從《國家寶藏》看電視文博類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展

王帥琦

摘 要：2017年年末，中央電視臺綜藝頻道播出的“國寶”系列節(jié)目通過創(chuàng)新，讓“正經(jīng)臉”的文博類節(jié)目活躍在當(dāng)下電視熒屏。《國家寶藏》是中央電視臺繼《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》《朗讀者》之后，推出的另一門類文化綜藝節(jié)目。該節(jié)目打破傳統(tǒng)電視文博類節(jié)目形式，內(nèi)容為王；促使電視節(jié)目推陳出新，引領(lǐng)行業(yè)潮流；傳承“匠心不止一處，文化一脈相承”的文化理念。《國家寶藏》創(chuàng)新運(yùn)用電視視聽手段，啟用當(dāng)紅明星小劇場的表演形式，在電視熒幕中運(yùn)用科技手段，讓國家文物“活起來”，向受眾別開生面立體的展示了國家級文物的魅力，同時傳承中華傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：文博類節(jié)目；《國家寶藏》；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1672-8122（2018）04-0097-02

一、引 言

2017年的最后一個月，就國內(nèi)電視市場而言，在各大地方臺陷入“慢綜藝”的混戰(zhàn)之時，中央電視臺綜藝頻道（CCTV-3）開播的大型文博類探索節(jié)目《國家寶藏》讓眾多觀眾眼前一亮，為電視熒屏吹來了新鮮之風(fēng)。該節(jié)目響應(yīng)“CCTV國家品牌計劃”的發(fā)展戰(zhàn)略，整合全國頂級文博資源，攜手九家國家級重點(diǎn)博物館（院），融合紀(jì)錄片與綜藝兩種創(chuàng)作手法運(yùn)用，以博物館“文物”為切入點(diǎn)，運(yùn)用電視視聽手段帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對每一件文物的前世與今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，使觀眾在一眼萬年中，感受傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。

二、全新創(chuàng)制的“紀(jì)錄式綜藝”

《國家寶藏》以全新的原創(chuàng)模式，即紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)方式。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記就傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一系列重要指示，習(xí)近平總書記說：“讓收藏在禁宮里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字活起來，使我們中華文明得到更好的解讀和呈現(xiàn)[1]。”《國家寶藏》通過電視呈現(xiàn)的手段讓珍藏在博物館中“國寶級文物”“活起來”，使受眾能感受到有“生命”的文化傳奇，從而縮進(jìn)觀眾與“文物”之間的距離，真正做到普及知識并讓人印象深刻。

（一）明星+“小劇場”演繹前世傳奇

《國家寶藏》作為一檔文博類探索節(jié)目，最基本的功能是使受眾坐在電視機(jī)前了解“國寶級文物”知識。《國家寶藏》中呈現(xiàn)的每一件寶藏都有一位與之捆綁的“明星守護(hù)人”，他們以自己親身在博物館中的所見所聞和自身獨(dú)特的表演風(fēng)格，來講述國寶文物的前世故事。《國家寶藏》邀請明星做國寶守護(hù)人，用多樣化的舞臺表演結(jié)合綜藝表現(xiàn)手法來講解國寶的前世今生，這些都是電視手段。讓觀眾通過看這個節(jié)目而走進(jìn)博物館，才是節(jié)目的初心，也是節(jié)目的終極目標(biāo)。在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中，名人或明星作為“世俗烏托邦中的精神”，成為一種消費(fèi)符碼[2]。受眾更多傾向于明星在節(jié)目中所展示出的喜怒哀樂，反而忽略節(jié)目本身要傳遞的核心主題。但《國家寶藏》通過對節(jié)目形式的創(chuàng)新，使具有藝術(shù)觀賞性的設(shè)計為受眾展示“國寶”，讓受眾在欣賞美的同時，也感受文物所承載的中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。節(jié)目中重量級明星為文物站臺，運(yùn)用情景“小劇場”的形式演繹國寶前世故事。“流量明星”的加盟并沒有喧賓奪主，明星為文物站臺，恰到好處的舞臺表演，正是節(jié)目的點(diǎn)睛之筆，贏得受眾一致好評。

（二）素人+“守護(hù)團(tuán)”講述今生故事

《國家寶藏》節(jié)目組邀請社會各界和文物發(fā)生過故事的人，通過“同一件文物，用不同的方式來講”的創(chuàng)新思維，用心發(fā)現(xiàn)文物背后的人和情，向受眾展示文物背后的精神、理念與文化，使得節(jié)目更加打動人心。在《國家寶藏》的舞臺上，素人講述自身與文物之間的故事，當(dāng)事人現(xiàn)身講述，一下子拉近受眾與文物之間的時空距離。在《國家寶藏》首期節(jié)目中，74歲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場演示《千里江山圖》顏料如何制作，通過電視手段的呈現(xiàn)，受眾可以清晰地看到顏料制作步驟，除了讓受眾更加清晰地了解古代繪畫制作顏料難度之外，74歲的老人獨(dú)自去深山處尋找能作為顏料的礦石等故事，更是讓受眾感受到他對中國文化的熱愛。大部分受眾對《國家寶藏》“今生故事”的認(rèn)可，即是對我國中華上下五千年文化的敬重，也是受眾能夠感知文物背后的人文精神與自己的血脈相連，從而樹立真正的民族文化自信。

（三）“大拿”坐鎮(zhèn)組成點(diǎn)評天團(tuán)

《國家寶藏》節(jié)目除了明星現(xiàn)場，還設(shè)置第二現(xiàn)場，由來自九家國家級重點(diǎn)博物館（院）組成“第一點(diǎn)評天團(tuán)”。九大博物館館長帶著自己文物圍坐一堂，頗有“華山論劍”之氣度。九大館長坐鎮(zhèn)，大大增加《國家寶藏》可信度和專業(yè)性。每件文物展示之后，九大館長對文物的解讀可以幫助受眾更好理解文物的歷史故事和價值。《國家寶藏》第三期河南博物館展出第二件文物——賈湖骨笛。九大館長就賈湖骨笛的歷史地位和賈湖骨笛的擁有者等專業(yè)性知識，用簡單而概括的言語通過電視手段走進(jìn)大眾的“客廳文化”里，真正做到創(chuàng)新與信念感兼具，娛樂性與科普性同在。九大館長組成“第一點(diǎn)評天團(tuán)”在電視手段呈現(xiàn)中，沒有刻意設(shè)置綜藝節(jié)目中噱頭的凌亂剪輯、沒有特定人設(shè)，只是單純弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，科普歷史及文物知識。

三、文博節(jié)目年輕化呈現(xiàn)

《國家寶藏》于2017年12月3日首播，播出后贏得受眾一致好評，首播24小時內(nèi)豆瓣評分高達(dá)9.3分。超高的人氣不僅是對節(jié)目的認(rèn)可，更是對節(jié)目所傳達(dá)的文化理念的認(rèn)同。從電視節(jié)目營銷角度來講，最具有潛力的人群就是青年人群，占領(lǐng)了青年人群就相當(dāng)于占領(lǐng)了未來發(fā)展的市場[3]。《國家寶藏》之所以能夠成功吸引一大批年輕化的受眾，原因在于兩點(diǎn)：一是節(jié)目運(yùn)用現(xiàn)代化的講述方式，激發(fā)年輕化受眾的關(guān)注；二是節(jié)目整體舞美、技術(shù)視頻、舞臺等一系列視聽效果，讓受眾感受到這個節(jié)目十分年輕化。

《國家寶藏》首期節(jié)目播出后，在網(wǎng)上傳播最火爆片段當(dāng)屬明星扮演乾隆這一角色，講述文物各種釉彩大瓶前世故事。明星演繹的“迷之自信”的乾隆深受年輕人的喜愛。節(jié)目中風(fēng)度翩翩的乾隆一心想要打造出集中國瓷器之大成的瓶瓷，卻被黃公望等不同歷史時期的文化名人反對，甚至連自己親生父親雍正也現(xiàn)身表達(dá)出反對態(tài)度。這一段的演繹被網(wǎng)友稱之為“3D環(huán)繞DISS”，同時《國家寶藏》款表情包也孕育而生，活躍在年輕人的朋友圈中。

電視作為直觀的視聽媒介，聲畫是電視造型語言的基本元素，唯有視聽語言、舞美設(shè)計等多方面均與節(jié)目定位風(fēng)格契合，方能營造最大程度地調(diào)動節(jié)目氛圍，助力節(jié)目效果。實(shí)力派節(jié)目的主創(chuàng)團(tuán)隊和節(jié)目創(chuàng)新內(nèi)容是這檔節(jié)目的軟實(shí)力，那么舞美、燈光、音樂等細(xì)節(jié)方面則是節(jié)目年輕化的硬條件。《國家寶藏》視聽抓人，效果震撼，整體是一檔氣質(zhì)十分年輕的節(jié)目。《國家寶藏》演播廳運(yùn)用LED開合車臺、天軌吊裝及移動設(shè)備、全息影像技術(shù)、冰屏柱等先進(jìn)技術(shù)達(dá)到視覺藝術(shù)觀賞性與藝術(shù)性兼?zhèn)洹．?dāng)《千里江山圖》展映在演播室全屏LED中時，一眼望去國寶級文物的精美透過屏幕迎面撲來，嘆為觀止。《國家寶藏》在音樂音響等聲音元素中也表現(xiàn)出年輕化的特色，節(jié)目中每段不同的場景都會有不同的背景音樂進(jìn)行烘托。節(jié)目開場由低沉牛角號發(fā)聲，立刻營造出一種莊嚴(yán)肅立的氛圍，隨后鼓聲、琴聲、絲竹等聲音紛紛襲擊觀眾的耳膜。《國家寶藏》通過干凈純粹的音樂，搭配立體多維的舞臺設(shè)計，讓珍藏于博物館中珍貴的文物走到聚光燈下，走進(jìn)大眾的“客廳文化”。

四、堅守匠心，文化傳承

2016年，“工匠精神”首次被寫進(jìn)政府工作報告中，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌成為時代的口號。“工匠精神”是指生產(chǎn)者在制作或工作中嚴(yán)謹(jǐn)專注、注重創(chuàng)新、精益求精、追求完美的精神與品質(zhì)[4]。《國家寶藏》制作團(tuán)隊用“主人翁”精神為受眾呈現(xiàn)一檔精致的電視節(jié)目。節(jié)目總導(dǎo)演于蕾在接受采訪時表示，《國家寶藏》最早策劃是2015年，但當(dāng)時所創(chuàng)作的方案早已推翻，兩年間節(jié)目形態(tài)一改再改，創(chuàng)造出一個新的理念想法又將之推翻，不斷打磨和創(chuàng)造才有今天受眾所看到最終版《國家寶藏》。于蕾和她的制作團(tuán)隊，踏踏實(shí)實(shí)地做好一件事情，正是匠心精神的體現(xiàn)。

2016年，總局發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加快廣播電視媒體與新興媒體融合發(fā)展的意見》，提出要在堅持正確導(dǎo)向、堅持社會效益優(yōu)先的前提下，大力推動傳統(tǒng)廣電媒體與新興媒體深度融合、一體共生，盡快實(shí)現(xiàn)廣播電視媒體與互聯(lián)網(wǎng)從簡單相“加”邁向深度相“融”的根本性轉(zhuǎn)變[5]。《國家寶藏》充分利用融合媒體的優(yōu)勢，進(jìn)行多元化覆蓋，擴(kuò)大節(jié)目影響力。“工匠精神”中“智技合一”就是指將智慧與技術(shù)相結(jié)合的一種創(chuàng)造精神和理想狀態(tài)，電視媒體人要勤于思考如何融合傳播平臺，運(yùn)用技術(shù)將網(wǎng)絡(luò)視頻推送平臺與電視媒體相結(jié)合，形成點(diǎn)對點(diǎn)式的互補(bǔ)性傳播。《國家寶藏》不僅在中央電視臺播出，還在其他門戶下的騰訊視頻、嗶哩嗶哩網(wǎng)站設(shè)立專門帳號，借助年輕化網(wǎng)絡(luò)傳播方式的力量弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。隨著科技的進(jìn)步，媒介融合改變傳統(tǒng)電視節(jié)目播放形式，《國家寶藏》以內(nèi)容為王，吸取中華歷史文化的精華之處并以電視化方式呈現(xiàn)，喚醒年輕人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

五、結(jié) 語

美國社會學(xué)家拉斯維爾（Harold Lasswell）認(rèn)為，大眾傳播媒介具有“傳承社會文化性”，也即“大眾傳播媒介可以將知識、價值觀和規(guī)范一代一代地在社會成員中傳遞下去，通過這種傳承文化的功能使社會在擴(kuò)展共同經(jīng)驗的基礎(chǔ)上更加緊密地凝聚起來”[6]。《國家寶藏》打破傳統(tǒng)文博類節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，使陳列在博物館中文物“活起來”，讓受眾在觀看文物時，產(chǎn)生一種親切感和熟悉感，彰顯了“承古人之創(chuàng)造，開時代之生面”的高遠(yuǎn)情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董祖斌.讓文物“活”起來的機(jī)制及方式初探[J].清江論壇，2017（02）：23-26.

[2] 陳剛.大眾文化與當(dāng)代烏托邦[M].新疆：作家出版社，1996：70.

[3] 王宋.新時期電視節(jié)目發(fā)展的年輕化回歸探索[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015.06（10）：117.

[4] 張允，卜鵬.論電視傳媒生態(tài)變革中的“工匠精神”培育[J].中國電視，2017（05）：37-40.

[5] 《國家新聞出版廣電總局新聞發(fā)言人就〈關(guān)于進(jìn)一步加快廣播電視媒體與新興媒體融合發(fā)展的意見〉答記者問》[EB/OL].http：//www.sarft.gov.cn/art/2016/7/18/art_166_31298.html，2016-07-18/2017-12-22.

[6] （美）詹姆斯·W·凱瑞.作為文化的傳播——“媒介與社會”論文集[M].丁未譯.北京：華夏出版社，2005：7-11.

[責(zé)任編輯：傳馨]