南通市舞龍文化特色及價值研究
——基于文化自信的理性思考

楊桂其，王 濤，劉 營，史傳華

（南通理工學院基礎教學學院，江蘇 南通 226002）

1 龍文化與舞龍文化的淵源及內涵辨析

“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵，從肉，飛之形。”龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，不僅是中華民族的文明精髓，更是歷史沉淀下來的文化經典。龍行天下，馳騁疆野；平九州，越云霄；不論是白虎奔騰、朱雀撲翅，還是玄武蜿蜒，都不及蒼龍擺尾那般氣勢恢宏。在中國，龍經歷了4個較大的發展階段：圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結合的階段、佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。因此形成了豐富、厚重的龍文化，從性質和內涵來看，龍文化可分為3大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。總之，龍是吉祥如意、天人合一、一切美好的象征，在中國人心中的地位不可動搖，甚至稱之為龍的傳人。在中國歷史上，龍的地位相當特別，龍與中國文化緊密聯系，經過數千年來的發展，龍已經成為中國文化的重要符號。飛之形也造就了龍的形象。隨著社會的進步和人們生活水平的逐步提高，漸漸地舞龍成為一項集民族體育、民間體育、民俗體育于一身的傳統體育運動。除了行雨、祈雨之外還包含了人民許多美好的愿望，舞龍寓意團結奮進、象征增光添彩、恩澤蔭庇、接福納祥、風調雨順等。舞龍并非是單單的一條長龍，而是一個民族活躍的象征，它突顯出一個民族的浩然正氣，預示著一個民族的興旺發達。舞龍并非是人、桿、龍的簡單組合，在其中蘊涵著深層次的民族體育精神、道家學派的“天人合一”思想及民族的凝聚力量。

2 南通市舞龍項目特色及價值

2.1 南通市舞龍項目特色

南通市最具特色的要數海安縣新豐村丁家龍，也稱為羅漢龍，是祖居于海安縣城北郊的一個自然村落唐家池丁姓人的祖傳龍舞，歷史悠久、陣圖獨特，與蒼龍舞一起成為中國龍舞之一絕的海安龍舞。簡介：羅漢龍使用的龍具富有中國南方龍舞的典型特征，為竹篾扎制而成的布龍。龍身直徑30～40cm，龍頭至第一節把子的距離為250cm，其余每節的間距為220cm，全長24m左右。由引龍人、龍頭、龍尾和9個把子參加表演，另有架子8人參與疊羅漢，在形勢上是非常壯觀的，可以用銀鬢玉角來恰如其分地描述。除了形勢上的壯觀，還體現在陣圖變化、動作套路上，作為南方的龍舞，自然也具備南方龍舞的特點，就是鉆、纏、跳、翻、繞、滾、騰，此外其神奇之處還體現在一個“疊”字，把并無生命的龍具，通過特定的表現形式，賦予生命與神奇。

起源傳說：丁家龍，也稱為羅漢龍，是因為在舞龍的過程中，體現著疊羅漢的絕活。對此，丁家龍的傳承人丁成宏、丁成榮還對其來歷述說著神奇：在很久很久以前的一個初秋，海安縣唐家池一連7天大雨傾盆、泛濫成河、稻禾被淹、農家積水，而周邊卻天空晴朗，萬里無云。為此，迷信的老人們便到龍王廟去祈福，祈求洪水退去、減少群眾的災難。祈福不到一個小時，一條小白龍便降臨到唐家池，盤坐于唐家池的池塘之中，形同一座寶塔，天放晴、洪水退去。而后，農民們忽地豐收，為了表達對小白龍的感謝，舞龍慶祝，舞龍的姿態就模仿小白龍盤坐于唐家池池塘之中的神態，因而在造型上也就形成了堆寶塔、疊羅漢，在300多年的傳承與發展中，其造型、色彩、規格始終保持著。

表現形式：丁家龍在外形上酷似盤坐的小白龍，最初是在慶祝上海解放一周年，由丁家人湊份子自己扎出一條小白布龍，參加慶祝游行活動。在舞龍的過程中，以疊羅漢的特色形式贏得了觀眾，并得到了陳毅市長的接見。為羅漢龍及民間舞龍運動的發展提供了強大的支持，后來在海安文化館工作人員的努力下，經過精心改造、發展創新，在1987年江蘇省首屆音樂舞蹈節上博得陣陣掌聲，以獨特的表演形式，獨占鰲頭。而后，又在唐家池與蒼龍舞一起被譽為海安龍舞，成為南通市舞龍一絕，并在江蘇省首屆農民藝術節捧回了特別金獎。

2.2 南通市舞龍項目的實踐價值

2.2.1 推動南通市文化事業的發展文化自信的建立源自地區文化事業的繁榮與發展。黨的十九大報告在談及文化自信時強調，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。南通市舞龍運動的發展，堅持社會主義文藝是人民的文藝，文化精品的創作也必須以人為核心，創造出人民喜聞樂見的文化產品。因而，在道具造型、陣圖變化、動作套路等方面結合當地的實際情況，為當地人民群眾提供了清新、健康、向上的精神文化產品，一定程度上增強了服務于人民的能力，豐富了文化建設的內容和形式，能提高感染力、吸引力、凝聚力。同時，舞龍運動的發展，往往會帶動一個產業的發展，由此衍生出服飾制作、龍具制作、舞龍文化藝術節、舞龍協會等。因此，應打造舞龍特色品牌，將南通舞龍文化推廣出去。

2.2.2 彰顯南通市濃厚的文化底蘊海安龍舞，被譽為南通市龍文化的精品，是當地民眾喜聞樂見、過年過節愉悅身心、慶祝豐收、恭賀婚嫁的地方習俗，在其產生和長期的傳承、發展、嬗變過程中，凝聚了南通文化的精髓，具有當地濃厚的文化底蘊。同時丁家龍、手龍舞、人龍舞、扁擔舞、板凳龍、獨腳龍等的制作工藝及其舞龍動作具有獨特的藝術性，以動作形態的靈活多樣和陣圖變化豐富多彩吸引人，在南方龍舞中獨樹一幟，與海安花鼓一樣，已成為南通市、海安縣經貿洽談會開幕和大型文藝演出活動的保留節目，是展示海安深厚文化底蘊的又一張精美名片。同時，舞龍運動又是一項集體配合性項目，需要兩人甚至是多人的參與，在表演的過程中，需要隊友們齊心協力把龍的神態呈現出來，從而舞出龍騰虎躍的效果，也是在社會生活中和諧的生動體現。

3 南通市舞龍文化發展的現實困境及路徑選擇

3.1 南通市舞龍文化發展的現實困境

3.1.1 舞龍運動及龍文化的宣傳力度有待加強舞龍運動的發展及其壯大，得益于媒介的推廣和宣傳。民間游藝活動的傳授一般都是依靠人們一代一代的口傳心授，南通市舞龍運動也是如此。在當代社會，媒介在社會文化和經濟發展中起的作用越來越重要，但是對舞龍這古老的民間游戲活動報道很少有興趣，僅有在春節、端午等傳統節日期間開展，因而對其的報道也僅是渲染節日氣氛的一個點綴，對舞龍運動做專門報道的宣傳少之又少。另外，舞龍運動的發展在南通市一些地區僅限于渲染節日氣氛的民俗藝術形式，而對龍文化內涵的挖掘與研究不夠深入，通俗地講，許多民眾只是玩玩而已，至于其深層次的意義則早已拋之。

3.1.2 舞龍運動在高校的發展有待發展壯大從湖南師大體育學院1998年創建我國首支高校舞龍隊至今，目前我國已有 100 多所高校成立了龍獅隊。為了把中華優秀傳統文化全方位融入體育教育各環節，江蘇省積極響應教育部“全國百校龍獅進課堂”的號召，2017年省教育廳辦公室出臺了省教育廳辦公室《關于開展中小學龍獅項目社會指導員培訓》的通知，分別在江蘇省12個市開展中小學生龍獅項目社會指導員培訓。南通舞龍發展相對落后，2003年南通大學成立龍獅隊，先后參加全國大學生龍獅錦標賽，國際龍獅邀請賽并獲得較好的成績，也參加南通市濠河之濱，社區社會實踐等公益性的活動，為南通的文化建設貢獻一份力量，但不幸的是自2007年以后南通大學龍獅隊就徹底解散了。據筆者不完全統計，目前，南通一共有2家舞龍隊，一家是具有幾百年歷史的海安新豐村丁家龍；另外一家是南通理工學院舞龍隊。

3.2 促進南通市舞龍文化發展的路徑選擇

3.2.1 加強南通舞龍文化宣傳，建立有效的發展機制要想把舞龍產業做好，必須加強舞龍文化宣傳，建立有效的發展機制。（1）必須充分利用媒體的推廣宣傳這一手段，使媒介與舞龍“聯姻”，通過媒介的宣傳，使更多的群眾了解舞龍、參與到舞龍運動中來，促進舞龍產業的發展。（2）建議組建南通市龍獅運動協會，開展龍獅運動比賽。在江蘇省社體中心、省龍獅運動協會及南通市相關部門領導的支持和關心下，組建市級龍獅運動協會，成立多支龍獅隊伍，積極參加各級各類舞龍比賽。近2年江蘇省龍獅發展迅速，多次舉辦多項高規格、高水平舞龍舞獅比賽，如2017年9月江都國際龍獅邀請賽；2017年11月第10屆全國舞龍舞獅錦標賽暨江蘇省舞龍舞獅比賽；2018年3月長三角地區龍獅精英賽，2018年7月省第19屆運動會高校部舞龍舞獅比賽等，以達到宣傳舞龍文化的目的。

3.2.2 發揮高校在南通舞龍文化的傳播與發展的重要陣地作用高校是文化傳承和創新的重要陣地，應立足于高校，在高校培養一批舞龍骨干，通過校企合作、學校和社區聯姻等方式，豐富南通市民的業余文化生活。（1）在高校舞龍隊的建設和發展中，給予更多的資金及技術支持，并做好宣傳工作，擴大影響力；（2）加強高校舞龍舞獅人才的培養，聘請專業的教師給予指導，積極組織學生參加各級各類比賽，擴大龍文化的宣傳與傳播力度；（3）對學生的課程做一些調整，進而方便舞龍隊的訓練，同時也可以加開一些舞龍運動的選修課，讓學生對舞龍文化有更深層次的了解；（4）加強與企業、社區的文化交流與聯系，借助于民俗活動等推廣和發展舞龍運動，讓高校成為傳播與發展南通舞龍文化的重要陣地。

3.2.3 打造南通市舞龍文化特色的旅游品牌舞龍運動對地區特色旅游品牌的宣傳起到了積極的作用。因此，堅持政府引導，廣泛收集南通市民間游藝精品的相關資料，建立民間游藝活動陳列館，擴大旅游開發，把南通市文化游藝活動與旅游有機結合，打造舞龍文化特色的旅游品牌。例如，南通市可以打造一支宣傳狼山旅游景點的特色舞龍隊伍，充分發揮跨文化之間的交流，整合舞龍產業良性發展的路子，構建現代舞龍產業發展新模式，促進南通舞龍運動及其文化的可持續發展。