誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)

李家超

【摘要】經(jīng)典古詩(shī)文，首要的學(xué)習(xí)方式就是誦讀。本文論述了初中語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的價(jià)值：“促進(jìn)閱讀能力提高，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力。”然后以具體的實(shí)例，從涵泳美讀法、情境誦讀法、對(duì)比誦讀法三個(gè)方面闡述了誦讀經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)措施，以求達(dá)到提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的目的。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典；古詩(shī)文；誦讀；素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)文化博大精深，尤其在古代文學(xué)上給我們后人留下了一座寶庫(kù)，閱讀這些古代經(jīng)典，可以幫助中學(xué)生健全人格，提升文化修養(yǎng)及語(yǔ)文素養(yǎng)。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，十五歲以前物欲未染，是學(xué)生記憶積累的最好時(shí)期。筆者認(rèn)為，我們要指導(dǎo)學(xué)生在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，通過經(jīng)典誦讀積累，來(lái)加強(qiáng)中學(xué)生的閱讀能力和寫作能力的提高。

一、初中語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的價(jià)值

（一）促進(jìn)閱讀能力提高

經(jīng)典古詩(shī)文語(yǔ)言非常規(guī)范、優(yōu)美，立意深刻，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的范例。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，中學(xué)生會(huì)在誦讀中不斷體會(huì)、品味，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，提高對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的理解能力。中學(xué)生在誦讀經(jīng)典古詩(shī)文中見識(shí)大量的文學(xué)體裁，見識(shí)更多的古代文化知識(shí)，了解更多的語(yǔ)言表達(dá)技巧，這樣學(xué)生就在誦讀中經(jīng)過潛移默化，對(duì)古代文學(xué)的領(lǐng)悟能力不斷加深，從而更好地提高了閱讀能力。

（二）提高語(yǔ)言表達(dá)能力

古詩(shī)文經(jīng)典的誦讀，最重要的是學(xué)生頭腦中積累了許多語(yǔ)言經(jīng)典范例。這些文辭優(yōu)美的語(yǔ)言文字，在提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí)，也讓學(xué)生在品味經(jīng)典中內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，經(jīng)過他們的內(nèi)部再加工，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力不斷提高，這個(gè)過程是循序漸進(jìn)的，短時(shí)間內(nèi)很難看出來(lái)，必須有一個(gè)過程。學(xué)生經(jīng)過誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，更加規(guī)范了自己的語(yǔ)言，再加上他們頭腦中的大量積累，使他們不論在口語(yǔ)交際上還是書面表達(dá)上，都能很快調(diào)動(dòng)大腦儲(chǔ)存，讓自己的語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確優(yōu)美，有力地提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（三）提高學(xué)生寫作能力

古代經(jīng)典古詩(shī)文誦讀，不但加強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也促進(jìn)了他們寫作能力的提高。經(jīng)典古詩(shī)文語(yǔ)言優(yōu)美，可以幫助中學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力；關(guān)鍵是立意深刻，可以幫助學(xué)生在寫作上提高立意的能力，這是學(xué)生寫作的短板。模仿是寫作最重要的一種方法，古代經(jīng)典體裁特別豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙，這些都讓學(xué)生在寫作上有例可循，可以幫助學(xué)生用來(lái)模仿。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，幫助學(xué)生在寫作中不斷學(xué)習(xí)、不斷內(nèi)化，讓寫作能力在誦讀中不斷得到提高。

二、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)措施

（一）涵泳美讀法

涵泳，是指沉潛在經(jīng)典古詩(shī)文深處，在誦讀中仔細(xì)體會(huì)經(jīng)典，品味經(jīng)典的妙處。美讀，就是在朗讀中充分領(lǐng)會(huì)其中的思想感情，并在誦讀中把它表達(dá)出來(lái)。中學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文時(shí)，就可以運(yùn)用這一方法。通過朗讀，細(xì)細(xì)品味經(jīng)典古詩(shī)文的語(yǔ)言文字，在品味中領(lǐng)會(huì)文本的情感，從而更好地體會(huì)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。如學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》一詩(shī)，這首詩(shī)寫了春天的景物，但由于春天有三個(gè)階段，初春、仲春、暮春，詩(shī)中寫的是哪個(gè)階段，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的意象和重點(diǎn)詞句來(lái)品味，從而了解詩(shī)歌的意境和感情指向。意象有“初平的水面、早鶯、暖樹、新燕、春泥、亂花、淺草、綠楊、白沙堤”等，從這些意象可知春天剛到，萬(wàn)物萌發(fā)。而詩(shī)句中作者用詞準(zhǔn)確，要指導(dǎo)學(xué)生品味揣摩。像頷聯(lián)和頸聯(lián)可以讓學(xué)生好好地品味一下。如“幾處”換為“處處”，“誰(shuí)家”換為“家家”可以嗎？讓學(xué)生討論探究，了解作者寫作的妙處。通過探究，學(xué)生就可以理解詩(shī)人描寫的是初春的景象，如果用“處處、家家”，就沒有初春的新、早的特點(diǎn)，詩(shī)人用“幾處和誰(shuí)家”正是用敏銳的觀察力和細(xì)膩的感受描寫了初春的景物特點(diǎn)，用詞恰當(dāng)精準(zhǔn)。這些問題的完成要注意在誦讀中體會(huì)，一遍遍地大聲朗讀，在讀中品味詩(shī)歌的意味。這種方法不僅增加學(xué)生的經(jīng)典鑒賞能力，語(yǔ)言表達(dá)能力也得到提高。

（二）情境誦讀法

古代經(jīng)典時(shí)代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代生活體驗(yàn)相差太大，中學(xué)生很難體會(huì)經(jīng)典古詩(shī)文中的境界。學(xué)生很難想象古代經(jīng)濟(jì)落后、交通不便、通信極不發(fā)達(dá)的情況，也很難理解古詩(shī)文中的文化現(xiàn)象，再加上文章含蓄蘊(yùn)藉，要想理解這些，不妨試試用投影來(lái)再現(xiàn)古詩(shī)文中的情境，讓學(xué)生走進(jìn)文本的境界中，親身體會(huì)作品的深遠(yuǎn)意境、悠遠(yuǎn)情愫。如學(xué)習(xí)酈道元的《三峽》一文，三峽的美景如果不是去親身經(jīng)歷一下，很難體會(huì)文章中的險(xiǎn)奇、幽寂、秀麗的特點(diǎn)，當(dāng)然也不會(huì)明白作者的情感。能去三峽親自體會(huì)的學(xué)生少之又少，怎么才能走進(jìn)三峽，感受一下三峽的美景？現(xiàn)代多媒體技術(shù)可以幫助我們足不出戶就可以觀遍天下美景。通過投影三峽圖片或視頻的方式，讓學(xué)生在影像中來(lái)一次奇妙的三峽之旅。有了這樣的情境，學(xué)生再體會(huì)文本就容易多了，他們?cè)谡b讀中看著三峽，在誦讀中品味三峽，怎么會(huì)領(lǐng)悟不到三峽的奇秀險(xiǎn)呢？

（三）對(duì)比誦讀法

對(duì)比閱讀是我們經(jīng)常使用的一種閱讀方法，同樣在課堂上也可以用來(lái)誦讀古代經(jīng)典。我們把與文本中的經(jīng)典古詩(shī)文有聯(lián)系的文章放在一起，從不同的角度進(jìn)行對(duì)比，然后再加以誦讀，來(lái)體會(huì)不同風(fēng)格的經(jīng)典作品的特色，更深刻地理解經(jīng)典的魅力，還加強(qiáng)了古代經(jīng)典之作的積累，一舉兩得。如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》一詩(shī)，就可以和劉禹錫的《秋詞》（自古逢秋悲寂寥）來(lái)進(jìn)行比較閱讀，比較詩(shī)歌中情感上的異同。學(xué)習(xí)《次北固山下》一詩(shī)，就可以把它和《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來(lái)比較閱讀，體會(huì)詩(shī)歌中相似的哲理性。這些對(duì)比閱讀，可以是學(xué)過的文章，也可以是新的。通過誦讀，不但可以幫助學(xué)生提高閱讀能力，還可以幫助拓展積累量。

誦讀古代經(jīng)典是學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要措施之一，只有鼓勵(lì)學(xué)生在最好的年紀(jì)把經(jīng)典記憶在頭腦中，加強(qiáng)古代經(jīng)典的鑒賞，才可能在學(xué)習(xí)中熟練掌握與運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高他們的讀寫能力，從而提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（編輯：龍賢東）