探究文藝電影的社會功能與文化價值

張強

【摘 要】電影創作需要回歸初心，滿足大眾娛樂消費的同時，用真誠與勇氣展現更高的藝術追求和精神文化價值。正是這執著的追求成就了影片《無問西東》的高貴品格。它是一部獨特的電影，試圖啟發并引導觀眾適度脫離“全民娛樂”，回歸電影的本體特征與功能，以更高的審美價值與藝術導向，呈現新時代中國電影的文化價值。

【關鍵詞】審美價值；社會功能；文化意義；傳承

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）11-0121-02

電影作為一種社會傳播媒介，一方面傳播著時代精神與人文情懷，滋養著觀眾的心靈與情感；另一方面在增強電影美感與傳播文化價值的同時，對受眾起著社會教化功能。2018年的賀歲片，掀起了一波“文藝片”的熱潮，繼《芳華》后，電影《無問西東》成為了社會話題的焦點。電影以四個不同時空的故事，指向了一個共同的主題——美好的德行和與人有益的話語，是青春飛揚的根基。

一、從文本記載到影像的完美呈現：電影的審美價值

每一部電影的上映，都是一場對話，只是聊的話題不同，交談方式也不一樣。電影《無問西東》的內容，無論是高等教育還是文化精神傳承，都是一個民族的歷史展現。如果單純花兩個小時的時間以影像的方式展現清華大學的百年歷史，那么電影的藝術深度是遠遠不夠的。這部流淌著歷史印記的電影，終歸沒有辜負一代人的“芳華”，其通過詩意化的鏡頭、時空交錯的敘事，講述了四段不同時代里的年輕人在各自時代背景下尋找自我、作出表率的故事。《無問西東》從根本上來說是一部青春電影，它表現的是清華大學各個時代，包括西南聯大的師生們在面對國家和民族重大事件以及在他們的青春年代作出的選擇。

以時光串起對生命意義的追尋。全片由四個時代的四組人物故事組成，每個人的內心都是掙扎和糾結的。四組故事獨立成篇，又有內在聯系，上世紀20年代，聽泰戈爾演講“不要忘記你們的真心和真性”，之后開始思考人生意義的清華學生吳嶺瀾的故事。上世紀30年代，聽吳嶺瀾說“不要放棄對生命的思索，對自己真實”，毅然投筆從戎、戰死沙場的世家子弟沈光耀的故事。上世紀50年代，不斷拷問自己“你想好怎么過這一生”，毅然選擇為國家、為愛付出一生的清華畢業生陳鵬和王敏佳的故事。最后一個故事發生在當下，是在知道自己不要什么之后，廣告總監張果果作出堅守初心的人生選擇。在導演的鏡頭里，雖處于不同時空，但是四代人表現了共同的主題，即用內心的真實傳承一代人的青春芳華。

影片獨特的多時空敘事結構，通過四個不同的時代講述幾代人共有的青春。在西南聯大，吳嶺瀾是沈光耀的老師，抗戰期間，沈光耀常給陳鵬所在的村莊空投補給，在支邊的時候，李想和張果果的父母在一個醫療小隊，舍己救了張果果父母的生命。剪輯風格就像電影《云圖》一樣，用影像符號把人物聯系到一起，人生命運的相似性，建構影片框架，形散而神不散，以情感的張力凸顯精神的傳承。但是影片整體情節富有跳躍性，觀眾情緒之間缺少過渡與銜接，造成觀眾情緒還在上一個段落中，情節卻轉向了另一個時空。影片整體敘事節奏比較平穩，四段故事不是強行關聯，而是以主題為紐帶，體現傳承，體現人與人之間，甚至一代與一代之間的相互影響。

二、社會功能的呈現：藝術電影的審美導向

電影以生動的光影真實再現生活、情感以及信仰，吸引觀眾進入到劇情以及人物的情感世界中，調動觀眾的情緒。同時，電影能夠將人性的美好、心靈的高貴展現給觀眾，激發觀眾趨向更加純粹與美好的精神境界。電影《無問西東》中的感人橋段頗多，如王敏佳與陳鵬雨中相擁而泣，陳鵬向王敏佳深情表白；沈光耀與戰友駕駛戰斗機向苦難的兒童空投救濟物品，渴望食物的孩子口中的“晃晃”就是他們的希望；沈母含淚看兒子沈光耀的日記，大林小林跪別沈母等場景都令人淚目，影片中的母子情、家國情都讓人感動落淚。觀眾不僅僅是情感上的感動，同時也是對生命意義的一種探索，每個人都面對著時代的選擇，唯有對自己真誠，內心沒有雜念，才能勇往直前。

藝術往往通過典型的藝術形象反映一個時代的生活和人們的精神面貌，觀眾從不同的藝術作品中認識不同時代的生活情景，以及生活在那個時代中的各種人物形象，從而擴大自己的生活視野，認識現實。《無問西東》作為清華大學百年校慶的“訂制”電影，需要用兩個小時展現清華百年歷史。本以為片尾“彩蛋”里的一部分大師會是主角，用他們的軼事和功績作為故事主干。但導演呈現的是小人物在時代洪流下的 “青春懷舊片”。片中陳鵬性格憨厚而堅定，王敏佳虛榮而苦痛，沈光耀優秀而俊朗，張果果糾結而善良，吳嶺瀾迷茫而多思。師生“靜坐聽雨”橋段，以及雙腿截肢的外國傳教士帶領大山里的孩子們唱歌抵御寒冷饑餓的橋段，都通過演員細膩而富于變化的表演展現在觀眾面前。影片不僅通過演員的細膩表演展現了人物的心理，還通過物件細節的刻畫將人物塑造得淋漓盡致，比如沈家門庭上高掛的“三代五將”匾額的一個定格鏡頭，清晰交代了沈家簪纓世家的背景。

《無問西東》中的家訓片段立足于中華民族優秀傳統文化，以“家訓”為情節突破點，領略中華民族傳統家教，對于新時代中國極具正向引導，給予觀眾教育的力量。片中沈光耀向沈母下跪，一字一句背誦家訓，再現了民族文化的巨大力量。而沈母對沈光耀說出“我怕你還沒想好怎么過這一生，連命都沒了”的臺詞更加令人動容。其中所包含的母子情、家國情以及中國風骨與家風，無一不引起觀眾的情感共鳴，如此的教育方式在當代社會可以說很少見了，對于新時代青少年也有著巨大的鼓舞力量。

優秀的藝術作品總是在幫助人們認識生活的同時，也教育人們對生活采取正確的態度和看法，培養人們美好的道德情操，對進步的信仰，對真理的追求。影片中沈光耀的媽媽對他說，功名利祿只是幻光，享受人生的樂趣才是此生的目的；飛行教練對沈光耀說，這個世界不缺少完美的人，缺少的是從心底給出的真心、正義、無畏和同情。兩位長者的話都是對生命認真負責的態度，只是態度，不是準則，具體怎么理解、怎么選擇，主動權也在每個人。真實做自己，美好的價值薪火相傳，這個民族才有精神和風骨。

20世紀60年代愿意為愛人“托底”的陳鵬，21世紀不愿做“那樣的人”的張果果，面對重大選擇，都有自己的態度，都是對生命認真負責的非功利的態度，因為他們做不了“另外一種人”，這是他們生命的真實。

導演李芳芳希望能通過這部電影讓大家看到青春的各種選擇，并給大家多一點戰勝艱難的勇氣和力量。片尾的“彩蛋”更記錄了像梅貽琦、梁思成、林徽因、徐志摩、錢鐘書、朱自清等出自清華大學，并為國家作出杰出貢獻的歷史名人與國學大師們，他們的卓絕風骨影響了中國近百年的文化，引發觀眾的集體共鳴，對受眾起到更好的教化作用。

三、文化定位與價值意義的呈現

導演李芳芳在接受采訪時說：“我所做的一切、所選擇的所有技法，都是要用有限的銀幕時光換你的時光。”《無問西東》從籌劃到上映，歷時7年。以“青春懷舊”片的姿態，贏得了觀眾的認可，影片的票房其實已經表明，影片的文化歷史意識跟當下的觀眾實現了有效對接，這部電影放棄了大人物和線性敘事的傳統方式，而是選擇了普通人、非線性敘事的偏文藝的敘事方式，改變了傳統的用大人物演繹大道、大義、大歷史的手法，在宏大背景下展現小人物的命運，以最好的青春年華成就了一段段永不褪色的人生傳奇。

任何一部成功的電影，都不要妄圖所有人都能接受，但目標觀眾必須要感受到。觀眾總是分層的，無論何時何地，對不同的文化層面的電影都有不同的訴求。首先，這部影片的目標觀眾定位很準確，電影的主題是“清華百年”，《無問西東》找準了目標受眾，具體到這是一部講述知識分子情懷的電影。《無問西東》和《芳華》類似，影片能夠觸動知識分子、在校大學生、青年白領等主流觀影人群，而且片中對青春年華的生動側寫、對不同時代和人性的洞察入微，都已成為網絡討論的話題。

文化意義的串聯。影片構建不同時間下的空間符號，云南小村的房舍、雕塑、歌聲，以及山坡上的大樹，都在兩段故事里彼此呼應，用影像的方式告訴觀眾，這是沈光耀們戰斗過、施予過的地方，也是期待著“晃晃”的陳鵬們成長過、磨難過的地方，還是九死一生的王敏佳療傷的地方，更是為愛托底的陳鵬為愛人托底的地方。導演抓住每一個時代的共同特征，這些存在的符號，都是主題的共同所指，故事巧妙關聯，解讀了不同時代的青春命題，不同青年在同一影片的不同時空一路前行。

利用廣泛的影響力與傳播力，傳播正確的價值觀。首先，影片有一種非常嚴肅認真以及感動人心的人道主義氣息和歷史文化關切。無論影片展現的困境中的浪漫，還是人性中的無畏和對真善美的向往與堅守，或者是這些被巨大的深淵吞噬，以美好開始，以慘痛結束，都深深觸動了觀眾。比如在西南聯大，在西南邊錘，王力宏飾演的沈光耀成為一名空軍飛行員，給當地的貧苦群眾空投食物，一次戰役，他開著戰機奮力沖向日軍艦艇，年輕的生命在盛放中犧牲。這樣的細節和清華大學的氣質連在一起，真心不問出處，用人道主義拯救社會的真實。其次，因為現實與前三段故事相比，我們這一代人和前代知識分子境界懸殊，通過故事之間的關聯產生對比，影片引發的思考才會如此有深度、有廣度。最后的“彩蛋”也非常走心，原來那個時代的人才都默默隱藏在電影中的一個個鏡頭之中，他們才是清華大學的精神所在。

注釋：

①王德勝.當前中國電影的文化分析[J].當代電影，1996（06）.

②王宏建.藝術概論[M].北京：文化藝術出版社，2010，356.

③劉明.試論電影的社會功能[J].傳媒，2015（01）.

④付彪.《無問西東》形散而“神”不散[N].中國新聞出版廣電報，2018-01-18.