趙聰聰 田穩(wěn)
摘要:文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作之間有著密切關(guān)聯(lián),兩者相輔相成共同發(fā)展。站在某種角度來看,文學(xué)欣賞是文學(xué)創(chuàng)作的延伸,文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展也離不開文學(xué)欣賞,文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)量與水平能夠直接影響到文學(xué)欣賞的發(fā)生。所謂文學(xué)創(chuàng)作,就是解析人生的體驗(yàn)、對人生意想的創(chuàng)造,欣賞并認(rèn)同文學(xué)作品,然后再對其進(jìn)行創(chuàng)造的過程就是文學(xué)欣賞,文學(xué)欣賞也是對人生的另一種體驗(yàn)。本文通過分析文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)造之間的關(guān)系,并為兩者今后的發(fā)展提供指導(dǎo)性意見。
關(guān)鍵詞:文學(xué)欣賞;文學(xué)創(chuàng)作;相互影響
一、文學(xué)欣賞和文學(xué)創(chuàng)造之間相互作用
(一)文學(xué)欣賞受到文學(xué)創(chuàng)作影響
進(jìn)行文學(xué)欣賞的過程中,讀者首先感受到的就是文學(xué)作品當(dāng)中蘊(yùn)含的語言藝術(shù)。作品當(dāng)中的語言藝術(shù)是以一種無形的姿態(tài)存在,并沒有真實(shí)的觸覺,讀者在欣賞作品之前,必定會(huì)充滿很多期待與幻想,再對文學(xué)作品進(jìn)行第二次創(chuàng)作。優(yōu)秀的文學(xué)作品還會(huì)獲得讀者的喜愛與贊美,只有這樣才能加快文學(xué)欣賞的產(chǎn)生。作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造時(shí),應(yīng)多采用與現(xiàn)實(shí)生活相貼切的例子,增添文學(xué)作品的生動(dòng)性,加快文學(xué)欣賞的產(chǎn)生與發(fā)展。
(二)文學(xué)欣賞推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作
文學(xué)欣賞對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生一定推動(dòng)作用,每個(gè)人因生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、審美觀念存在不同,對于相同的文學(xué)作品會(huì)產(chǎn)生不同的看法與理解。作者在創(chuàng)作文學(xué)作品的過程中,在一定程度上會(huì)受到讀者的影響,讀者的反應(yīng)甚至?xí)ψ髡弋a(chǎn)生一定約束性。大部分作者在創(chuàng)作的過程中,會(huì)擔(dān)心自己所創(chuàng)造出的作品不被讀者接受,是否符合讀者的審美觀念,能不能滿足讀者的精神需求。由此可以看出,文學(xué)欣賞會(huì)對文學(xué)作品產(chǎn)生一定推動(dòng)作用,也是對文學(xué)作品的第二次創(chuàng)作。
二、文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)欣賞之間的聯(lián)系
(一)文學(xué)創(chuàng)作促進(jìn)文學(xué)欣賞產(chǎn)生
讀者在閱讀與欣賞文學(xué)作品時(shí),對文學(xué)作品產(chǎn)生的理解與想象,對文學(xué)作品產(chǎn)生的認(rèn)同感,以及心理變化過程就是所謂的文學(xué)欣賞。文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生文學(xué)欣賞的基礎(chǔ),文學(xué)創(chuàng)作是實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的主要途徑。作者將自身的生活體驗(yàn)與感悟用文字的形式表達(dá)出來,并得到廣大閱讀者的欣賞。假如沒有文學(xué)創(chuàng)作,文學(xué)作品必然不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn),文學(xué)欣賞自然而然的不會(huì)存在。作家想要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品,讀者就應(yīng)提高文學(xué)欣賞的藝術(shù)水平。
(二)文學(xué)欣賞基于文學(xué)創(chuàng)作
文學(xué)創(chuàng)作的過程,就是作者對深入挖掘人生體驗(yàn)的精髓,再對其進(jìn)行優(yōu)化處理,以文學(xué)的形式展現(xiàn)出來。讓自己的人生體驗(yàn)被更多人認(rèn)可并接受,最終接受自己的文學(xué)作品,并將自己的思想傳播出去,就是文學(xué)創(chuàng)作的最終目的。優(yōu)秀的文學(xué)作品,能夠讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生美好的情感,并加以想象與創(chuàng)作,使讀者的文學(xué)創(chuàng)作更加美好與完整。
(三)文學(xué)創(chuàng)作提升文學(xué)欣賞能力
在欣賞一篇文學(xué)作品時(shí),讀者可以融入自己的觀點(diǎn)與看法,并認(rèn)同讀者的感受,隨著讀者的內(nèi)心情感起伏不定,切實(shí)感受到讀者的心理變化,這就是所謂真正的文學(xué)欣賞。將文學(xué)作品為基礎(chǔ)進(jìn)行文學(xué)欣賞,文學(xué)作品又是以文學(xué)創(chuàng)作為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的,兩者所提供的基礎(chǔ)存在差異,所產(chǎn)生的觀點(diǎn)也不同。從這個(gè)角度可以看出,假如沒有文學(xué)創(chuàng)作就不會(huì)有文學(xué)作品,文學(xué)欣賞更是無從談起。想要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品,必須提高自身的文學(xué)欣賞能力。
(四)文學(xué)欣賞體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值
假如文學(xué)作品并沒有得到讀者的欣賞與認(rèn)可,那么這篇文學(xué)創(chuàng)作就是失敗的。通常情況下,文學(xué)作品具有一定教育意義,文學(xué)作品當(dāng)中蘊(yùn)含著作者的人生體驗(yàn)、思想變化等,讀者在欣賞的過程中就會(huì)不由自主的學(xué)習(xí),優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)為讀者產(chǎn)生重要影響。優(yōu)秀的文學(xué)作品當(dāng)中蘊(yùn)含著作者積極向上的思想,將這些情感傳達(dá)給出去,對于讀者而言也是一種教育,引導(dǎo)他們向著正確的方向努力。失敗的文學(xué)作品會(huì)產(chǎn)生相反的效果,甚至影響社會(huì)風(fēng)氣,這類文學(xué)作品也會(huì)被抵制。
三、文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作要素
(一)生活體驗(yàn)對文學(xué)欣賞和文學(xué)創(chuàng)作的作用
文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中,需要融入天馬行空的想象,創(chuàng)作者應(yīng)將自身的真實(shí)生活體驗(yàn)與想象相互結(jié)合,創(chuàng)作出內(nèi)容豐富、情感深厚的文章,讀者在欣賞作品的過程中也會(huì)擁有無限想象的空間。文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)就是作者對文學(xué)藝術(shù)的一種想象,只不過是將這種無形的想象用直觀的文字表達(dá)出來。作者通過語言藝術(shù)所塑造出來的文字形象,再融入自身想象,使文學(xué)形象更加形象化與藝術(shù)化。另外,想象對文學(xué)欣賞也有著一定意義,讀者在欣賞與閱讀文學(xué)作品中,跟隨著讀者的想象融入其中,對文學(xué)作品的第二次創(chuàng)作。讀者完全融入到作品的語言藝術(shù)當(dāng)中,對文學(xué)形象產(chǎn)生共鳴,并對生活產(chǎn)生不想感慨。
(二)生活體驗(yàn)對文學(xué)欣賞和文學(xué)創(chuàng)作的作用
無論是文學(xué)欣賞還是文字創(chuàng)作,都與生活體驗(yàn)息息相關(guān)。第一,文學(xué)創(chuàng)作的源泉就是生活體驗(yàn),文學(xué)欣賞對文學(xué)作品的感悟也來源于現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn),生活體驗(yàn)是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。第二,假如讀者缺乏生活體驗(yàn)與感悟,就難以理解文學(xué)作品當(dāng)中的含義,難以對文學(xué)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作,也無法激起作者與讀者之間的情感連接與情感共鳴。第三,缺乏豐富的生活體驗(yàn),就無法理解文學(xué)作品當(dāng)中的語言藝術(shù),難以深入理解文學(xué)語言。
四、結(jié)語
無論是文學(xué)作品還是文學(xué)欣賞,都是由人們的日常生活體驗(yàn)中衍生而來的,并找到更加理想的人生。文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)造之間相互依靠、相互影響,文學(xué)欣賞能夠推進(jìn)文學(xué)創(chuàng)造,文學(xué)創(chuàng)造的質(zhì)量也會(huì)之間影響到文學(xué)欣賞。兩者之間的關(guān)系就像生產(chǎn)與消費(fèi),提高文學(xué)創(chuàng)造質(zhì)量能夠陶冶欣賞者的情操,提高讀者的欣賞水平,促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的長久發(fā)展。
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