論簡(jiǎn)約主義在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（1）

張婷

【摘 要】簡(jiǎn)約主義在當(dāng)前平面設(shè)計(jì)中得到了普遍應(yīng)用，它是一種帶有特殊藝術(shù)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)手段，得到了人們的廣泛認(rèn)可，當(dāng)前在海報(bào)、招貼、VI、字體、影視廣告中較為多見，有著極強(qiáng)的傳播效果。平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義并不只是刪除一些內(nèi)容，而是在對(duì)設(shè)計(jì)主題充分研究的基礎(chǔ)上開展的一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；簡(jiǎn)約；主義

簡(jiǎn)約是最近出現(xiàn)的一個(gè)新興詞語(yǔ)，國(guó)人利用“簡(jiǎn)約”取代了“簡(jiǎn)化”，其主要內(nèi)容包括：第一，將復(fù)雜內(nèi)容轉(zhuǎn)換為簡(jiǎn)單內(nèi)容；第二，代表藝術(shù)品的特點(diǎn)。表示在深入研究事物本質(zhì)的基礎(chǔ)上本著簡(jiǎn)潔的目的重點(diǎn)體現(xiàn)事物特點(diǎn)的一種結(jié)構(gòu)。“簡(jiǎn)化”強(qiáng)調(diào)過程與動(dòng)作，“簡(jiǎn)約”中的“簡(jiǎn)”代表著簡(jiǎn)單，“約”代表著大概、節(jié)省、條約等。引入“約”以后使簡(jiǎn)約的內(nèi)容更加豐富，融入了節(jié)省、約束的意義，使“簡(jiǎn)約”帶有了明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，帶有生動(dòng)形象的韻味，用于藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中更為恰當(dāng)。

一、簡(jiǎn)約顏色的應(yīng)用

我們的生活當(dāng)中到處充滿著顏色，顏色是人們認(rèn)識(shí)世界的一種主要形式。利用人的視覺可以感受到各種顏色，從而進(jìn)行深入研究，如在看到天空的顏色時(shí)可以判斷天氣的變化情況，在看到食物的顏色時(shí)可以判斷食物的味道，在看到人的皮膚顏色時(shí)可以判斷其健康狀況、在看到衣服的顏色時(shí)可以判斷人的興趣愛好等。因此顏色可以指示人的判斷方向。所以，顏色在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也比較多見，一個(gè)成功的設(shè)計(jì)品必然有著正確的顏色應(yīng)用。而在簡(jiǎn)約主義的平面設(shè)計(jì)中，往往會(huì)利用顏色來表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀意識(shí)與作品的主題，從而對(duì)人產(chǎn)生一定的感染作用，常常可以收到意想不到的效果。

簡(jiǎn)約主義在應(yīng)用顏色過程中，大多設(shè)計(jì)師崇尚單一顏色的應(yīng)用，同時(shí)也可以得到人們的普遍認(rèn)同，因此單一顏色普遍存在于簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)當(dāng)中，有時(shí)會(huì)結(jié)合應(yīng)用鄰近的二種或三種顏色。如可口可樂的顏色以紅色為主，不但其包裝應(yīng)用了大量的紅色，而且在電視廣告、專營(yíng)店招牌、產(chǎn)品海報(bào)、貨物運(yùn)輸車的外皮等各個(gè)方面普遍應(yīng)用了紅色，加深了人們對(duì)產(chǎn)品的印象。在當(dāng)前的商品設(shè)計(jì)當(dāng)中，大多設(shè)計(jì)師崇尚使用簡(jiǎn)約主義中的單一顏色，不但可以提高產(chǎn)品的傳播效果，而且也可以強(qiáng)化人的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生與商品的聯(lián)想。

二、簡(jiǎn)約字體的應(yīng)用

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中引入了字母與漢字的應(yīng)用。在當(dāng)前人類接觸的各種媒體當(dāng)中，存在著紛繁復(fù)雜的字體，其在印刷品設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出前所未有的生命力。字體具有強(qiáng)烈的感染力，羅伯特說過“只要看一眼，就明確其中的意義。”

在字體普遍應(yīng)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中的當(dāng)下，字體出現(xiàn)了各種變化與創(chuàng)新。

實(shí)踐表明，人們更愿意接受簡(jiǎn)單的字體。更容易對(duì)簡(jiǎn)單的字體形成深刻印象，筆者認(rèn)為我們將繁體字改革為簡(jiǎn)體字大概也是為了方便使用。平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)中，字體設(shè)計(jì)占有較大比重，由此表明簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)有著極強(qiáng)的感染力。如中國(guó)美術(shù)學(xué)院的標(biāo)志性設(shè)計(jì)就引入了簡(jiǎn)約字體，將中國(guó)的“國(guó)”字二邊的框架去掉成為其標(biāo)志。

三、簡(jiǎn)約招貼設(shè)計(jì)

招貼設(shè)計(jì)與海報(bào)設(shè)計(jì)類似，二者在功能與目的上有著相同之處，均服務(wù)于廣播宣傳，只是選擇的手段不同，所以招貼與海報(bào)相同，是利于特定手段表現(xiàn)寓意的一種符號(hào)。

人們習(xí)慣稱簡(jiǎn)約主義為“稀缺的藝術(shù)”，其收到了效果可以與書法中的“留白”相媲美，因此在招貼設(shè)計(jì)中大量應(yīng)用簡(jiǎn)單形象與明確的顏色，招貼內(nèi)容一目了然，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單明確，不可復(fù)雜與抽象，以留給人深刻的印象為主要目的，同時(shí)激發(fā)觀看者的聯(lián)想。有著較強(qiáng)的趣味性、代表著豐富的意思，一個(gè)成功的招貼設(shè)計(jì)必然會(huì)具備上述特點(diǎn)，才能引起觀看者的普遍關(guān)注并深深思考。其他方面的內(nèi)容不易于理解，需要觀看者細(xì)細(xì)體味，甚至在思索較長(zhǎng)時(shí)間后也只能了解其中的一部分內(nèi)容。

一個(gè)成功的招貼要將傳播對(duì)象作為活生生的人，要理解觀看者的心理變化與認(rèn)知規(guī)律，從而呈現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺刺激，以引起觀看者的重視，激發(fā)觀看者的心理體驗(yàn)。招貼要善于抓住一切機(jī)會(huì)，要做到簡(jiǎn)單明確、短促有力、充滿個(gè)性，在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)自己真正的含義。

招貼是利用人的視覺刺激帶給人理解的一種文化形式，是一種生活中隨處可見的“符號(hào)”，對(duì)人們的生活生產(chǎn)具有重要的影響，是與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的。因此招貼的表達(dá)方式不受國(guó)界的限制，可以得到世界各國(guó)人們的理解。

四、簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)

包裝的主要職責(zé)是宣傳商品，增加商品的吸引力。一個(gè)成功的包裝不但可以彰顯商品的價(jià)值，而且也可以引起人們的普遍關(guān)注。每一個(gè)商品都需開展包裝設(shè)計(jì)，在十幾年以前，國(guó)人還不認(rèn)可商品包裝，認(rèn)為還是產(chǎn)品質(zhì)量占有重要地位，包裝無足輕重。當(dāng)前，人們對(duì)產(chǎn)品的過度包裝也非常反感，認(rèn)為產(chǎn)品質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，即使包裝再精美也只能失敗。人們之所以出現(xiàn)這樣的評(píng)價(jià)，是因?yàn)橛械纳唐钒b與自身質(zhì)量明顯不符。如國(guó)內(nèi)曾經(jīng)炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的月餅包裝事件，主要是商家為了獲得更高的經(jīng)濟(jì)利益，提高月餅價(jià)格，而包裝過于精美，產(chǎn)生了喧賓奪主的效果，月餅的特性不復(fù)存在，自包裝上不能判斷月餅的真實(shí)價(jià)值。消費(fèi)者不但無法從包裝上判斷商品的真實(shí)信息，而且會(huì)誤導(dǎo)消費(fèi)者的行為，使包裝的功能遭到了置疑，而且造成了極大的浪費(fèi)。產(chǎn)品包裝過度會(huì)引起消費(fèi)者的反感，只有大力推廣簡(jiǎn)約包裝才能得到人們的認(rèn)同，人們更愿意接受簡(jiǎn)約的包裝，自產(chǎn)品包裝上可以把握商品的準(zhǔn)確信息，從而做出正確選擇。

五、結(jié)論

總之，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏明顯加快，簡(jiǎn)約主義與時(shí)代發(fā)展特色相適應(yīng)，是一種去俗取精、強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的藝術(shù)手段，利用單一的設(shè)計(jì)方法為人們的生活提供更多的便利。在當(dāng)前普遍提倡保護(hù)自然環(huán)境、節(jié)能減排的大趨勢(shì)當(dāng)中，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中引入簡(jiǎn)約手法可以充分表現(xiàn)商品的內(nèi)在價(jià)值，從而獲得人們的普遍認(rèn)可。

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