張保振

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中有一段話頗有意味:“曹操比于袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也?!逼纷x再三,悟出一個道理:多練人謀天下雄。
“練人謀”者,依古人之言,需“抱五德之美,握二柄之要”。五德者,智、信、仁、勇、嚴;二柄者,賞與罰。五德之美,美在光照天下;二柄之要,要在法如山大。多練人謀,說到底,就是要多多堅持德為先、法為山。這對領導干部為政處世不無啟發。
無數事實證明,堅持德為先,能得人;堅持法為山,可激人。得人者,天下雄;激人者,風清正。當年,商朝創立者成湯放下身段,三下僻野,請賢士伊尹出山,留下了“三聘臺”的佳話,掀起了“順乎天而應乎人”的“湯武革命”。三國時,諸葛亮視軍令如山,不僅揮淚將愛將馬謖斬首,而且親自上表自貶,從而讓法令之權威高高樹起,極大地激發了士氣,促成了戰如風發、攻如河決的可貴勢頭。
多練人謀,關鍵在一個“多”字。多,就是要在多年頭、多維度、多姿勢上下功夫。
多年頭,就要如日之出、星之現,自始至終不曾變。決不能初始階段如海,中間階段似湖,后期階段像池,甚至池中存水漸無,惟有泥沙掀浪。俗語說“只有初一,沒有十五”,只有善始,無有善終,難成善果。有些領導干部往往是始則起步好,對人謙,能搞“五湖四?!?,不拒諤諤之言,從而建樹不斷。但就是擱不住時日消磨,經不起歲月沖刷,在順境之中不思進取,在成績面前自我陶醉,在高位之上忘乎所以,逐漸滑向了腐化墮落的深淵?!翱嚯y的童年,奮斗的青年,上升的中年,悲慘的晚年”,一些貪官的人生寫照,令人警思。
多維度,就要過好“親疏關”,走好“尊卑路”。對手中握有公權力者而言,在人際關系中,最重要的是不能有“小圈子”,不能搞親親疏疏那一套。不能只走“上邊路”,不走“下邊路”,只對上負責,不對下負責;更不能視群眾為“刁民”,見上訪就反感,對其訴求只有忽悠之心,沒有解決之意。德應如陽光,送暖不擇人,送光不棄物;法應似雪霜,樹草同待遇,陵洼同樣施。惟有多維度,才有真公平,方顯大境界。
多姿勢,就要歷盡風雨,不改初心,關鍵時刻沖得上、名利關頭守得住、尋常生活行得正。人的一生中,事業發展過程中,不管是大風大浪,還是順風順水,都蘊藏著考驗、進行著檢驗。大事難事看擔當,逆境順境看襟度,進退之間,取舍之中,秉持一顆為民務實的赤子之心,則天地開闊、內心坦然。
多練人謀之“多”,表面看是一種簡單的數量,實質上是一種過硬的質量。從“多年頭”中體現堅韌毅力,從“多維度”中透視堅守精神,從“多姿勢”中折射堅定信仰。毅力讓人骨頭硬,精神育人品自高,信仰立人意志堅,有此三者,足以使領導者養正氣、生銳氣、聚人氣,在改革發展的時代洪流中搏擊風浪、揚帆遠航。
(選自《人民日報》)
【賞析】
該文中心論點“多練人謀天下雄”僅七字,卻有效統領了整篇文章;主體部分先論“練人謀”的條件與意義,緊接著,扣住標題中的“多”字作層層分解;結尾部分“從‘多年頭中體現堅韌毅力,從‘多維度中透視堅守精神,從‘多姿勢中折射堅定信仰”一句之后,巧妙地分別以“毅力”“精神”“信仰”接續上句,作進一步闡發論證,給人論述嚴謹、榫接圓潤的美感。
綜觀全文,論題富于價值,“多練人謀,說到底,就是要多多堅持德為先、法為山”“多練人謀之‘多,表面看是一種簡單的數量,實質上是一種過硬的質量”等論述直擊本質、切中肯綮,讀來令人信服。
【實戰演練】
根據以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。
“空間”,本指“物質存在的一種客觀形式,由長度、寬度、高度表現出來”;同時,日常生活中我們常會提到“網絡空間”“藝術空間”“想象空間”“心靈空間”“思想空間”等。