“美麗鄉村”視角下云浮南江流域竹文化旅游商品設計

黃蓉，張慧娟

（1.廣東省高級技工學校，廣東 惠州 516100；2.藝術與設計雜志社，北京 100054）

一、南江文化——海上絲綢之路的重要見證

云浮市位于廣東省中西部，云浮南江流域在地理劃定上主要包含羅定市和郁南縣。羅定江即南江，它在云浮境內流過，南江流域曾經是對接海上絲綢之路的重要通道，不僅帶動了沿線的經濟也孕育出包容、開放的南江文化，在當下“一帶一路”被高度關注，挖掘南江文化用文創產品來繁榮該地區成為文章研究的重點。

（一）美麗鄉村視角下的審視

黨的十八大報告指出建設“美麗鄉村”，是推進生態文明建設和提升社會主義新農村建設的新工程、新載體。在《美麗鄉村建設指南》中“美麗鄉村”被界定為經濟、政治、文化、社會和生態文明的協調發展，科學規劃、生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主、宜居、宜業的可持續發展鄉村。據統計，云浮全市共有63鎮（街）8796條自然村，村與村之間資源環境、經濟基礎和發展情況千差萬別，早年間，在文化建設方面，郁南縣委、縣政府提出了“綠色郁南、活力郁南、文化郁南、和諧郁南”等口號，努力建設文化大縣，效果顯著，如建設的眾多生態文明村和年年舉辦規模宏大的南江文化藝術節等。現在，在“美麗鄉村”理念的指引下，云浮市更加注重鄉村文化建設，同時，南江流域鄉村建設更是在尊重南江文化歷史的基礎上，建設了云浮郁南南江古水道，為云浮市農業、旅游業及文化衍生品產業的開發奠定基礎，大力推動了云浮市經濟、文化的全面發展。

（二）南江文化為基底的文化背景

秦始皇統一中國后，秦軍翻越南嶺，到達今天的南江流域對岸（今廣西梧州）后經秦漢至南北朝，南江流域建立了許多州縣，為當地帶來了中原文化，一直到明代以前，這里都是嶺南瑤族的大本營，后逐漸演變成漢、瑤、壯族混居的現狀，可以說南江文化是多民族混雜的文化沉淀，不僅如此，南江古道還曾是古代楚人南下海岸的重要通道，在羅定博物館內一件出土于1983年的金手鐲證明了南江流域曾經的繁榮，這件手鐲出土于南朝墓葬中，純金打造，手鐲上的忍冬紋和走獸花紋為中亞粟特（Sogdiana）地區常見的紋飾，由此專家斷定這件金手鐲為海外舶來品。而墓葬中的蓮瓣紋高足碗明顯受到拜占庭高足藝術風格的影響，而燒造窯卻來自于越窯，這些都證明了南江地區曾經的文化往來，南江文化作為云浮南江流域的文化支撐，對竹文化旅游產品的開發起到了積極作用。

（三）升級云浮江南流域竹文化旅游商品的迫切性

2018年春節期間云浮江南流域的旅游產業紅紅火火，以“生態旅游+傳統文化”為特色的模式受到了周邊游客的青睞，在江南流域的古水道上，游客乘坐仿古游船觀賞南江景色，同時榮獲“中國民間文藝山花獎”的禾樓舞、爭奇斗艷的花海世界、新奇有趣的稻草人均亮相景區。郁南連灘蘭寨村千畝油菜花海、南江文化創意基地也吸引大批游客前往，南江文化關注程度達到空前提高。就云浮市而言，竹子資源豐富，就竹文化旅游產品而言，幾乎空白。隨著旅游人口的增多和文化旅游的興起，云浮江南流域竹文化旅游商品的開發和研制進入了非常迫切的時期。

圖1 石大宇設計的單節自立竹筷

圖2 A21 Studio設計的竹木三輪車

二、竹文化商品的創意方法及案例分析

我國是一個特別崇尚竹文化的國度，從古至今文人墨客就對竹有難以釋懷的追求，如唐朝杜甫的《嚴鄭公宅同詠竹》：綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無翦伐，會見拂云長。又如清朝的鄭燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。對竹子的高傲正直、中通外直的品質贊揚有加。可以說我們對竹制品的喜愛是天然的、深入骨髓的。

就竹材料而言，竹材料有極強的抗拉能力，是木材的2倍，而抗壓強度上竹材料則是木材的3-4倍，從這個角度來說，竹材料天生就是極其優良的環保材料，隨著竹材料利用的深入和國際認知程度的提高，竹材料制品在世界范圍內得到了廣泛的認可，但是結合云浮南江流域現有的竹制品來看，云浮地區現還停留在缺少設計思維階段。文章將列舉一些優秀案例，試圖找到云浮南江流域竹制品設計的靈感。

（一）延伸功能

石大宇設計的單節自立竹筷，產地為臺灣，“自立”竹筷在設計上巧妙的將筷子與筷架相融合，這樣使用時筷子前端不會接觸到餐桌，解決了筷子衛生問題。既不需要多余的餐具配套，又方便美觀。像這樣的設計增加了筷子的實用功能，值得借鑒。（圖1）

（二）還原創意

用竹材料的方式還原生活中的實物，一方面減少環境資源浪費，另一方面凸顯文化特質，例如A21 Studio設計的這輛竹木三輪車，既能在孩子們的童年回憶里留下一處重要的位置，又能夠讓大人們回想起自己的孩提時代。這輛童車所有的竹材、木材以及麻繩等材料，均未經過任何化學處理。孩子們可以在外面隨處找到各種材料，用來修理、組裝和改動自己的寶貝。（圖2）

（三） 凸顯現代性

范承宗，臺灣設計師，圖3是他設計的名為“Circle”的作品，這一作品闡釋了傳統的竹制工藝是如何被轉換為現代設計品的，作品于2015年的巴黎家居裝飾博覽會上展出。這是一款由純手工打造的獨立式鏡子，木筒作為底部的支撐，毛竹作為整個結構的材料。“Circle”采用了經典的熱成型加工方式，充分地利用了竹子的優勢與靈活性，最終實現了一款干凈大方的當代設計。該款產品的主要特點在于它特別的造型，將其雕刻成木筒的形狀，不僅沒有破壞竹子最初的形狀，同時還賦予了它一種優雅的外觀。除此之外，鏡子底座邊緣的切口還可以用來擺放像戒指或項鏈這種小型的首飾。鏡子的背后還由一層竹子紋理的圖案覆蓋著，展現了這種材料不同的使用方法與處理方式。（圖3）

三、云浮旅游竹文化制品的升級策略

（一）云浮旅游竹文化制品的創作手法

為區分長久以來人們對竹制品的認識，云浮旅游文化制品必須以文創產品為主，打破全國旅游產品千篇一律的窘態，在旅游者完成旅游后，文創產品應起到一種延續的作用，以趙玉宗為代表的學者認為旅游商品趨于雷同的購買體驗極大地挫傷了人們對旅游產品的喜愛，文創產品開發才能成為旅游產品的可持續性出路。云浮作為產竹大市，利用竹素材創造新思路和新方式既能打造竹產品體系又能提升旅游體驗。

根據人民網輿情監測室和飛豬數據顯示，2017年赴廣州旅游的人群中年輕群體已經成為出境旅行的絕對主力，80后是出境旅行的最大群體，占比39.5%，再加上龐大的90后群體，比例高達78.8%。另外根據驢媽媽旅游網統計數據，2017年優質旅游產品游玩人次是2016年的1.8倍，選擇周邊游的游客同比增長20%，旅游者對旅游的質量異常關注，價格敏感度有所下降，相比“走得更遠”，更希望“玩得更好”。根據已知的數據可以分析得出，首先旅游人數逐年增加并且旅游人數呈現年輕化趨勢，80后、90后成為旅游的主力軍，也成為文創產品的主要購買者。在開發云浮文創產品時應側重這兩個年齡段的喜好，重點開發。（圖4）

1.強化少數民族獨有的審美情趣

由于云浮市南江流域自古為漢、瑤、壯族多民族混居地區，在習俗等方面深受壯族文化影響，當地地名中以“六”“都”“銀”等開頭的地名大都源自壯語。南江文化在多元文化的影響下，形成了歷史悠久、特色鮮明的地方文化。南江流域的主要獨特審美情趣主要集中在建筑、民俗、民歌等方面。建筑方面如始建于唐代龍龕道場（佛寺，現在羅定市萍塘鎮）的“龍龕道場銘”摩崖石刻，被稱之為“嶺南第一唐刻”，當然還有開元寺和羅定文塔等。而民俗民歌更是豐富，如連灘山歌、舞龍、舞獅、麒麟白馬舞、禾樓舞、剪紙、竹編織、張公廟廟會、文廣廟廟會、獅子名山廟會、圣地公廟廟會、天后廟廟會等，這些都給云浮市的文創產品提供了豐富的養分。強化少數民族獨有的審美情趣就是抓住當地獨有的文化特質進行提煉、升華。

2.設計元素的提煉與創新

在竹文化旅游商品設計中，設計元素的提煉和創新可以說是設計的核心部分，如云浮南江流域從地域特色出發找尋文化元素，首先要對文化元素進行分類，比如舞龍、舞獅，首先分析舞龍、舞獅的文化背景，找出獨有的“云浮”文化特色，然后對元素進行采集，采集的過程中，包括形象的采集、色彩的采集、線條的采集等，再對采集的信息，做出解讀、取舍。這些屬于文創產品的初始積累階段。而第二階段的元素創新是文創產品的關鍵之處，在前期元素析出之后應該作二次創新，將獨有的設計元素進行寫實還原，或者將析出的設計元素進行簡化、夸張，也可以將析出元素進行重塑，這一系列的創作將是文創元素成功的關鍵。在云浮南江流域竹文化商品設計中不僅需要對設計元素提煉和創新做多種可能性，還需要對竹這一媒介尋找更多可能性，如舞龍、舞獅設計元素與竹編織技藝結合創作出擺件作品，也可以將舞龍、舞獅創新后的形象雕刻到傳統媒介上，如竹明信片、竹筷等，總之好的設計元素創新是產品的關鍵！

圖3 范承宗設計的“Circle”獨立式鏡子

圖4

圖5 荷蘭設計工作室Plankton Station設計的Lock桌子

3.擴展竹材料

總結現在市面上常見的竹制品，按照分類大致分為日用品、樂器、工藝品、出版物幾種（表1），深化竹制品的形態設計可以增加文創產品的豐富度，在這一方面，日本的經驗值得借鑒。日本Teori 品牌對竹產品進行了豐富的創新與探索，如設計的堅果盤，不僅流線形態富有韻律感，而且利用科技手段制作出竹集成材，從材料上擴展了竹制品的生產范疇。

表1 常見竹制品分類

隨著技術進步，竹材料不再局限于原竹或竹絲，還出現了竹塊、竹炭、竹壓板、竹纖維等，原材的不斷豐富是竹文創產品發展一個重要條件。如荷蘭設計工作室Plankton Station設計的Lock桌子，材質上用多層的薄薄竹片壓制而成，竹片結構彎曲盤繞，相互穿插，組成非常穩定的底座形態。桌子不僅擁有有力的形態，而且表現出強烈的現代感，可謂是自然與數學、可能與不可能的有機結合。（圖5）

（二）獨有IP 文創

廣東旅游產業大數據平臺數據顯示，2018年鄉村旅游持續火爆，云浮郁南南江古水道接待游客數萬人次，同比增長13.4%。縱觀整個廣州的旅游業，2018年春節期間，骨干旅游企業IP產品呈量價齊升的態勢，如長隆集團野生動物世界和海洋王國、國際大馬戲的入園人數均創歷史新高，珠海長隆海洋王國更是登上央視春晚，驚艷亮相，其旅游人數占據了總人數的17.2%。

IP的打造早已經成為市場的寵兒。當然IP的形式多種多樣，它可能是一個形象也可能是一句話、一個概念，可以應用在多個領域，在魏鵬舉看來：“IP是我國文化產業發展勢頭迅猛的必然體現”。以“蒙牛真果粒”為例，2017年蒙牛真果粒以“藍朋友”為IP成功運營了產品，銷量比2016年上漲17.1%，而購買者中絕大多數都為90后和00后。就文創產品而言，臺北故宮博物院的文創產品也成功的造就了自己的IP，如“朕知道了”紙膠帶、翠玉白菜傘等。“萌萌噠”的文創產品的出現使博物館正式迎來了文創的春天。

就“美麗鄉村”視角下的云浮南江流域竹文化旅游商品設計而言，打造獨有IP，從獨有的文化入手，例如云浮郁南南江古水道是市政府打造的一個IP，主要發掘沿途的歷史文化，包含明清古民建筑群，自然風光、風土人情等，這條驛道是郁南海上絲綢之路，融合了漢越文化，是百越文化保存最完好之地。而禾樓舞也可以成為一個好的IP，因為禾樓舞是郁南縣一種傳統的民俗文藝娛樂節目，被稱為舞蹈中的活化石。禾樓舞源于中原神農氏的古老神話傳說，展現古代的農耕文化，主要用于慶祝豐收、祈求風調雨順的一種舞蹈。禾樓舞歷史悠久，是打造IP的良好資源，在竹文化旅游商品設計中，應著重加強當地獨有特色，禾樓舞這一IP可以延伸出很多產品，如竹書、竹明信片、竹手機殼、竹包等。

（三）互聯網思維

在旅游產品的商品設計中加入互聯網思維，既能方便旅客購買，又能不加重旅途負擔，可以采用線上下單，郵寄到家的模式。

如比較火熱的“盒馬鮮生”，盒馬鮮生是阿里巴巴對線下超市的一次互聯網戰略布局，在北京設立體驗店，然后顧客可以實體店體驗，線上下單購買，也可以直接APP購買。這種線上線下相配合的模式非常適合旅游文創產品的銷售，因為銷售是對設計師的另一種激勵。另外側重微信公眾號、微博的運營也是云浮南江流域竹文化產品的實現途徑之一，用戶在一次旅游過程中不但可以實現購買，互聯網思維還能引導用戶實現二次購買和不斷擴散，對宣傳和銷售竹文化旅游產品起到非常好的作用。■

[1] 十八大報告（全文）[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/n/2012/1118/c64094-19612151.html，2012-11-18.2.

[2]Jason Potts. Do developing economies require creative industries? Some old theory about new China[J].Chinese Journal of Communication，2009（1）.

[3] 厲無畏，王如忠，主編.創意產業[M].上海：上海社會科學院出版社，2005.

[4] 楊慧.城市旅游品牌發展策略研究——以成都為例[J].商場現代化，2007（18）.

[5] 鐘渠盛. 插畫在中國文化創意產業中的專業化發展[D].北京：中國藝術研究院，2011.