龍泉寶劍的歷史承載與文化演變

葉根青

摘要：“良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉”，這是唐代詩人郭震對(duì)龍泉寶劍巧奪天工、美輪美奐的生動(dòng)描寫。千錘百煉、百煉成鋼的龍泉寶劍與傳統(tǒng)文化是分不開的，它有著英氣、霸氣、正氣的象征。龍泉?jiǎng)κ加诖呵飸?zhàn)國時(shí)期，距今有二千六百多年。龍泉寶劍，在長期的發(fā)展過程中，經(jīng)過歷代鑄劍工匠們的刻苦鉆研，精工制作，使得龍泉寶劍不斷沉淀、進(jìn)步、升華。如今，龍泉寶劍作為一種文化，一種精神，將中華神劍的浩然正氣發(fā)揚(yáng)光大。直到今天，龍泉?jiǎng)湃酥腔壑蟪桑拿鳌⑺囆g(shù)、風(fēng)格、思想，無聲的向世人傾訴，讓人震撼，使人感動(dòng)。

關(guān)鍵詞：古劍歷史文化；龍泉七星寶劍；龍泉寶劍工藝；古劍文化定位

中國的寶劍文化，是中華文明的重要組成部分，有著悠久的歷史和輝煌的成就。寶劍是中國古代兵器之一，屬于“短兵”器具，素有“百刃之君”的美稱。劍多佩有鞘，型美身輕，便于攜帶，多被用于防身之器。被古人視作身份、智慧和勇敢的象征。東周時(shí)期佩劍制度還是比較嚴(yán)格，從劍的尺寸、長度和劍具、形式、材質(zhì)上，都能直接反映出等級(jí)。漢代以后，文人武士喜歡斗劍，以示德才兼?zhèn)洹Ｎ鑴κ前殡S著古代士兵對(duì)外征戰(zhàn)而興起的，戰(zhàn)斗之余，為了放松精神，負(fù)責(zé)宣傳鼓動(dòng)的士兵持劍在手，興奮而舞蹈，有時(shí)是純粹的即興或滑稽表演，有時(shí)扮成敵我雙方，以打敗和擒獲對(duì)方而告終。東漢以后，寶劍不再是戰(zhàn)場(chǎng)上的兵器，但佩帶寶劍的風(fēng)氣依然未變，名士貴族劍不離身，但在等級(jí)森嚴(yán)的傳統(tǒng)社會(huì)，個(gè)人不可隨意佩劍。寶劍拋開充當(dāng)開疆拓土的利器角色以后，逐漸演化成了百姓文化中不可或缺的組成部分。隋唐時(shí)期寶劍逐漸由“兵器”演變成“禮器”，劍的用途開始趨向于人們精神層面的需求。自唐朝以來，佛道、神仙、妖魔、鬼怪等禮數(shù)盛行，寶劍演變?yōu)榫蛹益?zhèn)宅避邪之器，作為法器或象征物而存在，家懸一劍，以為祥和。從中我們可以看出，中國文化在寶劍上有了止武從禮的文明。宋代市井文化昌盛，社會(huì)富裕，街頭頻現(xiàn)舞劍、耍劍之絕技，發(fā)展出套路樣式的劍術(shù)表演技藝，影響至今在當(dāng)代武術(shù)劍式中頗見淵源，而今天的劍舞則更多地成為一種儀式和傳統(tǒng)文化的展示。

古代各個(gè)諸侯貴族對(duì)外掠奪、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓進(jìn)行地盤爭(zhēng)奪，戰(zhàn)爭(zhēng)是重要手段之一，因此各個(gè)諸侯對(duì)武器的研發(fā)與改進(jìn)就格外的重視。這時(shí)期兵器的進(jìn)步，是與青銅冶鑄業(yè)的發(fā)展緊密相聯(lián)系，由于商代青銅冶煉技術(shù)的發(fā)達(dá)，已經(jīng)制作出了很短的青銅古劍。但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國諸侯群戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)，為了強(qiáng)壯兵力和保護(hù)自己，各諸侯王竭力搜尋天下名匠鑄造利劍。鑄劍名匠歐冶子奉楚王之命鑄劍，尋至浙江龍泉秦溪山麓，見此地山麓古木參天、湖水甘寒清冽，湖邊有七口井，排列恰似天空北斗星座，水好利于淬火，能增強(qiáng)劍的剛度，正是鑄劍的好地方。浙江龍泉山境內(nèi)有豐蘊(yùn)的鑄劍材料“鐵英”，還有一種名叫“亮石”的磨石，在這種石頭上磨制出來的寶劍，寒光閃閃，奪人雙目。正是由于這里具備了鑄造寶劍的三大必備條件――鐵英、寒泉、亮石，歐冶子遂于此定居鑄劍，造出了以“堅(jiān)韌鋒利、剛?cè)岵?jì)、寒光逼人、紋飾巧致”四大特色名譽(yù)天下的龍泉寶劍。

作為早已失去實(shí)際功用的冷兵器，龍泉寶劍在今天仍受到重視，并于2006年龍泉寶劍的鍛制技藝被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，除了它獨(dú)特的鍛造技藝外，還有它蘊(yùn)涵著歷久彌新的中華劍文化。它是中國古代匠人、文人和武士在制劍、佩劍和舞劍的過程中逐漸形成的一道獨(dú)特文化現(xiàn)象，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的進(jìn)步發(fā)展，寶劍的功能也隨之發(fā)生演變。

當(dāng)代龍泉寶劍仍然沿襲傳統(tǒng)手工工藝制作，傳統(tǒng)工藝是龍泉寶劍藝術(shù)的根。龍泉寶劍的傳統(tǒng)工藝凝聚了歷史上鑄劍名師的心血和智慧。當(dāng)代龍泉寶劍的傳統(tǒng)工藝制作方法，并未受到當(dāng)今科技手段的影響，而是把傳統(tǒng)制作手法作為寶劍的靈魂和制作傳承的血脈，在充分尊重傳統(tǒng)制作的基礎(chǔ)上，汲取現(xiàn)代優(yōu)良的工藝，融入現(xiàn)代審美意識(shí)，在劍身制作上仍然采用千錘百煉的手工熱鍛、冷鍛方法，加上更為先進(jìn)的熱處理技術(shù)，龍泉?jiǎng)Φ闹谱鞴に囧\上添花。在對(duì)劍鞘的加工和雕刻上，也是采用傳統(tǒng)的制作方法。在寶劍的制作過程中，有300多道工序，每一道工序都是手工操作。當(dāng)代龍泉寶劍在長期的發(fā)展過程中，劍的外觀工藝處理至今仍是一項(xiàng)引以為榮的技術(shù)，其中包括寶劍的表面處理，分為烏黑亮澤的防銹層與寶劍表面如流水之波浪的暗花紋，和金屬的摺疊技術(shù)，這種技術(shù)巧妙地克服了同時(shí)保持刀劍硬度和柔韌度的矛盾，使龍泉寶劍呈現(xiàn)剛?cè)岵?jì)的特色，該技術(shù)沿用至今。

從古到今，龍泉寶劍都有著極大的國際影響力，從世界范圍看，劍的種類較多，大體可分兩大劍系：一是歐美劍系，稱其為西洋劍。二是亞洲劍系，其又可細(xì)分為幾個(gè)門類，如中國劍、印度劍、阿拉伯劍、馬來劍和日本劍。其中中國龍泉寶劍在亞洲劍系中已形成一道獨(dú)特的文化。但是龍泉寶劍在大眾百姓心目中的認(rèn)識(shí)度還不高，另外還存在一些缺陷，比如研磨與表面處理功夫沒有大的突破，不同的師傅使用相同的配件，仿造之風(fēng)依然存在。配件粗糙，不注意細(xì)節(jié)，給人印象不夠精致。所以目前除了要做好龍泉寶劍的品牌，大力進(jìn)行文化宣傳，促進(jìn)民族品牌的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)要竭力提高自身的產(chǎn)品質(zhì)量和藝術(shù)品位。展現(xiàn)當(dāng)代亞洲頂尖藝術(shù)精品水平，豐富我國民族手工制造，開辟精品藝術(shù)市場(chǎng)，促進(jìn)國際劍文化交流。

在中國劍文化藝術(shù)的長河中，龍泉寶劍從遙遠(yuǎn)的古代流傳至今，歷久不衰，最主要的原因在于劍文化蘊(yùn)涵著中國人民的智慧和才華，并代表著社會(huì)中正義崇高的價(jià)值判斷，符合中國歷代文人天馬行空、獨(dú)立不羈的氣度和文化精神的想象。悠久的歷史、神奇的傳說、四射的寒光和銳利的鋒芒，流傳至今的龍泉寶劍仍然承載著中國文化精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]《龍泉寶劍》作者：劉芝編著，出版社：浙江人民出版社，出版時(shí)間：1991-09

[2]《龍泉寶劍鍛制技藝》作者：吳錦榮編著 出版社：浙江攝影出版社，出版時(shí)間：2008-05

[3]《百度引擎搜索》