小學數學教學中的“樂善”教學漫談

薛萌

【摘 要】“樂善”教學體現在，對于老師來講，樂于教書育人，善于教書育人；對學生來講，樂于讀書學習，善于讀書學習；從教育教學的氛圍上來看，全體師生樂于互愛互助，善于互愛互助；從教育教學的效果來看，師生樂于融入社會，善于融入社會，樂于與時俱進，善于與時俱進。

【關鍵詞】樂善教學；教學過程；開發；對話；合作

“樂善”的理念植根于民族優秀傳統文化。“樂善教學”思想的構建，從儒家“仁”與“和”的思想體系中吸取精華。并順應時代發展的潮流，堅持以社會主義核心價值體系作為理論基礎和源泉，與當前和諧社會理想和科學發展觀念相契合，也具有鮮明的時代精神，散發著人本精神的光彩。在“樂善”教學的理念指導下，教學過程的轉變有著明顯的優勢。主要體現在以下三個方面：

一、強調教學過程轉向開放

雅斯貝爾斯認為教育即生成，但傳統教學過程與課程的二元背離導致教學過程是一個封閉的系統，是預設的，這種封閉型、預設性的教學過程所執行的是傳遞和轉移的職能——傳遞和傳輸知識，缺乏真理的探討，課堂氣氛是沉悶的、缺乏生機和活力的。加拿大學者大衛·杰弗里·史密斯認為教學中沒有真理的創生，或者更確切的說，如果課堂不是尋求真理、發現真理、分享真理的首要地方，那么，教學難以稱為生活。而尋求、發現、分享真理的生機在傳統課堂教學中將遭到嚴重阻滯。這種教學過程本身淪為某種形式的程序操縱，教師的存在無需與學生的存在、與作為某種開放的、可解釋的、能夠引向可能的未來的東西的課程之間進行真正的際遇。

教學應該具有開放性、生成性，所謂開放性、生成性，有兩層含義，一是從教學內容看，教學內容不僅局限于書本，應該向生活經驗開放，向自然開放；不應僅局限于技術理性層面的科學知識，應向人類命運、人類道德技術及人的價值等領域開放。教學內容的來源不應僅局限于大綱、教材，應向教師的人生體驗及學生的成長經歷開放，向學科前沿開放。二是從教學過程看，首先，應把學生看成開放性的存在。按照建構主義觀點，學生不是空著腦袋走進教室的，他已有的日常經驗可以在他面臨新問題時，幫助他形成某種對問題的解釋，進而推出合乎邏輯的假設。學生學習的過程，即是主動的建構自己的知識經驗過程。從這個角度看，不能片面地、孤立地、預定地看待學生的存在，否則，就會限定束縛學生的發展。其次，教學過程不是單純的知識傳遞過程，而是引導學生反思來促進學生的發展的過程。

在高效課堂的引領下要實現“樂善”教學，這就要求教師必須用動態生成的觀點看待教學，使教學在系統預設的基礎上體現出靈活開放與動態生成的特點，在教學的過程中要更加將理論與實踐相結合，準確把握和批判地吸收“有序”、“設計”和“無序”、“機會”的觀念，真正在教學中做到既要達成該門課的教學目標，幫助學生構建起相應的系統的知識體系，更是要在教學過程中激發出學生學習的主動性、創造性以及生命力，將“自主、合作、探究”的學習方式有效地運用到教學過程中。

二、強調教學方式轉向對話

蘇格拉底主張教育不是知者隨便帶動無知者，而是師生共同尋求真理。雅斯貝爾斯指出，對話是探索真理與自我認識的途徑，通過對話可以辨明真理；對話以人及環境為內容，在對話中，可以發現所思之物的邏輯存在的意義。首先承認與兒童之間深刻的關聯性，成人只有進入兒童的世界，兒童才能被理解、接受，教師也才能防止僵化。其次，該理論認為學習因個體的自組織能力而占主導，教學——學習的框架發生改變：學習不是教學的直接結果，或者說，教與學的關系不再是高級——低級的關系，而變為教學附屬于學習。教師的提問不是為了有效的使學生獲得正確的答案，而是為了更深入地挖掘問題的實質。傳統教學法是以理性為中心的教學法，始終認為課程是概念、原理、公式、法則等的組織，學生必須掌握這些東西，才算達成教育的目標。這種教學顯然是工具主義形而上學存在論的體現，學生的被動接受、掌握扼殺了學生的主動性和創造力，阻礙了學生的情感、態度、價值觀等的發展，割裂了學生自身發展的統一性、完整性。在對話性教學中，學生得以創造性地參與課程中，學生的探究精神、主動性及態度情感價值觀等得到發展；通過對話，學生可以學會怎樣閱讀，怎樣創造性地理解文本，怎樣將自己的經歷置于更為全面的文化背景中去解讀。闡釋學也將對話視為“理解”、“體驗”的有效方式，伽達默爾指出，解釋任何現象的適當方法只可能由該現象本身經由蘇格拉底式的問題與現象之間的對話式交鋒的方式顯現出來。在伽達默爾看來，只有當人們能夠相互間展開交談，由此產生的不同界的“融合”，形成新的共識，人與人之間的理解才是可能的。闡釋學所倡導的對話同樣適用于“樂善”教學中，在“樂善”教學中，教師與學生之間存在一種很和諧平等的氛圍，教師忘我地與學生討論、對話、共同創造、分享經驗事實，追求真理，使學生在對話中理解世界，理解人生，尋找到自我。

三、強調教學過程與課程的整合

重視學生經驗的生成，認為課程不再是靜態的書面文件，而是教師與學生在教育情境中不斷生成的活生生的經驗，并始終引導著教學過程的進行；教學過程指向經驗的產生，又是經驗得以產生的情境。教學過程重視師生的共同參與，更具民主性、開放性、不確定性。師生共同參與課程的開發，二者都是課程的創造者和主體。這些課程具有生成性、動態性和體驗性的特點。教學過程的目標來源于促進學生主動、健康、和諧、全面的發展。

總之，扎根在民族優秀傳統文化中的“樂善”教學，有著極強的生命力和創造力，對于中國教育來說，這是難能可貴的。繼承優秀的傳統教育思想卻又不失理性思辨，這正是為解決當今中國教育問題邁出的實實在在的一步探索。中國的教育離不開對經典的傳承和創新，只有這樣，我們才能踏踏實實走出自己的路子，和世界對話，發出我們自己的教育之聲。