精致字詞教學 帶動文本分析

向競

摘 要：現在師生中流傳一句話”一怕周樹人，二怕文言文。”學生怕學文言文，主要怕字詞掌握，怕背誦理解；教師怕教文言文，主要是怕字詞教學如果稍不注意就會落入枯燥僵硬的模式中。文言文教學應該追求”文”與”言"高度統一，引領學生在文化中咀嚼文字之美，在文字中品味文化內涵。那么，我們怎樣精致字詞教學帶動文本分析呢？本文正是結合老師們常用的教法來談談解決這個問題的策略，希望能引來同行的探討和指教。

關鍵詞：文言文；精致詞；美

一、在誦讀中感受音樂美

體味語言的音樂美，是誦讀文言文的更高境界。在《三峽》一課上，余映潮老師指導學生讀好領起詞的短暫拖音。并打出投影，示范朗讀如：“自——三峽七百里中”“自非——亭午夜分”“至于——夏水襄陵”“或——王命急宣”“有時——朝發白帝”“雖——乘奔御風”“則——素湍綠潭”“每至——晴出霜旦”“故——漁者歌曰”，之后又照此步驟進行了四字詞語的節拍和特別之處頓音的朗讀指導，在余老師的點撥下，學生的朗讀水平得到了明顯的提高。通過誦讀，學生不自覺地掌握了文中一組發語詞，一組四字雅詞，包括文言文句末語氣詞的情味，字詞學習被融合到了朗讀之中。這種字詞教學可以說是有心而無痕。

二、在想象中領略意境之美

教材中有許多寫景抒情的文章，作者總是力求用準確、傳神的語言作材料，把自己感受的事物通過真實、生動、包蘊豐富的形象呈現給讀者。因此，文言文教學必須積極啟發學生進行審美想象，把學生引入作者創設的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內涵。

在教學《答謝中書書》，我引導學生充分想象“高峰”、“入云”、“清流”、“見底”等具體形象，閉目品味“五色交輝”、“猿鳥亂鳴”、“沉鱗競躍”中的“交”、“亂”、“競”幾個副詞的動態美和意趣，使顏色、聲音、動作的美在想象中展露無遺，增強了學生的審美感受。

這種有目的的熏陶使得學生增厚語文的“底氣”，有了“底氣”，語言表達才能避免傖俗淺白。

三、在賞析中體味智慧之美

很多文言文之所以能傳唱千古，是因為出自其中的成語蘊涵了深刻的哲理，凝聚著古人思想的精華，是照徹千年的“精神燈塔”，能讓人反復品味，并得到人生的啟迪……

以今天的《愚公移山》為例來談談成語中的智慧。《列子》表達崇尚虛靜思想，強調人在天地之間的積極作用。《愚公移山》正是對這一核心思想的充分注解。成語“子子孫孫”實際上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托；“愚公移山”這一成語表達道家的“抱一”觀念。“抱一”即表現為行事持之以恒，具有堅定信念。愚公雖然年紀很大，但堅信可以搬走兩座大山，并且率領子孫挖山不止，以實際行動踐行了道家的“抱一”精神。人道大于天道，天地同心，人能感天，這是唐代人通過解讀愚公移山而得到的哲學思想和精神。不論是究其“志氣”“自成”，還是“精誠之心”，都是持肯定，贊揚的態度來肯定愚公形象，以此訓寓后人。

成語是漢語中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，簡潔精辟，多由四字組成，如“有聲有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李滿天下”、“有志者事竟成”等，反映、表現出繽紛多彩的人文世界，人們從中可以了解到天文、地理、歷史、文學、藝術、道德倫理等諸多方面，其中蘊涵著民族文化各類思想和行為的趨向和準則，是漢民族文化心態的生動、可感的寫照。如做人要“安貧樂道”、“明辨是非”、“正氣凜然”、“滿招損，謙受益”等。人們在生活中的不同形態也得到體現，如“溫良恭儉讓”，就表現出人們在生活中要做到溫和、善良、恭敬、節儉，謙遜。成語故事是我國歷史的一部份，每一個成語的背后幾乎都有一個含義深遠的故事，經過歷史的積淀，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那么深刻雋永、言簡意賅，使人了解歷史、通達事理。如俞伯牙、鐘子期的“高山流水”、張良的“運籌帷幄”、諸葛亮的“鞠躬盡瘁”、祖逖的“聞雞起舞”、王羲之的“入木三分”、富弼的“德高望重”、岳飛的“精忠報國”。

《普通高中語文課程標準（實驗）》中要求學生能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”所以，教師無論在公開課教學中，還是在平常的教學中，一定要重視文言字詞教學，探索各種教學模式，以提高學生的文言文閱讀能力，讓文言文字詞教學這個難以言說的痛早日隨風逝去。