新課改下初中道德與法治教學(xué)的新思路

摘要：隨著新課改的提出和更新，對(duì)初中道德與法治教學(xué)也提出了新的思路，不僅要求學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)，同時(shí)還能夠用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，不斷豐富自己的精神和文化內(nèi)涵。因此在道德與法治的實(shí)際教學(xué)中，教師要不斷滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，強(qiáng)化德育教學(xué)的作用，從而促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展。文章主要研究新課改下初中道德與法治教學(xué)的新思路。

關(guān)鍵詞：新課改；初中；道德與法治；教學(xué)；新思路

一、 前言

道德與法治的教學(xué)，需要學(xué)生具備強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，還應(yīng)該提升自身的道德素質(zhì)和法制觀念，在全面領(lǐng)會(huì)理論概念的基礎(chǔ)上，將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)其中，從而促進(jìn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展。教師在備課過(guò)程中，就應(yīng)該以提升學(xué)生道德觀念為教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)下的政治信息，建立完善的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生塑造正確的道德觀念和行為意識(shí)。

二、 促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)的重要性

（一） 有利于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念

在初中道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)采取科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)策略，學(xué)生可以在古今中外的故事中，逐漸形成正確的價(jià)值觀念，并在潛移默化中讓學(xué)生領(lǐng)悟到優(yōu)秀道德觀念的魅力，將所學(xué)的知識(shí)融匯到實(shí)際行動(dòng)中，指導(dǎo)實(shí)踐。除此之外，道德與法治課程中關(guān)于法律的概述，更能約束學(xué)生的行為，使其具備判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，從而塑造高尚的人格。

（二） 有利于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)

初中道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)，就是讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和行為意識(shí)，從而促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。因此在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師引經(jīng)據(jù)典，為學(xué)生講述古今中外優(yōu)秀的道德美德故事，以及當(dāng)前的政治環(huán)境和法治觀念，能夠讓學(xué)生了解正確價(jià)值觀念背后的內(nèi)涵，從而不斷約束自己的行為，心存敬畏，有利于促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三） 有利于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)

初中道德與法治教材中有大量其他學(xué)科名人故事，以及其他學(xué)科的相關(guān)理論。因此在道德與法治理論的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠?qū)W到很多其他學(xué)科的知識(shí)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。例如，語(yǔ)文學(xué)科中一些文人騷客的故事都能在道德與法治教材中得以展現(xiàn)。學(xué)生可以將兩門(mén)學(xué)科融合在一起，以達(dá)到事半功倍的效果。

三、 初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

（一） 教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)科的重要性

道德與法治的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，以指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際，約束其行為。因此，道德與法治學(xué)科在初中系統(tǒng)中就有重要意義。但是很多教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)科的重要性。具體表現(xiàn)為：在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，過(guò)于重視讓學(xué)生記憶和背誦書(shū)本知識(shí)，選擇的材料和教案也過(guò)于陳舊。雖然在新課改的要求下，為學(xué)科加入了一些新的內(nèi)容，但是并沒(méi)有從根本上提升學(xué)科內(nèi)涵，因此也就不利于最終教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。

（二） 沒(méi)有采取多樣化的教學(xué)方法

教學(xué)方法的多樣性，是促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是改善學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。但是在實(shí)際的初中道德與法治課程教學(xué)中，教師由于意識(shí)的欠缺，并沒(méi)有采取多樣化的教學(xué)方法。具體表現(xiàn)為：沒(méi)有充分尊重學(xué)生的主體作用，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，阻礙了其接受知識(shí)的積極性，甚至也不利于其道德觀念的建設(shè)；照本宣科，只是將書(shū)本中的知識(shí)強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生，對(duì)于一些難以理解的知識(shí)點(diǎn)，也沒(méi)有拓展知識(shí)點(diǎn)，因此學(xué)生的思維得不到發(fā)展；教學(xué)方法陳舊，沒(méi)有利用先進(jìn)的技術(shù)，采取多媒體教學(xué)形式，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，導(dǎo)致課堂環(huán)境較為壓抑。

（三） 學(xué)校道德與法治學(xué)科師資力量匱乏

現(xiàn)如今，初中學(xué)校規(guī)模抓緊擴(kuò)大，學(xué)生的擴(kuò)招導(dǎo)致教師資源的嚴(yán)重匱乏。尤其是初中道德與法治教師，更是鳳毛麟角。首先，學(xué)校對(duì)于非主科教師的重視程度不足，這些教師的福利待遇上不來(lái)，也就難以留住好素質(zhì)的政治學(xué)科人才；由于就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，高考選擇報(bào)考政治專業(yè)的學(xué)生數(shù)量較少，因此難以為初中輸送源源不斷的道德與法治學(xué)科人才；學(xué)校在沒(méi)有經(jīng)過(guò)人員規(guī)劃的情況下，就盲目擴(kuò)招，導(dǎo)致師資力量的分配不均，部分教師帶病上課，導(dǎo)致體力不支，這危害了教師的各項(xiàng)權(quán)益。

四、 新課改下初中道德與法治教學(xué)的新思路

（一） 盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

學(xué)習(xí)需求是學(xué)生想要從事學(xué)習(xí)活動(dòng)并認(rèn)為其有意義的需求。因此在類似需求的驅(qū)使下，學(xué)生能夠發(fā)揮自身的能動(dòng)性，并提高注意力，主動(dòng)融入課堂的學(xué)習(xí)中。初中學(xué)生一般會(huì)通過(guò)道德與法治的學(xué)習(xí)，了解美德文化，理論聯(lián)系實(shí)際，用道德觀念指導(dǎo)實(shí)踐，從而約束自己的行為；學(xué)習(xí)法律常識(shí)，用法律知識(shí)捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益；了解政治常識(shí)，提升自己語(yǔ)言交際的能力。因此在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該精心備課，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)計(jì)劃。

例如，在講到第三單元《做意志堅(jiān)強(qiáng)的人》中“挫折面前也從容”的時(shí)候，教師需要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生也可能會(huì)面臨課文中小丹的問(wèn)題。因此在講課之前，可以讓學(xué)生以匿名的方式將自己現(xiàn)在面對(duì)的挫折寫(xiě)下來(lái)，在課上進(jìn)行交流，幫助同學(xué)們找到對(duì)抗這些挫折的方法。學(xué)生既能以堅(jiān)定的態(tài)度面對(duì)挫折，還能在潛移默化中掌握課文中的理論，滿足學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，有利于鍛煉自己堅(jiān)毅的品質(zhì)。

（二） 強(qiáng)化德育的功能和作用

道德與法治教學(xué)要以德育活動(dòng)來(lái)展開(kāi)，讓思想政治課程的教育作用能夠得到最大限度地發(fā)揮。學(xué)校可以要求一些法律專家為學(xué)生講述基本的法律維權(quán)嘗試；組織一些關(guān)于道德倫理的演講活動(dòng)和話劇表演等，以全新的內(nèi)容形式向?qū)W生講述德育功能的重要性。同時(shí)，教師也需要不斷提升自己的素質(zhì)，嚴(yán)于律己，不斷學(xué)習(xí)以提升自身的人格魅力，從而樹(shù)立榜樣的力量。

例如，在講到八年級(jí)下第一單元《權(quán)利義務(wù)伴我行》中“我們應(yīng)盡的義務(wù)”時(shí)，教師可以為學(xué)生播放去年非常流行的影視劇《人民的名義》中的一些片段，為學(xué)生展示公民應(yīng)盡的納稅義務(wù)，通過(guò)話劇的形式，對(duì)影視劇中人物進(jìn)行重新編排和演藝，也可以為學(xué)生敲響警鐘，對(duì)公民哪些該做，哪些不該做有一定的了解，從而不斷約束自己的行為和意識(shí)。

（三） 做好充分的課前準(zhǔn)備工作

初中學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)大多以理解和背誦為主，如果一味地以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而大大降低了教學(xué)質(zhì)量。因此，在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該充分利用當(dāng)下的時(shí)政信息資源以及熱點(diǎn)事件等，作為導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)容，在上課前向?qū)W生展示出來(lái)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)，教師也可以利用大屏幕，制作豐富生動(dòng)的課件吸引學(xué)生的注意力，使其能夠融入課堂當(dāng)中。這些都是課前的準(zhǔn)備工作。

例如，在講到九年級(jí)第二單元《了解祖國(guó)，愛(ài)我中華》中“了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略”的時(shí)候，教師可以結(jié)合習(xí)總書(shū)記關(guān)于“十九大”工作報(bào)告中的內(nèi)容，向?qū)W生展示當(dāng)前我國(guó)的基本政策和發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生在充分了解政治生活的同時(shí)，開(kāi)闊視野，從而為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定政治基礎(chǔ)。

（四） 做好常規(guī)的教學(xué)工作

為了能夠?qū)崿F(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量，教師需要從以下幾個(gè)方面著手，做好日常教學(xué)工作：首先，改良傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的多樣化和個(gè)性化；其次，積極做好教研工作，耐心解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，并善于與其他教師積極合作和交流，以設(shè)計(jì)出更加完善的教學(xué)素材；最后，做好學(xué)生的反饋工作，使其能夠?qū)W(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。例如，在講到七年級(jí)下第二單元《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》時(shí)，教師也需要從自身做起，運(yùn)用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，將學(xué)生建立自信心，促進(jìn)和諧課堂的同時(shí)，拉近與學(xué)生之間的距離。

（五） 采取多樣化的教學(xué)手段和方法

教學(xué)方法的更新和演化，能夠有效促進(jìn)課堂效率，對(duì)于教師自身素質(zhì)的提升也具有促進(jìn)作用。因此在實(shí)際的思政教學(xué)中，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以理論出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際入手，設(shè)計(jì)形式多樣的教學(xué)活動(dòng)。例如，在講到八年級(jí)上第四單元《交往藝術(shù)新思維》中“友好交往禮為先”時(shí)，教師可以讓學(xué)生自行討論生活中與人交往的禮儀有哪些，將學(xué)生分為幾個(gè)小組，請(qǐng)組長(zhǎng)發(fā)言，與全班進(jìn)行討論。教師也可以舉一些生活中的實(shí)際案例，讓學(xué)生自行判斷案例人物是否符合當(dāng)代禮儀等，幫助學(xué)生規(guī)范自己平時(shí)的行為，塑造完美人格。除此之外，學(xué)習(xí)法律可以讓學(xué)生模擬法庭，在與辯方律師激烈對(duì)抗的過(guò)程中，組織自己的語(yǔ)言，鍛煉快速思維能力，從而適應(yīng)集體生活，提升合作意識(shí)。

五、 總結(jié)

綜上所述可知，在新課改的背景之下，初中道德與法治教學(xué)存在諸多問(wèn)題，因此需要學(xué)校和教師充分認(rèn)識(shí)到這些不足，盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)化德育的功能和作用，做好充分的課前準(zhǔn)備工作，做好常規(guī)的教學(xué)工作，采取多樣化的教學(xué)手段和方法，在滿足學(xué)生多樣化需求的同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)，有效提升學(xué)生道德素質(zhì)，從而促進(jìn)其健全人格的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

吳玉琴，福建省三明市，三明市沙縣第三中學(xué)。