春天里的花

林如雅

寒冬將盡，梅花盛開，迎著冬日的寒意，在巍巍的山影前點綴出一片盎然的生機。梅花一身傲骨，品格高潔，是中國人最崇敬的一種花，是“四君子”之首，更是最經典的中國元素之一。在歷代的文學作品中，梅花總是作為詠志的主題，作為在逆境中取得成就的象征，所謂“梅花香自苦寒來”。梅花顏色豐富，純色的主要有紅、粉、白三類，紅梅充滿熱情，欲滴的艷麗中鑲嵌著金色的花蕊，宛如獵獵的旗幟；粉梅略帶柔情，純凈的花瓣略施脂粉，恰似嫻靜端莊的女子；白梅清正無邪，銀雕雪塑，冰肌玉骨，令人望之肅然起敬。遠觀梅樹時，往往會有幽幽的暗香隨著微風飄來，待想細細品味時，又難覓其源頭；近觀花枝時，深深吸氣頓覺清香沁脾，令人心曠神怡。梅花花期有月余，盛開時壯觀絢爛，半樹開花半樹蕾時更給人以一種內斂的意境，更顯出堅毅的品質和超凡脫俗的品格。

春天的腳步漸近，杏花開始綻放，杏花的外形與梅花極其相似，但卻有著完全不同的性格。杏“幸”也，代表著春天的向往，代表著幸福美滿，北宋詩人宋祁的一句“紅杏枝頭春意鬧”將美好的春光掛上了杏花的枝頭，同時也賦予杏花活潑歡快的性格。實際上，杏花多為白色，往往白中透粉，在純潔的襯底上增加了一絲靈性，也融入了幾分溫柔。但是在國人看來，更相信杏花是紅色的，可以說杏花是粉面紅顏，“一枝紅杏出墻來”的詩句讓紅色的杏花躍然紙上，成為國畫的主題之一，這句膾炙人口的詩詞把古代文人對于杏花的喜愛推向了頂點，也給杏花罩上紅色的外衣，成為與春天近乎等價的文化符號。

桃花盛開的時候已經是初春時節，北方的冰雪開始融化，南方的雨水也開始淅淅瀝瀝，溪水充盈、河水滿漲，這種水情常被稱為“桃花汛”。桃的文化極其久遠，其內涵豐富，桃樹更被視作神樹，相傳乃是夸父的手杖所化。桃木有仙緣，能驅鬼，“桃符”的傳統就是桃文化的繼承；桃樹的果實象征著長壽，西游記中的蟠桃有長生不老的奇效；桃花源被作為幸福之地的代稱，而被歷代百姓所向往；桃也被視作仁義的代表，三國演義中劉、關、張正是在桃園中義結金蘭。桃花的顏色較多，然而最受人追捧的是紅色，因為紅色象征著美好，象征著人面桃花的女孩，著名的古代詩人幾乎都有吟詠桃花的詩，而且大多數都與春天有關，“年年歲歲花相似”中嘆息的有桃花，“花謝花飛花滿天”中悲切的是桃花，“只恐東風能作惡”中憐憫的是桃花，一句“占斷春光是此花”總結了桃花在春天里的決定性地位，可以說桃花就中國人春天里的主花。

人間四月芳菲盡，爛漫的櫻花出場了，櫻花實際上是幾種相似植物的統稱，其中最為著名的當屬日本櫻花，而且還有早櫻和晚櫻之分。早櫻的花瓣較少且只有一層，花瓣邊緣有齒，很單薄，楚楚可憐的樣子，但當大片的櫻花完全盛開時，往往有氣勢磅礴之感。中國古詩中描寫櫻花的詩詞流傳不算多，但也不乏名句，宋代的李曾伯曾有“山櫻花落紅飄雨，野草燒殘青入煙”的詩句，打造出一種凄涼之美，明代也有詩云“今日出門春已半，櫻花如霰曉鶯啼”，更將櫻花與晚春聯系在一起。可以說櫻花在傳統文化中是晚春的代表之一，開放時燦爛如云霞，落花時如漫天飄雪，但是壯觀之后滿眼凄愴。中國是亞洲最早栽培櫻花的國家，流傳到日本后，得到空前的待遇，成為了日本的國花，用以象征日本國民團結奉獻之精神。

孤傲的梅花含著堅韌等候著春天，多情的杏花帶著溫柔迎接了春天，熱情的桃花攜著美艷謳歌著春天，燦爛的櫻花粉身碎骨揮灑著春天，年復一年，春天里的花謝花開。