王陽明家訓(xùn)

杜學(xué)峰

王陽明本名叫王守仁，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

古代先賢講求“立德、立功、立言”三不朽，講求修身、齊家、治國(guó)、平天下，在這方面，王陽明無疑是一位典范。王陽明是明代著名的思想家、政治家、軍事家、教育家，也是儒學(xué)發(fā)展史上的一代宗師和集大成者之一，他的思想學(xué)說王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。他也是出色的教育家，現(xiàn)存《王陽明全集》收錄了大量王陽明給兄弟、子女以及晚輩們的書信。其中《示憲兒》被稱為王陽明家訓(xùn)、家規(guī)的經(jīng)典之作。

王陽明家訓(xùn)、家規(guī)的核心是良知教育，主張“蒙以養(yǎng)正”，把“勤讀書、早立志、學(xué)做人、做好人”作為家規(guī)教育的重中之重。

《示憲兒》全文言簡(jiǎn)意賅，雖然只有96字，但是全面概括了做人、學(xué)習(xí)、持家、立業(yè)、養(yǎng)生等內(nèi)容，既表明了王陽明在日常生活中的心學(xué)功夫，也是寫給家長(zhǎng)們的家庭教育范本。

《示憲兒》全文如下：幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。

家訓(xùn)第一條就強(qiáng)調(diào)了“讀書”和“孝悌”的密切關(guān)系。讀書要讀圣賢經(jīng)典，讀能夠激發(fā)人內(nèi)心中固有的善良和智慧的書。王陽明認(rèn)為，“孝悌”是人之根本，而“讀書”則是修成為圣賢的途徑，所以他把“孝悌”和“讀書”聯(lián)系在一起。

“學(xué)謙恭，循禮儀。”王陽明認(rèn)為，人皆有良知，人人皆可成圣人。既然大家都可成圣人，都處于同一層面，任何人就沒有資格輕視別人。所以，“謙”是對(duì)待天地萬物基本的、正確的態(tài)度。而遵循的禮法，必須是和我們內(nèi)心相應(yīng)的，是我們內(nèi)心認(rèn)可的禮法，再去遵循它。除此而外，一些偽禮法都應(yīng)該被摒棄。王陽明除了要家人遵循內(nèi)心認(rèn)可的禮法外，還要遵循道義。什么是道義？王陽明的解釋是：“心得其宜為義，致良知?jiǎng)t心得其義也。”意思是，心安就是義，而讓人心安的辦法則是“致良知”。

“節(jié)飲食，戒游戲。”餓了就吃，但不能吃太多，只要保證身體的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，這個(gè)“力”是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。餓了吃飯是天理，但如果超出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大魚大肉，這就是人欲。其次，飲食不可斷，用外力阻止人的身體需求對(duì)身體百害而無一利。最后，你要把食物徹底消化吸收，否則不如不吃。

“戒游戲”不是徹底和游戲斷絕往來，而是要以道與志向貫穿于游戲中。“雖小道，必有可觀”，王陽明說，“如虛無、權(quán)謀、術(shù)數(shù)、技能之學(xué)，非不可超脫世情。若能于本體上得所悟入，俱可通人精妙。但其意有所著，欲以之治天下國(guó)家，便不能通，故君子不用。”

王陽明訓(xùn)導(dǎo)家人及子女“毋說謊”，因?yàn)檎f謊意味著欺騙良知，長(zhǎng)此以往，形成慣性，就成了口是心非的人，成了個(gè)虛偽的人。我們做事要依良知而行，這就是誠(chéng)意。王陽明主張知行合一，“毋說謊”只是個(gè)具體要求，王陽明希望家人后輩真正做到的是“誠(chéng)意”。

“毋貪利”并不是說任何追求利的行為都是錯(cuò)誤的，而是主張?jiān)谧非罄倪^程中，不泯良知，所以“毋貪利”其實(shí)是讓人省察、克制，最終把貪利的念頭清除出心。

“毋任情，毋斗氣。”王陽明說，人人都會(huì)生氣，但斗氣是不符合天理的。他告誡家人，當(dāng)自己為某件事生氣時(shí)，就把這件事當(dāng)成是別人的。這樣一來，你雖很怒，怒氣卻未能讓你失去控制，時(shí)間一久，你也就恢復(fù)平靜了。恢復(fù)平靜，就是天理。

“毋責(zé)人，但自治。”王陽明認(rèn)為，責(zé)人易，責(zé)己難。自己有錯(cuò)，就要否定自己，然后改正。自治，就是自己治理自己，時(shí)常審視自己，反省自己的不對(duì)之處，加以改正。

“能下人，是有志；能容人，是大器。”那些盛氣凌人、看不起別人的人，都是沒有修養(yǎng)的目光短淺者。一個(gè)有修養(yǎng)的君子，不會(huì)因?yàn)閯e人的地位低，或沒有才干而看不起別人。一個(gè)有志向的君子，他知道自己的志向在高處、遠(yuǎn)處，即便處在比別人優(yōu)勝的環(huán)境中，也會(huì)謙卑自牧，清靜自守，絕不會(huì)盛氣凌人。“能容人，是大器”，做人就是要“海納百川”。

“凡做人，在心地。心地好，是良士；心地壞，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。”這是王陽明家訓(xùn)的尾聲，朗朗上口、樸實(shí)無華的幾句話卻足以讓人深思一生。王陽明用的比喻非常貼切，他說心就像果子的蒂一樣，而人的行為就像果子一樣，如果蒂不好，果子會(huì)受到影響；如果蒂壞了，果子也會(huì)尚未成熟就墜落，甚至爛掉。

“致良知”是王陽明心學(xué)的核心。良知就是“好心地”。有人問王陽明：既然良知是指引人向善的，而人人皆有，為何會(huì)有惡人？王陽明用很簡(jiǎn)單的一句話回答：惡人的良知被遮蔽了。做一個(gè)好人，從眼前看，得不到什么好處，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，卻是占了大便宜；做一個(gè)惡人，眼前可以得到一些好處，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，必然要吃大虧。

學(xué)習(xí)王陽明家訓(xùn)，努力做到知行合一，做一個(gè)“心地好”的人，堅(jiān)持下去，定會(huì)對(duì)自己大有益處。

編輯/林青雨