、安樂死問題。鷗外看了“流浪犯人的故事”，將自己在生活中關(guān)注的事情假托歷史上的事件和人物描寫出來。高瀨舟中主人公莊兵衛(wèi)對知足和安樂死問題的反思，反映了森鷗外本人對此的觀點。

小說前半部分講述了主人公喜助因弒殺胞弟被判刑流放到遠方小島，但卻完全沒有悲傷、痛苦的樣子，反而表現(xiàn)的很是快活。對此負責押送他的押司羽田莊兵衛(wèi)感到很不可思議，在一番問答后得知，喜助從前生活困苦，居無定所，沒有固定工作，拼命干活也僅夠糊口，但是在犯罪判刑后可以離開令其“飽受苦難”的京都，而且入獄之后，無須勞動便得到以往難得的食物，且流放小島還能得到二百文銅錢，平生第一回能有屬于自己的余錢，“因此心里快活”。

莊兵衛(wèi)反思自己，他和喜助不一樣，雖然“從官家領(lǐng)取俸祿”，但由于“一家七口過活，用度需精打細算”，向來也是沒有余錢，因此他“從未有過滿足感，通常是既不感到幸運也不覺得不幸”，于是莊兵衛(wèi)覺得喜助是“知足的范例”，看到他“頭頂仿佛泛著佛光”。

小說的后半部分講述了喜助弒殺弟弟的緣由。兄弟二人生活貧困，后來進了織棉作坊工作，弟弟因染病無法做活兒，全靠喜助一人養(yǎng)活，弟弟知道自己的病無法治愈，為了讓哥哥獲得解脫，選擇了用剃刀割喉自殺，但卻割的不夠深，沒有自殺成功。而且剃刀夾在喉嚨上，疼痛難忍。之后喜助在弟弟哀求下，最終答應幫忙拔掉剃刀，弟弟也死了，喜助于是被判犯了殺人罪流放離島。莊兵衛(wèi)對此判決抱有疑問，但“除了依從上司的裁決、依從權(quán)勢也別無他法”，雖然“心里仍然不能釋懷”。

二、《高瀨舟》中的官僚批判

《高瀨舟》發(fā)表于1916年，當時還是軍醫(yī)總監(jiān)、醫(yī)務局長的森鷗外正面臨辭官的問題。在1915年7月18日的日記中，鷗外寫了首長詩，其中一句是“老來殊覺官情薄”。同年9月16日的日記中寫道：“婦女通信予が引退の報を伝ふ。東京諸新聞の記者悉く來訪す”，11月22日的日記中寫道：“時間大嶋健一に引退のことを言ふ”，但鷗外正式辭去辭去醫(yī)務局長一職轉(zhuǎn)入預備役是在1916年5月4月13日。

創(chuàng)作《高瀨舟》時，鷗外正值辭官之際，對其常年所處的官僚階級多少有些不滿的想法，而這種想法通過作品中人物可以反映出來。

作者對喜助的“知足”是贊賞的態(tài)度，但是對喜助所處的社會無疑是批判的。喜助犯罪前，是京都最底層貧苦的平民，居無定所，雖然拼命找活干，但吃飽都勉強，還要四處借錢，從沒有自己的財產(chǎn)；在他幫助弟弟“安樂死”，被判有罪入獄后，他雖然成了犯人，失去了自由，但卻不用擔心吃住，“無須勞動便得到以往難得的食物”，而且流放小島還能另外得到二百文錢，平生第一回有了自己的余錢。這種變化是扭曲的、諷刺的，法律和國家成為了令人受苦的一方。這種對喜助所處的封建社會的諷刺、批判在某種程度上也是鷗外對本身所處社會的擔憂和批判，反映了其當時辭官時的心情。

此外，莊兵衛(wèi)對于喜助所犯的殺人罪的判決抱有疑問，認為喜助是在弟弟的哀求下，“為使其脫離痛苦才出手了斷的，難道這也算罪過”。這種質(zhì)疑進一步反映了鷗外對官僚階級的質(zhì)疑和不滿。而這種質(zhì)疑和批判在鷗外同年發(fā)表的作品《寒山拾得》中進一步表現(xiàn)出來。

《高瀨舟》脫稿于1915年12月5日，發(fā)表于1916年1月，《寒山拾得》脫稿于1915年12月7日，于1916年1月發(fā)表于《新小說》。《寒山拾得》緊接《高瀨舟》之后創(chuàng)作，并和《高瀨舟》同年同月發(fā)表，二篇小說都是“脫離歷史”的歷史小說，小說的主題也相近。鷗外在小說《寒山拾得》中，諷刺俗吏對無知的道和宗教的盲目遵從，同時暗示了不論身份財產(chǎn)等，也有偉大的人。鷗外通過這兩篇小說寄托了自己的心境，反映了他對身處多年的官僚、軍閥世界的批判和諷刺。

三、《高瀨舟》中的自我安慰和妥協(xié)

差役莊兵衛(wèi)通過喜助和自己的對比，對喜助“知足”的態(tài)度表現(xiàn)出贊賞。莊兵衛(wèi)和喜助屬于不同的階級，他是負責押送犯人的押司，屬于官僚階級中的下層人士，所以他有穩(wěn)定的收入，固定的居所，但由于家中人口多，需精打細算，向來也沒有余錢。因而他對于自己的狀態(tài)“從未有過滿足感，通常是既不感到幸運也不覺得不幸。但是內(nèi)心里潛藏著危機感”。當他看到喜助的“知足”在感到不可思議的同時，又思考他和喜助的不同之處，他們的身份地位無疑是不同的，但莊兵衛(wèi)認為他們對自己狀態(tài)的不同感受，還是在于是否知足，而喜助便是知足的范例，莊兵衛(wèi)甚至看到喜助“頭頂仿佛泛著佛光”。莊兵衛(wèi)的一系列心理活動，無疑表明了其對“知足”觀的贊同和敬佩，但喜助的這種“知足”是底層平民對統(tǒng)治階級完全服從、順從，并對此感到感激、知足，莊兵衛(wèi)的這種態(tài)度展現(xiàn)出了官僚階級希望平民知足、順從的一面。

而這種態(tài)度也是森鷗外通過主人公莊兵衛(wèi)表達自己對“知足”的贊成態(tài)度。一方面這是鷗外對面臨辭官的自己的安慰，反映了他即便沒有欲望也能幸福的心情；另一方面這也是鷗外思想中傳統(tǒng)的一面，是官僚階級希望平民知足、順從的態(tài)度。

此外，莊兵衛(wèi)對于喜助所犯的殺人罪的判決抱有疑問，喜助是在弟弟的哀求下，“為使其脫離痛苦才出手了斷的，難道這也算罪過”。莊兵衛(wèi)作為官僚階級下層官員，對長官的判決雖抱有疑問，但最終還是“除了依從上司的裁決、依從權(quán)勢也別無他法”，展現(xiàn)出了其對上層官員質(zhì)疑卻順從的態(tài)度。也是森鷗外對官僚制度妥協(xié)的一種表現(xiàn)。

四、結(jié)語

總而言之，《高瀨舟》表達了作者在辭官之際對官僚、軍閥批判、不滿的心情。此外，也表達了作者當時“知足者富”的心情。但是，筆者認為，作品中“高貴”的“知足”這種觀點其實是一種“逃避”，在這種“知足”的深處，包含著對統(tǒng)治者臣服、以及對自身的安慰，展現(xiàn)了其思想的矛盾性。

參考文獻：

[1]吉田精一.現(xiàn)代日本文學史[M].櫻楓社，1980.3.

[2]磯貝勝太郎.古通豆本27 歷史小說的種本[M].日本古書通信社，1976.

[3]長谷川泉.近代日本文學鑒賞與研究[M].明治書院，1958.

（作者單位：河海大學文天學院）