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淺談瑤族長鼓舞的藝術(shù)特征

2018-06-08 10:21:22張彤
東方教育 2018年11期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)特征

張彤

摘要:瑤族長鼓舞在舞臺(tái)上一直都備受歡迎,傳達(dá)了熱鬧的氣氛。要表演好此舞蹈,必須對其藝術(shù)特征有所了解。本文論述了其文化淵源以及藝術(shù)特征。旨在幫大家更好的了解這種舞蹈,能表演和編創(chuàng)出更好的瑤族長鼓舞。

關(guān)鍵詞:瑤族長鼓舞;文化淵源;藝術(shù)特征

一、瑤族長鼓舞的文化淵源和主要類型

(一)文化淵源

瑤族長鼓舞在民間有一個(gè)美麗凄婉的傳說。傳說瑤族祖先盤王在狩獵的過程當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)一只黃皮山羊,當(dāng)他將其當(dāng)做獵物追趕的時(shí)候,被這只黃皮山羊反擊撞下了山崖。傍晚本該歸家的時(shí)候兒女們卻沒有見父親回家,于是開始尋找,最后在在一棵空桐樹叉上找到了父親的遺體。盤王的孩子將失去父親的這種悲痛歸咎于黃皮山羊和空桐樹杈,因此用山羊皮做摘要:瑤族長鼓舞

成了鼓皮,空桐木挖成了鼓身,邊喊邊跳,來宣泄他們的悲痛和對父王的悼念。從此,在祭祀祖先的時(shí)候,就用長鼓舞這種儀式。久而久之,瑤族人這種愛恨分明,崇尚真善美的精神的民族舞蹈在這個(gè)種族一代代流傳下來。

盡管這個(gè)凄美的故事給瑤族長鼓舞蒙上了神話色彩,但在眾多的史書的記載中,最早可以追溯到宋代,瑤族長鼓是有兩種用途的,一是在祭祀時(shí)的禮器,二是歌舞時(shí)候的樂器。長鼓舞從最初的僅僅用于祭祀到成為一種樂器,成為一種舞蹈道具,最終表現(xiàn)人們的日常生活的漫長演變中,也正是瑤族文化歷史不斷演變、進(jìn)步的過程。作為瑤族文化中具有獨(dú)特標(biāo)志的長鼓舞在舞動(dòng)的時(shí)候,舞動(dòng)的是瑤族淵源的文化、濃濃的民族情感以及那份來自心靈深處的感動(dòng)。目前瑤族舞蹈主要集中在廣西、廣東以及湖南江華的一些瑤族村寨當(dāng)中。

(二)主要類型

我們現(xiàn)在看到的被搬上舞臺(tái)的瑤族長鼓舞從內(nèi)容上看主要分為類:第一類是祭祀性的舞蹈。這種舞蹈主要是延續(xù)了祭祀儀式中的表演動(dòng)作,叫做“還愿長鼓舞”。第二類為表演性質(zhì)的舞蹈,這些舞蹈一般會(huì)在喜慶的日子進(jìn)行表演,叫做“賀年長鼓舞”。第三類就是將結(jié)合了兩者進(jìn)行表演的。

二、瑤族長鼓舞的藝術(shù)特征

瑤族長鼓舞是瑤族人們在長期的實(shí)踐中不斷發(fā)展起來的一種民間舞蹈,是瑤族人們以鼓為道具,并根據(jù)在長期的生產(chǎn)勞作和生活中的習(xí)性和動(dòng)作創(chuàng)作出來的舞蹈的動(dòng)作,因此相對于其它的舞蹈來說,它具有自己獨(dú)特的藝術(shù)之美。

(一)題材淳樸自然

瑤族是一個(gè)長期遷徙的民族,無論身處何地,瑤族人都用自己的勤勞樸實(shí)使自己得以愉快的生存。因此,他們的舞蹈的語言素材都是取自于生活。瑤族長鼓舞舞蹈在題材的選取上是比較的淳樸自然的,其表現(xiàn)的基本是祭祀以及人們的生產(chǎn)勞作的場景和題材,沒有華麗夸張的動(dòng)作,給人的感覺就是淳樸自然。比如星海音樂學(xué)院跳的瑤舞,就是取材于現(xiàn)實(shí)生活,特別是最后一個(gè)舞蹈情境,展現(xiàn)的就是瑤族姑娘質(zhì)樸的勞動(dòng)畫面,來展現(xiàn)瑤族姑娘樸實(shí)、勤勞的一面。

(二)節(jié)奏韻律和諧

在苗族長鼓舞鼓有男女之分,寓意陰陽和諧。瑤族的長鼓舞使用的鼓鑿?fù)ㄕ文拘纬申庩杻蓚€(gè)音響共鳴器,通過拍打,能發(fā)出咚咚的清脆的鼓聲。瑤族的長鼓在拍打的時(shí)候,其節(jié)奏韻律十分和諧,鼓聲能調(diào)動(dòng)人的情緒,使大家也會(huì)跟隨著鼓的節(jié)奏韻律,不自覺的陷入到歡快有力的韻律當(dāng)中。

(三)動(dòng)作陽剛穩(wěn)健

瑤族長鼓舞的獨(dú)特性,除了音樂和鼓聲韻律帶給我們不一樣的享受之外,其舞蹈動(dòng)作也非常的有自身的特點(diǎn)。由于它是一個(gè)全名參與的舞蹈,加之瑤族人們的生活習(xí)慣,無論是男女在跳的過程當(dāng)中,都會(huì)在動(dòng)作上呈現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀?jì)的陽剛之美?,幾逵芯渌渍Z“打得美不美,就看打得矮不矮”。對于長鼓舞了解的人都知道,在跳的過程當(dāng)中,主要靠的是腿上的力量,這應(yīng)該和苗族“無山不成瑤”的生活環(huán)境是有很大的關(guān)系的。因此在星海的這支舞蹈當(dāng)中,我們也可以看到很多的蹲的動(dòng)作。

(四)動(dòng)律融合圓屈

瑤族長鼓舞動(dòng)律上圓屈柔和,體態(tài)擰屈,以圓、屈、顫、擰、圓是瑤族長鼓舞舞蹈動(dòng)作的基本體態(tài)和動(dòng)律。鼓舞通常能傳達(dá)出一種秀麗、柔和之美,舞動(dòng)時(shí)是輕悠、緩慢的連綿不斷的反復(fù)動(dòng)律。加之,舞長鼓的舞者需要經(jīng)常的變動(dòng)體位,只有不斷的通過“擰身”換位才能夠使物資變得輕柔而富有感染力,并且能夠傳達(dá)出一種圓潤、柔和之美。這里提到的“圓潤”,指的是舞長鼓的運(yùn)動(dòng)線條軌跡與舞蹈動(dòng)作相一致,以動(dòng)作重心為點(diǎn)可以畫出很多“圓”韻律,這一點(diǎn)特別體現(xiàn)于“文打”的長鼓舞。

小結(jié)

目前有許多優(yōu)秀的瑤族長鼓舞在舞臺(tái)上大放光彩,無論是表演者還是編創(chuàng)者,都應(yīng)該全面的了解瑤族長鼓舞的藝術(shù)特征,只有這樣才能在創(chuàng)作和表演中能突出舞蹈的特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,促進(jìn)這種舞蹈的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]龍文波.瑤族長鼓舞的文化闡釋[J]. 吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) . 2009 (04)

[2]孫亮.廣西瑤族長鼓舞的起源與發(fā)展[J]. 大眾文藝(理論) . 2009(04)

[3]陳世莉.瑤族長鼓舞文化研究[D].廣東技術(shù)師范學(xué)院 . 2012

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