農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文美育教學(xué)淺析

武國(guó)榮

摘 要：美學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的核心之一，是學(xué)好語(yǔ)文和用好語(yǔ)文的基礎(chǔ)素養(yǎng)。但農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文美育缺位是個(gè)較為普遍的問(wèn)題，直接影響了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。因此，很有必要對(duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文美育進(jìn)行專項(xiàng)分析研究。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)語(yǔ)文；美育；教學(xué)

首先，語(yǔ)文具有獨(dú)特審美性——語(yǔ)文的美是美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式所不能替代的；其次，語(yǔ)文的審美教育不僅是為培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的素養(yǎng)，而且是基于表現(xiàn)美的基本需求——用美的語(yǔ)言表達(dá)和交流，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須掌握的基礎(chǔ)素養(yǎng)，這決定了語(yǔ)文美育教學(xué)的必要。

一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文美育情態(tài)分析

農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文美育缺位不僅影響了學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的有效開(kāi)展也有著直接的影響。

1.缺少美育意識(shí)

很多農(nóng)村語(yǔ)文教師把教學(xué)目標(biāo)僅僅定位為識(shí)文斷字，對(duì)語(yǔ)文美育價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，對(duì)語(yǔ)文審美內(nèi)容理解不深，把學(xué)生語(yǔ)言表現(xiàn)能力的欠缺歸因于農(nóng)村文化環(huán)境落后、學(xué)生用功不夠，甚至自責(zé)自己教學(xué)能力不足。而其實(shí)，在很大程度上，是由于美育缺位，學(xué)生缺少發(fā)現(xiàn)美、組織美和表現(xiàn)美的能力和意識(shí)。

2.缺少美育自信

有些教師認(rèn)為農(nóng)村環(huán)境缺少審美因素，美育沒(méi)有基礎(chǔ)條件，這是對(duì)語(yǔ)文審美內(nèi)容的一個(gè)誤判。其一，語(yǔ)文的美不僅僅是語(yǔ)言形式上的美（比如對(duì)仗、押韻），而且還具有精神層面（比如意志品質(zhì)）和創(chuàng)作的美；其二，把物質(zhì)（金錢）與審美掛鉤，認(rèn)為農(nóng)村無(wú)論從生活環(huán)境還是從精神形態(tài)上都無(wú)美可言，這種思想是錯(cuò)誤的。

3.缺少美育方法

因?yàn)槿鄙倜烙囊庾R(shí)和自信，所以對(duì)語(yǔ)文美育的研究和實(shí)踐也相對(duì)缺位，這是在解決了美育的思想理念之后，需要解決的問(wèn)題。

二、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文美育的方法

農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文美育教學(xué)應(yīng)分三個(gè)層次，一是欣賞，二是發(fā)現(xiàn)，三是表現(xiàn)，這三個(gè)層次是遞進(jìn)承接關(guān)系。首先是培養(yǎng)學(xué)生懂得什么是美，其次是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，第三是引導(dǎo)學(xué)生能夠用語(yǔ)言表現(xiàn)美。

1. 如何培養(yǎng)學(xué)生欣賞美

要從三個(gè)方向著手，一是漢語(yǔ)言本身的形式美，二是語(yǔ)文文本所包含的精神美，三是語(yǔ)言所表現(xiàn)的意境美。

文本的形式美是很容易發(fā)現(xiàn)的，特別是在詩(shī)歌和散文類的教學(xué)中，教師只要稍加點(diǎn)撥，就能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言的美。比如學(xué)習(xí)溫庭筠的《過(guò)分水嶺》，教師在講解時(shí)注意強(qiáng)調(diào)文字的節(jié)奏和韻律，如“情、行、聲”的押韻，如“溪水無(wú)情似有情”中“無(wú)情”與“有情”的起伏。

文章大多是表現(xiàn)思想精神的，在教學(xué)中，教師應(yīng)有意挖掘文本中所蘊(yùn)含的精神的美，指導(dǎo)學(xué)生欣賞。如《草帽記》這篇文章，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生品味賀龍的斗爭(zhēng)智慧和文章所體現(xiàn)出來(lái)的革命樂(lè)觀主義精神的美。

一篇美文往往能引發(fā)人的想象，將讀者帶入某種特定的意境具象中。教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)想象、聯(lián)想等思維欣賞文本所帶來(lái)的畫面或情境的美。如《紅樹(shù)林》這一課，教師啟發(fā)學(xué)生想象“我乘著小船，慢慢劃進(jìn)紅樹(shù)林深處……一株株紅樹(shù)縱橫交錯(cuò)，褐紅色的樹(shù)干彎彎曲曲……”在腦子里形成畫面（可以用多媒體展示圖片來(lái)輔助），啟發(fā)學(xué)生靜下心來(lái)“聽(tīng)”……樹(shù)枝上啪啪的響聲打破了寧?kù)o……

教師要重點(diǎn)關(guān)照一些農(nóng)村題材的文本，盡可能深入地讓學(xué)生欣賞鄉(xiāng)村精神層面的美，以培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)自信，如《一雙手》《花之詠》這一類的文章。

2. 如何培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

有些教師在美育時(shí)，直接從發(fā)現(xiàn)美開(kāi)始，這種策略是不當(dāng)?shù)模皼](méi)有美的心就不會(huì)有美的眼睛。”在培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的基礎(chǔ)上，教師才有條件開(kāi)始發(fā)現(xiàn)美的教育。

也不能說(shuō)，有了欣賞美的能力就一定能發(fā)現(xiàn)美，這還缺少一個(gè)素質(zhì)——發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。在這方面，需要做一些引導(dǎo)和訓(xùn)練工作。

（1）訓(xùn)練學(xué)生在生活中去找“美”

給學(xué)生布置“作業(yè)”，讓他們?cè)诨丶衣飞稀⒃谌粘Ｉ钪腥リP(guān)注美。比如路邊的小花小草、田野莊稼、院后的炊煙、檐下的辣椒、媽媽勞動(dòng)的身影……然后，在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行討論、進(jìn)行分享，從而培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。

（2）情境引導(dǎo)

可以使用多媒體向?qū)W生展示美術(shù)作品、播放音樂(lè)，用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的通感來(lái)提升學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)。比如《唱臉譜》這一課，教師可向?qū)W生播放歌曲的同時(shí)用視頻和畫面展示各種戲劇的臉譜，帶領(lǐng)學(xué)生直觀體悟中國(guó)戲劇的美。還可以用相機(jī)拍一些家鄉(xiāng)的情景——田間地頭、山溪村樹(shù)，照片在課堂上向?qū)W生展示，帶領(lǐng)學(xué)生一起賞析自己“司空見(jiàn)慣”的生活的美。

語(yǔ)文教學(xué)還包括培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)（包括口語(yǔ)和寫作）能力，在培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和發(fā)現(xiàn)美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生將“美”表現(xiàn)出來(lái)的能力。一般來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)課堂交流、朗誦和寫作訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵是在這些訓(xùn)練過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地用語(yǔ)言美的形式表現(xiàn)美的內(nèi)容，特別是要引導(dǎo)學(xué)生立足于農(nóng)村，展示真實(shí)的、個(gè)性的、自信的美——這才是農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文美育的目標(biāo)和魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃俊芳.小學(xué)語(yǔ)文審美入境探討[J].教育科學(xué)（引文版），150.

[2]高紅梅.探討審美教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合[J].課程教育研究，2013（19）：40.

編輯 魯翠紅