“一心一意”話童詩

何順蘭

【摘 要】 童詩是詩歌王國里的一朵奇葩。童心與創意，締造了童詩的生命，塑造了童詩的靈魂。在童詩的讀寫教學中，如何讓童心之性靈和創意之魅力潤澤孩子們稚嫩的生命？通過童詩的誦讀喚醒童心，玩味童趣，拾掇童言，從而“放飛想象”，引導“心物相融”，借助“童言妙手”寫下詩化的童年，這是童詩讀寫教學的關鍵。童詩是創新的胚芽，只要我們以“一心一意”（即童心和創意）扶植這些創新的種子，奇葩滿園，芬芳四溢的美好就一定會出現在我們的眼前。

【關鍵詞】 童心；創意；童詩讀寫；關鍵

《小學課程標準》在“總目標”中明確要求：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”詩歌是中華民族的文化精髓，是民族智慧和精神的載體，學習并繼承祖國的經典文化，我們責無旁貸。

童詩是詩歌王國里的一朵奇葩。它的“奇”，在于它質樸的文字符號里跳躍著充滿夢幻的音韻，描摹著色彩斑斕的童稚世界，它那淺淡的翰墨卻包蘊著至真至純的童稚情愫，潛藏著悅動的生命。那是童心之性靈，創意之魅力，奇哉！

在童詩的教學中，如何讓童心之性靈和創意之魅力潤澤孩子們稚嫩的生命？實踐讓我深深感受到，唯有讓學生捧著一顆童心而去，才能玩味更妙的童趣，拾掇更多的童言；放飛創意的思緒，才能收獲更多的創意。唯有懷揣童詩中“一心一意”，才能感懷生命的詩性，方能聆聽生命之回聲。

“一心”就是“童心”，“一意”就是“創意”，二者相隨相生，創造奇跡。

一、童心詠童趣

“詠”并不是一般的詠誦，而是潛心的涵詠。對于童詩來說，“涵詠”才能讓學生在美好中徜徉。涵詠，是一個經歷“攝取——消化——積累”的沉淀過程。

顯然，這一過程是一個主動的體驗過程，讓學生“接受、體味和儲存”是關鍵。這需要“童心”的召喚和呼應。

《爸爸的鼾聲》是一篇充滿溫情的詩作。小詩人以率真的童心，稚嫩的筆觸，形象的修辭，化聲為形，充滿童趣。詩歌在不經意中讓童年的聲音陣陣回響，童年的趣事幕幕如新。我們不難感受到小詩人的天真與幸福，體會到其間濃濃的父子之情。

試想，“鼾聲”乃凡塵之噪音，讓人不勝煩惱，為什么小詩人卻覺得爸爸的鼾聲響起，“就像是山上的小火車”，爸爸的鼾聲停了，仿佛“火車到站”了？涵詠小詩，就能感覺這是時空的穿越，思維的馳騁，感官的跳躍，一切源于小詩人那顆童稚的心，源于他對爸爸無限的愛。

《致老鼠》，更有匠心之功。俗語有言：過街老鼠人人喊打。生活中，老鼠是令人討厭的，在人們眼中，老鼠是丑陋的。但在詩人眼中，老鼠是機靈可愛的。雖然老鼠“愛做壞事”，“可我還是喜歡你們”。因為天真，詩人愿意與老鼠以誠相待，愿意幫助老鼠改正缺點；因為愛，對老鼠充滿著信任，詩人相信老鼠能和貓成為朋友，能和自己成為朋友。這美好的情感，潛藏在浪漫的“童心”深處，又躍于紙上。

因此，在引導學生涵詠這樣的童詩，我們需做好三件事：

1. 喚醒童心。童心是詩情的火種，充滿夢幻的激情。然而“想當然”這一生活中固化思維的產物，容易泯滅童心童智。童詩充滿著矛盾，充滿童話色彩，靈動而浪漫，要讓學生主動“接受、體味和儲存”童詩，喚醒童心是關鍵。

為了讓學生從“爸爸的鼾聲”是噪音這樣的慣性思維中解脫出來，我借助鼾聲音頻和游樂場玩小火車的視頻進行匠心組合，引導他們聆聽“爸爸的鼾聲”。為了讓“老鼠”的丑陋面目變得可愛誘人，我以動畫賦予老鼠機靈的形象，幽默的情態，創設老鼠和貓和諧相處、快樂嬉戲的場景。在虛擬的世界里，在生活的情境中，讓學生誦讀小詩，別有一番童年的滋味上心頭。這樣，創設情境，虛實相生，打破生活經驗的局限，喚醒沉寂的童心，激發學生對生活情境的追憶，感受生活的詩性。

2. 玩味童趣。童趣是詩情的富礦，充滿磁場，吸引顆顆童心。童詩中，童趣隱于字里行間，現于詩人的匠心之中。

《爸爸的鼾聲》趣藏“小火車”上，玩味“小火車”，快樂無比；《致老鼠》一詩，我們不能不為它“介紹一個朋友，它的名字叫貓”一句的匠心叫絕。詩人反生活而為之，大膽的想象出人意料，童趣無限。更有朱爾的《挑媽媽》，無忌童言充滿童真童趣。玩味其間，一個“挑”便讓人引俊不禁。……童詩就是這樣，把無限的童趣種子點撒在字里行間，讓人回味。

在童詩的教學中，引領學生玩味稚言珠璣，讓詩歌童趣飛揚，讓童心浸潤！這樣的過程，涵詠不再是有意求索，而是無意拾得。這是涵詠童詩的又一境界！

3. 吟詠童詩。吟詠是學習詩歌的重要途徑。讀能解意，讀能悟情，讀能明理，讀能積累，然后厚積薄發。然而，童詩如歌。詩不離樂，歌不離曲。童詩的吟誦以曲相隨，以樂相伴，容易讓童心萌動，讓童趣飛揚！

記得我指導吟詠金波的兒童詩作《林中的鳥聲》，配以風聲、鳥叫聲、孩童嬉笑聲，讓學生仿佛置身園林曠野之中，盡情享受著大自然的饋贈，縱情張揚童年的純真與無邪，懷攬無限的快樂與幸福。又如，在指導吟詠《會飛的花朵》時，一曲《春天在哪里》純音樂伴奏，讓《會飛的花朵》仿佛真飛起來，然后重新植根大地，充滿生機，滿目姹紫。聽著音樂，跟著學生的吟誦，我自己仿佛也成了其中的一只蝴蝶，飛翔著，為了“遠方鮮花的海洋”，那么自在，那么快樂！這不是童年的故事么？

二、創意寫童詩

童年，是詩化的世界。童年的每一個腳印，都是一首動人的小詩。

因此有人說：兒童是天生的詩人，可惜，卻無意留下這一個個七彩的腳印。顯然，這是詩性的衰退，是人性的萎縮。因此，喚醒學生童真的詩心，激發學生的詩性，讓學生以童真的創意寫下七彩的童詩。這將成為一個拯救人性的偉大工程，更是語文教學的偉大工程。

1. 放飛想像喚詩心。讀著童詩，我們發現在孩子的眼中和心里，花兒會笑會飛，鳥兒會唱會跳，媽媽可選可挑，爸爸的鼾聲且行且停……我們不能不感慨：孩子的世界里是童話的世界，無限的想象力使之無比爛漫。但我們也不得不承認：孩子的想像力往往潛藏在他們的心靈最深處，需要我們啟發，需要我們保護。

記得在一次童詩創作指導課上，我曾做過“放飛想象”主題活動大膽嘗試。活動流程有三個：

第一流程是情景想象，包括“由此及彼”、“以小見大”和“無中生有”。

“由此及彼”就是從甲事物聯想到彼事物。如根據教室里的某物品如窗戶、橡皮、空調等展開聯想或想象；根據某種聲音，如球場上傳來的嬉笑聲，展開聯想，讓他們在充分展開聯想和想象的基礎上寫童詩。

以小見大，孩子們懂得根據一個小事物、一件小事情展開聯想和想象，想象其中的神奇和奧妙，如以一滴水讓學生展開想象，孩子們有的有一滴水想到了一個世界；有的想象到了生命之源泉；有同學想象到水旅程和人生的旅程，等等。這樣的想象，孩子腦海里自然出現的是一個開闊而浪漫的世界，寫下來的詩歌一定是遼遠而深刻的。

2. 心物相融啟詩性。“詩性”是一種特殊的思維，其特征為主客不分，運用想象力將主觀情感過渡到到客觀事物上，使客觀事物成為主觀情感的載體，從而創造出一個心物合融的主體境界。這對于小孩子們來說并不是一件易事，唯有讓孩子懂得將心比心，換位感受，甚至模糊物我，才能創造出“心物合融”的境界。

在平時的教學中，我常問學生：“如果你是……”。如，如果你就是作者，如果你就是這個主人公，如果你就是這片落葉，如果你就是這滴小水珠，如果你就是粉筆……諸如此類的問法，使孩子們很容易操用自己獨有的變戲法，把自己搖身變成假設的人或物，做到心物相通。

記得在導讀并仿寫著名兒童詩人圣野的《歡迎小雨點》時，我問同學們：如果你是小雨點，你從高空跳到大地上，你會怎么樣？又如果你是小花小草小樹小鳥，遇見小雨點，你又會怎樣？“如果”一處，孩子們的心蹦跳而出，有的說，如果我是小雨滴，我會給萬物帶來快樂；有的說如果我是小草，我會親吻小雨點；有的說，如果我是小鳥，遇到小雨點帶著小雨滴去旅行；有的說，如果我是小花，我會向小雨滴微笑敬禮……顯然，孩子的世界是快樂的、文明的、溫情的、浪漫的。這時候，不管孩子之前的心情如何，這時候已經一掃而光，融入到這個浪漫的世界里了。

我把這種方法稱之為“假設法”。只有“假設”，才能讓孩子們感同身受，才能心物相融。

3. 童言妙手寫童詩。兒童是天生的詩人。而這種天賦卻輕易被泯滅。究其原因，孩子在童詩的門外迷失了方向，讓他們早已感到高不可攀，可望而不可及的畏難甚至畏懼的心理不覺萌生。因此，筆者認為，在詩歌的教學中，必須遵循隨心涂鴉，到順心而寫，然后是精益求精的過程。

隨心涂鴉，為入門者敞開寬敞的大門。只要孩子能把自己看到、想到、感受到的童事、童趣、童心以詩歌的形式寫下來，我們就應打滿分。這是對孩子詩心的保護，對詩性的肯定，這樣，創意才能源源不斷。

順心而寫，就是順應詩心，依著詩性的思維，寫下自己童年的世界。也就是說，孩子走進了詩歌創作的大門后，就得引導他們掌握一定的技巧來編織意境，營造詩情，落紙成詩。

童詩的創作技巧非常豐富，人教版第十一冊的綜合性學習“叩開詩歌的大門”給孩子們展示了不少的創作方法，如明喻法、暗喻法、閱兵法、排比法、夸張法、擬人法、直述法、模聲法和疑問法等等。教給孩子們這樣的方法，也就好比引領學生走出了詩的迷途，能更有效提高孩子們的詩歌創作水平。

精益求精，就要讓學生在編織詩歌意境、注意詩歌節律、主題深度、詩歌的煉字等方面進行進一步的完善與提高。

這樣循序漸進的過程，孩子們的成長才能達到無痕而有效的境界。

如今，萬眾創新時代的鐘聲已經敲響。這是時代的呼喚，是歷史的重托。童詩是創新的溫床，孕育著一顆顆充滿生命力的種子，讓我們努力以“一心一意”扶植這些創新的種子，培育奇葩滿園，誘發奇異芬芳！

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