對馬克吐溫《夏娃日記》中夏娃的人物解讀

咸天緣

摘要：《夏娃日記》是馬克吐溫寫于1905年的作品，收錄于《亞當夏娃日記》。《亞當夏娃日記》描寫的是人間第一對夫妻亞當、夏娃由最開始的相互戒備，一步步走向相知相依相愛的文學作品。馬克吐溫一反前人對于夏娃刻板富有宗教色彩的描述，通過幽默詼諧的筆觸，以男性的視角，為我們刻畫了一個更加聰慧、敏感、機智的夏娃形象。

關鍵詞：馬克吐溫；《夏娃日記》；《亞當夏娃日記》；人物解讀

馬克吐溫對于人世間的第一對夫妻亞當、夏娃的故事一直十分著迷，他在自己的其他小說中也曾多次引用這段故事。在《夏娃日記》中，馬克吐溫將《圣經創世紀》中的基本故事框架照搬過來，但卻在人物塑造上加以改變。例如馬克吐溫將命名萬物的能力給了夏娃而并非《圣經》中將命名萬物的能力給了亞當；又如馬克吐溫賦予夏娃高度的審美能力，于亞當而言是美的啟蒙者。人世間第一位女性同時也是馬克吐溫心目中人世間最美好的女性形象。通過對馬克吐溫《夏娃日記》中夏娃的人物解讀，去進一步了解馬克吐溫對于女性的認知見解，并進一步領略文學的魅力。

一、聰敏、富有智慧的女性形象

《夏娃日記》中曾有這樣的片段：“近兩天，我為他給所有的事物進行了命名，這使他如釋重負，因為他對此毫無靈感……我無論看見任何事物，立刻就能知道它叫什么。我無需多想，正確的名稱就會一閃而過，真是一閃而過……我只需看一看他們的形體，就可以知道他們是什么動物。”①從這段描述可以看出，馬克吐溫將命名萬物的天賦賦予了夏娃，而非亞當。再如“最好一開始就記錄準確，以免變得混亂。我感到這些詳細的記錄會成為歷史學家重要的參考資料……我只不過在這場實驗中居中心位置而已，其它的一切都各居其位。”從這段描述中可以看到夏娃從一開始便有著現代科學家般的理性精神，她始終思考著自己與萬物、與造物主的關系，并且不斷探索問題的答案。作為人類的一位女性，夏娃從誕生起便開始思索自己在萬物中的地位與角色，將世界形容為“一場實驗”，而人類僅僅是“在這場實驗中居中心位置”，但需與萬物“各局其位”，從夏娃的思考中我們也得以窺探馬克吐溫對人類、對造物主的思索，人類是中心，但其他萬物是不可缺少、不允紊亂的存在。又如“我真想擁有五個或者六個這樣的月亮。如果真能這樣的話，我愿永遠不睡覺，我將毫不疲倦地躺在小草苔蘚茂密的岸邊仰望著它們。”馬克吐溫筆下的夏娃可能是人類第一位“藝術家”，而對于美纖細敏感的察覺與嚴密的理性思維至此匯于一身。

二、生態女權主義者

生態女權主義是將生態學與女性主義結合在一起，反對人類中心論和男性中心論，試圖尋求一種不與自然分離的文化。這一思想流派在20世紀70年代出現，在1990年代得到重要發展。在《夏娃日記》中寫到“累了的時候，我就騎在老虎或豹子的身上，因為它們身體柔軟圓潤，正好適合我坐，況且它們又是這么漂亮的動物……動物之間友好相處，從不發生爭執。”以及夏娃拿小石塊趕走捕捉小斑魚的亞當等事例，不難看出夏娃對于自然萬物的真誠愛護，即使是老虎、豹子這樣在我們眼中兇猛的動物，在伊甸園中夏娃也能與動物友好相處；她將存在著的動物視為整個世界不可分割的一部分，視為朋友、伙伴，而非獵物。在人類的第一位女性身上，是對于萬物生而平等的認知與堅守、維護，是對捕殺、掠奪的駁斥與抗爭，在夏娃的行動中我們不難捕捉到生態女性主義思想的光芒。

三、多愁善感的女性特質

整個《夏娃日記》不難看出，夏娃對于整個世界有著豐富有趣的獨到見解，在理性與感性的交融中，有著多愁善感的女性特質。無論是為了月亮陰晴圓缺而喜悲、又或是為亞當忽冷忽熱的態度而神傷、尤其是最后夏娃說：“如果我們之中必須有一個先走，我希望是我。因為他堅強，而我柔弱。我對于他，并不像他對于我那樣必不可少——人生如果沒有他，那就算不得人生。”從這段描述中，可以看到其多愁善感、敏感纖弱的人類第一位妻子的真實心境。馬克吐溫用感人至深的筆觸，為我們刻畫出了夏娃那個敏感而純凈的內心世界。

《夏娃日記》寫于1905年，是馬克吐溫為紀念愛妻而作。馬克吐溫在結識其妻奧莉維亞蘭登奇前思想極為保守，他反對婦女擁有投票權。但在與其妻結合后，受其妻及鄰居斯托夫人（《湯姆叔叔的小屋》作者）影響，逐步了解并終成為主張婦女擁有和男人一樣的權利的人。從這里不難看出奧莉維亞對馬克吐溫的影響之大，也就不難理解《夏娃日記》中那感人至深的情感流淌、夏娃那機智、理性、聰慧而又溫柔如水的女性形象。最后在夏娃墓前亞當的那就：“她在哪兒，哪兒就是伊甸園。”更像是馬克吐溫自己想對其妻說的話，讀之不禁令人潸然淚下。

通過分析《夏娃日記》中夏娃的形象，體會人類第一位女性的聰慧與溫婉，體味作者對其妻深深的思戀。通過馬克吐溫那輕松幽默卻觸及靈魂深處的筆觸，從女人的視角刻畫出了人性、愛情、家庭的本質，更進一步去領略文學的風采。

注釋：

①馬克·吐溫著，愛文藝譯.夏娃日記[M]. 第27至第29頁.

（作者單位：河北農業大學）