在“我說故我在”中滋養(yǎng)學(xué)生

摘要：“我說故我在”“言說是金，讓心靈歡歌”，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生言語表達(dá)能力的培養(yǎng)，同樣是各種能力中不可或缺的。言說的幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沉默的幸福，“會說理，會表達(dá)，會總結(jié)”，應(yīng)該成為農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中一道亮麗的風(fēng)景線。

關(guān)鍵詞：我說故我在；言語生命；敢說善說

一直以來，因為應(yīng)試教育等原因，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，重計算輕說話，重應(yīng)用能力輕表達(dá)能力的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這導(dǎo)致孩子們的言語生命一直得不到眷顧和滋養(yǎng)。農(nóng)村小學(xué)更是如此。實際上，“我說故我在”“言說是金，讓心靈歡歌”，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生言語表達(dá)能力的培養(yǎng)，同樣是各種能力中不可或缺的。言說的幸福遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沉默的幸福，“會說理，會表達(dá)，會總結(jié)”，應(yīng)該成為農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中一道亮麗的風(fēng)景線。

以下是“方向和距離法確定位置”的教學(xué)片段：

視頻出示：2009年9月，新中國成立以來最大規(guī)模海上搜救演習(xí)：一艘載有368名旅客、22名船員的客船在寧波-舟山核心港區(qū)佛渡水道海域因主機(jī)故障，與一艘散裝化學(xué)船發(fā)生碰撞。

師：假如你是氣象局氣象中心發(fā)布人，向外發(fā)布時，怎樣向外描述海上搜救演習(xí)的位置？

生1：在佛渡水道海域。

師：佛渡水道海域太大，應(yīng)該有更明確、更具體的位置確定。

生2：（未被教師點名，脫口而出）用“經(jīng)緯線法”確定位置。

師：（沒有對這種方法做評論，直接出示了PPT課件）根據(jù)圖示，確定臺風(fēng)中心位置需要幾個數(shù)據(jù)？

生3：兩個，方向和距離。

可以看出，僅僅因為在本課的教學(xué)中，需要的是“方向距離法”；僅僅因為此時此刻，教師需要的正確答案是“方向和距離”，而不是“經(jīng)緯線法”四個字，所以，學(xué)生提出“經(jīng)緯線法”確定位置的聲音被無視，被屏蔽，直接被教師跳過去。教師不想因為另外的答案浪費(fèi)時間，這固然沒有錯，但是當(dāng)孩子們沒有按照“標(biāo)準(zhǔn)答案”回答問題時，教師也不能不予理睬吧？何況，“經(jīng)緯線法”本就是確定“方向與位置”的另一種方法，教師怎能直接無視呢？或許，這個孩子就因為這樣的無視，創(chuàng)新之火熄滅了，學(xué)習(xí)的積極性被打擊了，豈不是教學(xué)中的一種遺憾？就像一位專家所說的：“對學(xué)生的問題，如果教師沒法說服學(xué)生，只好不了了之，這就成了令人扼腕的教學(xué)遺憾。”而在這兒，不是“沒法說服學(xué)生”，而是直接忽視學(xué)生的聲音，想想，如果課堂中總是這樣，孩子們還會享受到言說的幸福嗎？課堂上還有詩意、舒服和自由嗎？

面對學(xué)生的“意外之音”或超越于本課的發(fā)言，教師應(yīng)抱著極大的耐心和高度的敏感對待之，千萬不能一棍子“打死”或“選擇性無視”，不能冷漠，不能遲鈍麻木，而應(yīng)科學(xué)地、合理地、耐心地解決問題，讓孩子們“有話敢說、有話可說、有話能說、有話會說”，以此豐富孩子們的言語生命。

比如，教師可以這樣面對：“呀，你說的用‘經(jīng)緯線法確定位置，真的很有創(chuàng)意，那么，你能不能說說什么是經(jīng)，什么是緯？”或者這樣說：“嗯，你說的用‘經(jīng)緯線法確定位置，是下一課的內(nèi)容，看來你的學(xué)習(xí)已經(jīng)超前了，為你點贊。但現(xiàn)在我們先來關(guān)注本課的學(xué)習(xí)重點，好不好？”還可以這樣說：“不錯，用‘經(jīng)緯線法確定位置也是一種方法，可見，解決問題的思路和方法永遠(yuǎn)不是一種，那么，除了經(jīng)緯線法之外，你還知道什么方法？”……想想，當(dāng)教師這樣啟發(fā)學(xué)生時，孩子們感到被重視，一種被肯定的喜悅感充溢全身，何樂而不為呢？

事實上，就《方向與位置》的教學(xué)中“海上搜救演習(xí)”的具體位置而言，還可以通過“數(shù)對”的方法進(jìn)行拓展創(chuàng)新，盡管這也不屬于本課的內(nèi)容，但就像對待“經(jīng)緯線法”一樣，給學(xué)生一些創(chuàng)新的機(jī)會，給學(xué)生一些“另辟蹊徑”的機(jī)遇，給學(xué)生“我說故我在”的機(jī)會，不應(yīng)該是教師的責(zé)任嗎？不應(yīng)該是新課改數(shù)學(xué)教學(xué)所孜孜以求的理想境界嗎？

在這個意義上說，教師的責(zé)任和聰慧就在于，盡可能最大限度地引領(lǐng)孩子們多多說話，多多“說題”，多多“說理”，以此打造一個“敢說能說善說”的對話課堂。比如課前預(yù)習(xí)時，輪流當(dāng)小老師；課中交流時，引領(lǐng)孩子們講“思路”；課末總結(jié)時，讓孩子們自己進(jìn)行歸納、梳理和概括；評價作業(yè)時，鼓勵孩子們進(jìn)行質(zhì)疑，做一個真正的“小小點評家”和質(zhì)疑小能手……重要的不是說什么，而是在說的過程中“所折射出的思維的交鋒、觀點的碰撞、情感的交融、經(jīng)驗的積累、思想的領(lǐng)悟，構(gòu)筑起更加豐富多彩的學(xué)習(xí)時空。而這，恰恰正是我們更加需要的境界”。

總之，農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，教師要特別注意在規(guī)范自己表達(dá)能力的同時，提高孩子們的表達(dá)能力，多多布置“講題”作業(yè)，多多留給學(xué)生說話機(jī)會，用心捕捉那些角落中的聲音，允許那些“旁逸斜出”的聲音，在提問與回答、交流與探討、欣賞與評價中，訓(xùn)練學(xué)生說話的完整性、規(guī)范性和靈活性。而要做到這一切，需要教師耐心、溫情而富有智慧的傾聽和等待，需要教師必須“以生為本”，“以學(xué)為中心”，能夠從兒童視角理解那些發(fā)出“不和諧音的”孩子。但愿，教師是這種對話教學(xué)的參與者、鼓勵者和建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡亨康.言說是金，讓心靈歡歌[J].福建教育（小學(xué)版），2012（7）：67.

[2]張齊華.既然殊途，自不同歸[J].小學(xué)教學(xué)（數(shù)學(xué)版），2016（3）：35.

作者簡介：徐世霞，甘肅省武威市，甘肅省武威市天祝縣安遠(yuǎn)鎮(zhèn)安遠(yuǎn)學(xué)校。