以文化育人引領大學學風建設之淺析

陳琪

[摘

要] 學風問題的本源在于思想。文化育人從思想根源出發，是推進大學學風建設的有效手段。從思想層面上看，學習上存在功利主義、享樂主義抬頭和道德缺失的現象，辦學上對學風建設與育人工作的重視程度有待提高是制約學風建設的主要問題。以文化育人引領大學學風建設，可從幾個方面著手實踐：明確大學教育之根本，堅守“立德樹人”的大學之道；提升辦學之品位，涵養“根基深厚”的學風文化；傳授治學之方法，培養“學思相資”的當代大學生。

[關

鍵

詞] 文化育人；學風；學風建設

[中圖分類號] G715

[文獻標志碼] A

[文章編號] 2096-0603（2018）31-0290-02

一、學風建設與文化育人的本源聯系

《漢語大詞典》有解：“學”，指效法、鉆研知識，獲得知識，讀書；“風”，表現在外的景象、態度、舉止，長期形成的禮節、習慣、習俗；“學風”，簡言，學習的風氣。學風是大學重要的文化元素之一，從外在表征上看，學風通常反映在學生學習目的、態度、方法、紀律等場景、舉止當中，歸結于學校研學、教學、治學、督學、管學的行為上。心理學之父威廉·詹姆斯說道：“人的思想是萬物之因。你播種一種觀念，就收獲一種行為。”人的行為受到思想的支配，行為是思想的外在表現。學風表象的背后是學生對學習這一事物的價值判斷，是學校在教育和管理文化上的價值體系，是個人乃至群體深層次的價值觀、世界觀、人生觀的調和與統一[1]。學風問題的本源在于思想。

《易經》賁卦象辭“觀乎人文，以化成天下”，即博覽人類文明成果，可移風易俗推行教化于天下，反映了文化“以文化人”之義，說明文化具有教導、訓練、感化天下的“育人”功能。優秀人文精神能夠有力地感召世人，在人類群體當中凝結成共有的價值觀念，匯聚成人類思想之流，指揮著我們做出理性而有益的行動。今天之大學文化育人，重點應該放在人文價值層面、思想層面的熏陶與教育，使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養具有較高的道德品質、文化品位、審美情趣、人文素養、科學素質的現代化人才[2]。文化育人從思想出發，與學風建設具有天然的本源聯系，是推進大學學風建設的有效手段。

二、當前大學學風建設思想層面存在的主要問題

（一）學習上存在功利、享樂主義抬頭和道德缺失的現象

大學生心理發展具有階段性特征，大學時期是個人價值觀、世界觀、人生觀逐步形成并趨于穩定的關鍵時期，容易受到錯誤思潮的影響，出現偏激言論或過激行為[3]。市場經濟的發展衍生出的功利主義對學生學習觀念產生一定影響，有些學生學習目的缺乏科學思考，帶有功利色彩，認為大學的最終目的是一紙文憑，忽視知識的價值與意義，缺乏廣博學習、辯證思考的態度，為考試而學習，不求甚解、只求合格。中國大學生目前以“95后”“00后”為主，物質基礎優越，潛意識中享樂主義抬頭，部分學生對待學習精神懈怠、不思進取，缺乏迎難而上的決心；沉迷于游戲、網絡、娛樂、交友，追求物質享受和精神安逸，對個人理想與志愿的認識不充分，對所學專業叫苦叫累，高呼專業無用。

此外，日趨多元的社會文化環境也在沖擊并進入大學生的思想領域，西方“淡化意識形態”的思潮容易使大學生思想信念產生動搖，出現不穩定性、無中心、多樣化的狀態，影響對善惡美丑應有的道德判斷力，缺乏對中國傳統道德倫理的認同[4]。逃課、曠課，甚至代課、代考、作弊等現象頻出，誠信教育迫在眉睫；把師生關系比作服務供需，缺乏對老師的尊重，缺乏對知識的敬畏，弱化了教育、教學的功效。

（二）辦學上對學風建設與育人工作的重視程度有待提高

大學教育以學術為基礎，學術與學風相輔相成，尊重學術權威是維護學風建設的基礎，優良的學風環境是順利開展學術研究的保障，維持二者均衡能夠更好地推動大學教育的發展。相較而言，許多大學強調學術發展，但是對學風建設和育人工作的重視不夠。對學校排名和科研數量關注度高，教學與科研之爭也一直存在，熱衷于爭課題、搞項目、提名次，把科研與教師的職稱、薪資捆綁，必然分散了教師對教學的熱情，降低了綜合教學水平，不利于良好學風的形成。

梅貽琦先生指出：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，現代大學的第一職能是培養“大師”與高素質人才，這是大學贏得公眾聲譽、獲得社會認同、實現可持續發展的條件。許多大學把學風建設和育人工作單純地局限在學生管理工作上，認為學風建設等同于學習紀律管理，把素質教育簡單疊加于素質拓展活動中，缺乏有效的育人手段，忽視了深層次的思想文化建設，沒有真正有效地引導學生領悟學習的真諦，學風建設與育人工作處于淺層發展階段。

三、實踐文化育人，建設優良學風

（一）明確大學之根本，堅守“立德樹人”的大學之道

大學有三大職責：人才培養、科學研究、社會服務，其中最根本的是人才培養。現代大學制度建立800多年，教師和學生這一學習共同體沒有改變，人才培養始終是大學的首要職責[5]。科學研究、社會服務職能的依歸還是為培養人才服務。明確大學之根本，才能真正從教育本位出發，以學生為本，注重教學，重視學風。

“十九大”報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”中國大學在民族振興、實現“中國夢”中，肩負著為國家培養德才兼備的人才這一歷史使命，應該關注人才的全方位培養，以文化為利器，推進育人工作，營造良好學風。

宏觀層面，應秉承育人為本、德育為先、能力為重、全面發展的教育理念，注重主體靈魂的塑造、人格的健全和素質的發展，以人才的全方位培養作為教學改革的邏輯起點，把文化建設融入人才培養核心工作，把求真、求善、趨美作為大學生人生發展的指標所向。微觀層面，要高度重視教學文化建設，制訂融貫文化意志的人才培養方案與實施方案，促進專業教育更好地融入人文素質教育，增設人文素質課程或內容，提高教師人才素質修養和人文教育能力，喚醒大學生道德認知與文化自覺，培養出熱愛學習、品德優良的學生。

（二）提升辦學之品位，涵養“根基深厚”的學風文化

大學文化是大學群體習得并共有的一切觀念與行為，大學理念是構成大學精神文化的重要元素[5]。康德《論教育學》有言：“一個理念無非是關于一種在經驗中無法遇見的完美性概念。”理念源于經驗而超乎經驗，是從經驗中升華并加以追求的精神信念。正確的理念會轉化為共有的價值取向和行為準則，形成向心力、凝聚力[6]。學校辦學理念應體現學風文化的認同。一是要增強優良學風的感召。在教學時應以學生為本，堅持學術關懷，規范學術寬容、學術自由和學術創新，讓學者真正投入學術科研和教學，讓學生感知學術道德，保持純粹的學習，激發文化育人的內核。二是強調辦學上師生的主體性，突破剛性制度的框架，以柔性的引導、嚴明的原則作為管理內涵，切實關注人的需要，創設學生利益表達的平臺，維護教師尊嚴，保護學生權益；引導師生之間建立共享、互愛的心理關系，建設文化育人和諧共生的良好生態。文化是涵養大學發展根基的水源，所謂教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，說到底都是文化育人[7]。把文化元素引入學風建設和育人工作中，對固有辦學理念進行持續的“改進”和管理，形成根基深厚的學風文化。

（三）傳授治學之方法，培養“學思相資”的當代大學生

中國優秀傳統文化中，有許多關于治學方法的思考。以文化育人引領學風建設，可以從傳統文化中得到關于學習的方法和啟示，把文化育人真正根植于學風建設。“篤學、慎思、明辨”是儒學經典中論述的學習方法。“篤學”指學習意志要堅定，所學要努力踐行；“慎思”是對所學加以懷疑，不斷追問、考察、分析所學能否為己所用。“明辨”指越辨越明，不斷思辨，方得真理。大學生應付學習、應付考核的現象歸根結底是學習方法不正確，學習目的不明晰，缺乏獨立思考與鉆研問題的能力，因此學得被動、不知所云，不懂得“學思相資”。“學思相資”的觀點源于孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”思想，哲學家、教育家王夫之引申后提出“學思相資”，認為學與思相互依憑，相資以功，不可偏廢。當代大學生要“學”更要“思”，懂得舉一反三、深入研究，這樣才能有源源不斷的求知欲，增強學習動機、提高學習興趣，促進自主學習，在群體中形成好學好問的學習風尚。因此，在教學中“授人以魚，不如授人以漁”，教書育人并不只是把書上的知識教給學生，還要教會學生讀書的方法，培養學生思考的習慣，讓學習成為一種自覺。

綜上所述，在文化育人理念引領下，大學學風建設不僅僅是知識和技能傳授的改良方案，更是一場以文化為手段的變革，需要從學校到學院、從專業到課程、從教師到學生、從高層到基層多方合力、齊抓共管、共同成就的事業。

參考文獻：

[1]陳玉棟.試論高校學風建設的概念、主體及特性[J].高教探索，2014（4）：92-96.

[2]張積家，陳俊.高等教育心理學[M].北京：高等教育出版社，2016.

[3]盧曉中.高等教育新論[M].北京：高等教育出版社，2016.

[4]袁貴仁.加強大學文化研究 推進大學文化建設[J].中國大學教學，2002（10）：4-5.◎編輯 武慧慧