淺談祁東漁鼓的傳承和發展

王湘蓮

【摘 要】祁東漁鼓是主要流行于湖南省衡陽市祁東縣以及永州市祁陽縣的地方曲藝。是中華民族重要的非物質文化遺產之一。在祁東、祁陽有著深厚的民間土壤，是老百姓喜聞樂見的一種比較完整的民間藝術表演形式。目前在祁東縣有59個漁鼓演唱隊，從業人員突破400人，每年演出場次達2.3萬余場，觀眾人數超過千萬人次，這種火爆現象在全國實屬罕見。同時祁東漁鼓還保留了一大批漁鼓本子，集成了傳統民間藝術精華，體現了深厚的湖湘文化，對于研究湘南民間藝術文化具有較高的藝術價值。

【關鍵詞】祁東漁鼓；民間藝人；傳承；發展

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）06-0016-03

一、漁鼓簡介

①關于漁鼓的起源，可供研究的資料不多。漁鼓分為兩個部分，一個部分是漁鼓筒：又稱“春筒”、“竹琴”；一部分是用來敲打漁鼓筒擊拍的輔助工具：簡板。“簡板”又稱“簡子”，祁東漁鼓稱“扎板”。漁鼓流行于湖南、湖北、山東、廣西、四川、安徽、浙江、陜西等省份。

②漁鼓的源頭在道教，年代可以追溯到唐代的“道情”，到元代漁鼓已廣泛傳唱，到了清代，漁鼓已形成了“有板有眼”的完整唱腔。

二、祁東漁鼓簡介

（一）祁東簡介

祁東位于湖南省衡陽市西部，湘江中游，距衡陽市63公里，西接永州市冷水灘區、東安縣、邵陽市邵陽縣，北接邵陽市邵東縣、衡陽縣，東達衡南縣，南抵常寧市，西南臨永州祁陽縣。總面積1872平方千米，總人口102萬人（2010年）。祁東縣是革命老區全縣耕地4100余公頃，轄23個鄉鎮，42個居委員，871個行政村。2008年11月30日，祁東縣被中國曲藝家協會評定為“中國曲藝之鄉”。

（二）祁東漁鼓簡介和創始人

③漁鼓何時流入祁東，無詳細的資料記載。民間傳說祁東漁鼓起源于南宋建炎年間，其時金兵入侵，高宗南遷，宮廷藝人隨駕南遷途中，因不堪長途跋涉之苦，沿途流失民間，這些身懷絕技的宮廷藝人為謀求生計，成群地結社組班子唱戲、賣藝。單個者則以曲藝演唱謀生，這就是漁鼓的源頭。

而有史可查的祁東漁鼓，可追溯到上世紀40年代中葉，一位叫劉賢忠的燒瓦匠在祁東縣白地市鎮萬福嶺一帶筑窯燒瓦，閑來無事時，捧著一個兩尺竹筒拍筒敲打，演唱些歷朝歷代的趣聞和民間趣事，附近的老百姓三五成群擁棚聽漁鼓。祁東民間藝人鄒祖溪（藝名董乃積），因家在瓦窯附近，便常去聽劉賢忠唱漁鼓，并拜在劉賢忠名下，成了劉賢忠在祁東的開山弟子。

④鄒祖溪是祁東漁鼓的創始人，最早是一名以唱“夜歌子”為生的民間歌郎，是一位曲藝天賦極高的民間藝人。他把祁東漁鼓帶入喪堂之中，同時廣收門徒，又把漁鼓帶出喪堂，搭臺演唱，在全縣普及開來。在祁東、祁陽一帶至今還流傳著唱“夜歌子”演唱形式。“夜歌子”就是：為死者超度亡靈的歌。最早的漁鼓都是在“喪堂”中進行，經過十幾年的藝人們的努力和祁東縣政府對漁鼓的大力支持和對藝人們的培養，祁東漁鼓有了“祝壽漁鼓”、“慶譜漁鼓”、“開墟漁鼓”、“開業漁鼓”、“結婚漁鼓”等等。可以說在今天老百姓的生活里一旦遇到重要的事情都會說一句：“打幾場漁鼓”，來表達對以上這些事情的重視，同時也體現了祁東老百姓對祁東漁鼓的熱愛程度。

（三）祁東漁鼓的演出形式：

祁東漁鼓的演出形式有：單口漁鼓、對唱漁鼓、課子漁鼓、小調漁鼓、漁鼓表演唱、漁鼓小品、漁鼓劇目等多種表演形式。在平時的慶典、晚會中祁東漁鼓主要以單口漁鼓、對唱漁鼓、課子漁鼓、小調漁鼓、漁鼓表演唱、漁鼓小品表演形式為主。這種情況相對于漁鼓劇目演出來說，演出量還是較少，祁東漁鼓演出還是以漁鼓劇目演出居多。

1.漁鼓劇目演出

漁鼓劇目演出是祁東漁鼓演出的主要形式，還是在“紅白喜事、寺廟祭日、公司開業慶典”等重大活動中進行。

2.漁鼓劇目演出的特點：

第一個特點：無本子可循

到目前為止全國各藝術院團演出都有本子，但是祁東漁鼓是沒有固定本子的，藝人們來了，同主家商量一下，規定好時間，再由藝人中為頭的藝人講一講劇目概況，就進行演出。一般劇目演出時間在3個小時。在演出過程中唱詞、念白都是藝人們即興創作、臨場發揮，他們配合得滴水不漏、天衣無縫。不但臺前配合得很好，后臺的樂隊也能根據藝人們演出中的情緒給予很好的伴奏。在這一點筆者是佩服得五體投地。筆者常常隨藝人們演出，在演員不到場的情況下被藝人們鼓勵上臺演出，但也常常在臺上搭不上話來，最后要主唱演員來進行圓場，實感慚愧。

第二個特點：漁鼓曲調的固定性和接納性

固定性：到現在為止，祁東漁鼓的主旋律仍然是四句唱腔：

例子：

在這四句唱腔里，藝人們根據劇情需要運用不同的板式，時而催人淚下、時而慷慨激昂、時而情意纏綿等等。通過這一點充分體現了祁東漁鼓藝人們高超的臨場發揮能力和應變能力。

接納性：在祁東這塊土地上不但有老百姓熱愛的漁鼓，還有500多年的祁劇、旋律優美的祁陽小調、精彩紛呈的花鼓戲。祁東漁鼓就是在這樣的藝術大家庭里，大膽吸取祁劇、花鼓戲及祁陽小調的藝術精華，合理地運用到漁鼓當中。生、旦、凈、丑各行當常在一個演員身上盡顯特色。唱、念、做隨機應變。近幾年，就連服裝道具、舞臺、布景也都充分運用到漁鼓演出之中。

在眾多的漁鼓藝人中早期都是“祁劇”“花鼓戲”演員如：鄒華春，14歲師從張秋元學祁劇，后攻花鼓，18歲進入冷水灘祁劇團（今）功丑行，23歲拜陳春元從事漁鼓演唱，可以說是集祁劇、花鼓、漁鼓多種技能于一身；周求瓊：中國曲藝家協會會員，祁東曲藝家協會副主席，15歲考入縣祁東祁劇團攻花旦，17歲改行從事曲藝演唱；鄒冬梅：13歲時被縣委宣傳部破格招進縣祁陽青訓班學唱祁劇，功小旦，16歲改行學漁鼓；等等。以上這樣的例子在漁鼓藝人中非常多，漁鼓為什么能在祁東這塊土地上光彩奪目、深受老百姓的喜愛，不僅是因為漁鼓通俗易懂，其主要原因還是藝人們精彩的“戲曲”科班的專業表演感染、感動著老百姓。

第三個特點：敘事性強、通俗易懂、寓教于樂、賦予生活哲理

祁東漁鼓舞臺語言為“祁東土話”，唱詞和念白十分的生活化，貼近老百姓，簡單但卻富含生活哲理。⑤例子：如陳云飛先生寫的單口漁鼓《酒字歌》：

人生難得幾回醉，要喝一定要到位；

五十度的白干天天醉，翻江倒海沖腸胃；

急得兒子干瞪眼，氣得老婆分床睡；

分床睡就分床睡，喝酒哪能不喝醉；

你不醉，我不醉，柏油馬路誰來睡；

你也醉，我也醉，明天醫院再相會。

第四個特點：伸縮自如

因祁東漁鼓無本子可依，在演出過程中時間全憑演員掌握，如果觀眾興趣濃厚，演員可以在原有的劇目基礎上進一步加工、升華；如果遇到觀眾興趣不高、或者演員臨時有事、或者天氣的原因無法演出時，藝人們可以根據劇情進行完整的故事結局。

3.漁鼓表演的藝術特征

漁鼓表演的藝術特征分別是：唱、說、做（表演）。

唱：一種是吟唱的形式，類似“似唱非唱、似說非說的”一種，是一種抒情性的演唱；一種是進入人物情緒內心的演唱。通常在這種情況下“祁劇”板腔體的【南北路起板】、【導板】、【慢皮】等結構都會在這里體現。或者偶爾為了引起觀眾的興趣或者體現藝人的詼諧、幽默，藝人們也會根據劇目的需要演唱一兩段耳熟能詳的黃梅戲或者流行歌曲。

在演唱聲音上，祁東漁鼓在保持漁鼓自身的特色上也借鑒戲曲、民歌的發聲方法。要求聲音圓潤、干凈、明亮、氣息運用自如、感情充沛，能準確地表達人物形象。

⑥說：首先語言要采用祁東土話演唱，注意語言的準確性和完整性，上下句子要做到互為關聯。咬字和吐字要清晰、準確。在吸收和遵循“南曲”曲律上的方法，學習兄弟曲種的演唱技藝，提倡“明四聲”、“清四呼”、“分九音”等等。

做（表演）：漁鼓表演動作沒有大幅度的表演，主要集中體現在眼神、面部表情、手勢、和體型上。

4.漁鼓劇目演出演職人員配置：劇目演出演職人員一般情況下人數是在5-8人，其中演員4人左右、樂器3人左右。在這樣的人員配置里演員有：旦角2名（正旦1名、花旦1名）、生角3名（正生1名、小花臉1名）；樂器有：二胡1名（二胡為主奏樂器）、月琴1名。但特別強調的一點是，雖然在演出中有一定的行當劃分，但是在劇目演出中，由于行當過多、演員過少，也常常出現一人扮演多個角色的現象，也就是說：祁東漁鼓在表演上也是沒有規定的行當之分，演出者一人多角，進進出出，更換角色，甚至可以從角色中跳出來進入解說狀態，使得演出便于觀眾理解。

5.伴奏樂器：漁鼓筒（節奏樂器）；主奏樂器二胡；輔助樂器：京胡、月琴、電子琴、笛子。

6.祁東漁鼓演出服裝：祁東漁鼓沒有固定的演出服，一般以漢族的盤扣服飾和現代時尚服飾為主，衣著要求大方、得體。

7.漁鼓劇目：

創作性漁鼓劇目：

單口漁鼓：《陶鑄路過喝浪灘》、《空城計》、《撕報告》、《十五貫》等；漁鼓表演唱：《金色的紐帶》、《喜看興盛譜新章》、《假貨只能做柴燒》等；漁鼓小調：《婆婆疼媳婦》等；漁鼓小品：《送彩禮》、《連心橋》、《投票》、《送金卡》等。

傳統漁鼓劇目：

約有100多個劇目，常演劇目有：《春風亭》、《黃化買老子》、《貍貓換太子》、《三姑記》、《粉妝樓》、《孟麗君》、《彩樓配》、《雙焚樓》、《羅衫記》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《玉堂春》、《九人頭》、《白馬背尸》、《三拜花堂》、《白兔記》、《五美圖》、《桂枝寫狀》、《三天香》、《卷席筒》、《玉杯冤》、《打碗記》等。

8.漁鼓藝人：

在祁東，漁鼓藝人大約有460人，有59支演出隊；在祁陽縣漁鼓藝人大概有50人左右；平均年齡在35歲左右；文化程度：高中；家庭情況：務農。

代表性人物：

崔忠才：（1956年-2001年）是現代最為突出的漁鼓表演藝人，表演能力強、嗓音條件好、音質干凈，在伴奏上吹拉彈唱樣樣精通。

王雪明：（1968年-）15歲隨周承知學習花鼓戲，25歲師從崔忠才改唱漁鼓。王雪明音色明亮、干凈；扮相俊美。

黃雙喜：（1979年-）15歲師從王雪明學習漁鼓。他表演幽默、風趣；聲音干凈、脆亮。

胡素文：（1994年-）新一輩的漁鼓藝人，2014年畢業于祁東縣職業中專曲藝表演班。2012年，獲中部六省第五屆曲藝大賽表演“二等獎”；同年獲教育部全國職專生才藝大賽“表演一等獎”。她扮相甜美、聲音圓潤、明亮；表演優雅、大方，是難得的漁鼓人才。

三、結語

在祁東這片土地上，漁鼓能有今天這樣光彩奪目、熠熠生輝的景象，是幾十年來老一輩的藝人們對漁鼓表演的精益求精，以及孜孜不斷的追求和努力創作而得來。在這些民間藝人里，他們并沒有高深的文化，也沒有太多開闊視野的經歷，但是他們有一顆研究“祁東漁鼓”的心，在藝人們心里“祁東漁鼓”就是他們的衣食父母，就是他們的生命、他們的魂。2017年9月祁東職業中專“曲藝”班又正式開班，新一代的“祁東漁鼓”接班人又接踵而來，老一輩藝人們在縣政府財政局的大力支持下正式走進課堂、走近新一代的“漁鼓”苗子身邊，手把手地教授藝術，“漁鼓”就這樣慢慢融入年輕人的心里生根、發芽。老一輩的“傳承”在年輕一代“發展”中接過接力棒。

注釋：

①《祁東曲藝》文學卷002頁。

②《祁東曲藝》文學卷002-003頁。

③《祁東曲藝》文藝卷003頁。

④《祁東漁鼓.繁花似錦祁東縣爭創“中國曲藝之鄉”資料集》12頁。

⑤《祁東曲藝》文學卷204頁。

⑥《祁東曲藝》文學卷213頁。

參考文獻：

[1]陳云飛.祁東曲藝.文學卷[M].湖南：湖南人民出版社，2014.

[2]祁東漁鼓.繁花似錦祁東縣爭創“中國曲藝之鄉”資料集[M].祁東縣領導小組辦公室編印，2007.