布依族鐵鏈械進中學體育課堂研究

張紅珍

（黔南民族師范學院，貴州 都勻 558000）

1 鐵鏈械進中學體育課堂的可行性與必要性

1.1 鐵鏈械進中學體育課堂的可行性

1.1.1 有鐵鏈械運動項目的師資 鐵鏈械就是布依族傳統體育項目之一，是本民族土生土長的，具有不可替代性。前期將鐵鏈械引進花溪湖潮中學也有一定成效。合理地利用資源，積極調動每年九月九進行表演鐵鏈械的人員，加強其與學校的聯系與交流，共同學習與探討，定期培訓，培養一批精英骨干，為以后鐵鏈械發展服務。

1.1.2 有合理運用的場地器材 鐵鏈械的練習對場地要求并不高，任何一塊空地都可以進行練習。鐵鏈械的制作也較簡單，取硬質木棒兩根，木棒的選取可以根據學生年齡大小而定，并將其分為3部分，用紅、黃、藍做表色，便于學生在練習該過程中區分不同的動作。鐵鏈械的兩端鐵鏈和銅管焊接而成，確保它的穩固與安全。器械的簡單、服飾的華麗，將它引入中學體育課堂，外表就能給人以美的享受，加之鐵鏈械獨具的價值與功能，能夠給學生體質帶來有力發展。

1.2 鐵鏈械進中學體育課堂的必要性

1.2.1 鐵鏈械項目具有社會價值 鐵鏈械不僅是布依族勞動人民的工具，更是布

依族文化的象征，它形象生動、全面完整地體現了這一民族、地區的文化特征。它具有歷史價值、民族價值、教育價值，能夠促進文化交流，能夠促進本民族的經濟發展。它特定的歷史背景滲透了本民族的日常生產與生活，是布依族傳統文化的重要組成部分。鐵鏈械是一項集體運動項目，它的完成需要學生之間的相互合作共同完成，不但有利于學生之間的情感聯絡，還有利于聚合學生對鐵鏈械的認同感。通過學生練習，不但技能和知識提升，更是一種感悟，感悟一種意識、一種思想、一種精神和意志，增進學生的自尊心和民族自豪感，從而達到教育的目的。

1.2.2 鐵鏈械項目具有個體價值 鐵鏈械作為布依族傳統體育項目之一，具有博大宏富的內容和精深的文化內涵。它的個體價值主要有娛樂性、健身性、觀賞性。隨著社會的發展，鐵鏈械逐漸從勞動中分解和演變出來，走上表演的舞臺，表演中的服飾美、道具美、動作美、姿態美都給人一種美的熏陶，能夠增強體質、調節人的身心情感、豐富本民族文化生活，是一種強身健體、自娛自樂的運動方式。

2 鐵鏈械進中學體育課堂的基本思路

2.1 選取試點基地

將布依族鐵鏈械納入中學體育課堂，需要一個過程，不是一蹴而成的。有學者在《布依族鐵鏈械的調查研究》中指出，2003年布依族鐵鏈械最先在花溪弄湖潮中學首次開展。因此，這次同樣把湖潮中學作為鐵鏈械課程開發的基地，因為這所學校前期有一定基礎，在一次把湖潮中學作為實驗基地，困難相對能少點，在此過程中，動用一切盡能可能有利于布依族鐵鏈械可以順利開展的關系。首先，對鐵鏈械進行多次研究，并與都勻市教育局取得聯系，與湖潮校領導進行溝通，因為試點的選取，實驗的成功與否，都與試點基地學生的民族成分、學校的傳統體育、領導的重視程度有一定的關系。

2.2 師資力量培訓

教師作為文化傳遞的中介橋梁和紐帶，在學校體育課程有效開展中占著居舉足輕重的作用，關于布依族的體育運動項目，如武術、苗拳都有一定的培訓，但關于鐵鏈械運動項目的培訓項之甚少，幾乎寥寥無幾，隨著現代科學技術的發展，西方體育運動項目的引進與大力開展，鐵鏈械項目受到沖擊，幾乎退出歷史時代發展潮流的舞臺，瀕臨滅絕，而布依族湖潮鄉是鐵鏈械重新復活的基地，人民不斷借鑒融合其他民族文化精髓，使傳統體育活動發生質的改變，逐步演變成純粹的娛樂性、表演性、競賽性、鍛煉性、健康性的體育項目，并走向舞臺化，從2015年開始，在每年的九月九（俗稱老年節）進行布依族鐵鏈械的表演。作為一線體育教師，可以在這一天身臨其境、親力親為去觀看其表演，進行視頻錄制，并盛情邀請這些表演者進行現場展示，并對部分難度動作進行精講，為了保證師資力量培訓的有效性，應與都勻市教育局取得聯系，進行溝通，將這些具有一定學習資質表演者進湖潮中學給體育教師進行授教，采取這種方法也是不可為而為之，因為布依族鐵鏈械的創始人估計早已逝世，教師根據學的內容，在結合網絡視頻，將鐵鏈械的動作組織化、標準化進行整合，學校并定期對湖潮一線體育教師進行檢查，進行長達3個月的練習，練習與授教并重，學生與老師互相學習探討、進步、交流，以確保教學質量的提高，教學效率的有效性。

2.3 編寫鐵鏈械教材

教材是學校進行教學的重要媒介，不管那一門學科都應有教師和學生參考的教材，體育也不例外。經資料查閱發現，少數民族傳統體育其傳統的傳承方式是以口傳身授教，這樣不懼有穩固性，變量因素太多，也容易導致一些體育運動項目流失與永久失傳。由于社會突飛猛進的發展，不管是哪個體育運動項目都會受到嚴峻的挑戰，所以編寫布依族鐵鏈械教材是千鈞一發，有文字記載才有留史痕跡，課題組在編寫布依族運動項目的同時，把鐵鏈械運動項目也做一章節進行編寫，并著重介紹布依族鐵鏈械的歷史源流、文化特征。價值功能、練習方法以及注意事項，在教材編寫過程中做到圖文并茂、多次修改、反復斟酌，最后拿到民族出版社進行出版，向全國進行發行，使布依族鐵鏈械運動項目成為全國每個不同階段的學生進行練習，從而變得更為普及性、大眾性。

2.4 確定鐵鏈械教學質量的評價指標體系

教師、學生、教學目標、教學內容、教學過程、教學環境、教學方法、教學評價共同構成了體育教學內容框架體系。布依族鐵鏈械運動項目能否在全國各中學順利開展，必然需要相關的評價指標體系對其進行相應的評價。學者在《布依族、苗族拳術校本課程開發的理論與實踐探索》中提到，獨木龍舟項目與學生的體質變化特征不想符合，不具備體育屬性，因此以此為借鑒，觸類旁通，布依族鐵鏈械體育運動項目的開發與運用一定要有選擇性與針對性，從體育的本質特征出發，它的價值功能通過體育鍛煉能夠促進中學生體質的發展，促使青少年形成良好的體育鍛煉習慣，鐵鏈械項目來源于勞動生活有服務于體育生活。因此，本文對布依族鐵鏈械的評價標準，根據人體變化測量表和學生的體質健康為準，從速度、耐力、柔韌、靈敏、平衡等維度進行設計，測量終生身體變化進行評價。

3 鐵鏈械進中學體育課堂設計

3.1 課程教材優化

關于布依族鐵鏈械的研究，經查閱大量資料，目前只有1篇碩士論文對布依族鐵鏈械進行概述，所以它的研究還需更多少數民族地區的學者投入大量精力與時間進行實驗論證，以便更好地在中學開展與傳承。課程優化的規定是以什么樣的教學內容來培養人的問題，反映了教育組織者對受教育者的評價期望與發展預期，是教育組織者根據社會發展需要、受教育者實際情況與發展潛力等因素所組織的教學內容 。首先對布依族鐵鏈械課程進行目標優化、課程設置與內容優化、課程學習活動方式優化。

3.2 動作形式與套路編排

3.2.1 動作形式 布依族鐵鏈械的動作形式應根據中學生的身心發展特點來進行組織教學。它的動作形式經過改觀之后，總共有12個動作形式，即平瑤、雪花蓋頂、擔肩搖、舞花、洗面、過肩、過腰、過背、過腳、打花、對打、鄭打。形式多種多樣、內容博大宏富，本次研究將選取5個動作進行研究，簡單易學，興趣度濃郁，適合中學生練習。（1）舞花：首先右腳在前，左腳在后，保持兩腳前后站立姿勢，上體重心稍前傾，左手背后，右手握與鐵鏈械一節木棒，另一節自然下垂，聽到鼓點聲響起，右手臂伸直，將鐵鏈械經上體前上下擺動，使木棍圍繞整個身體左、前、右3個方向不斷翻飛。（2）洗面與舞花的站姿形同，聽到音樂切換“咚-咚咚-咚-嗒-嗒”時，身體左右選裝，是鐵鏈械在眼前舞動。（3）過肩過腰這2個動作的站姿（4）鄭打：兩手握棍，左手在前右手在后橫掃，同時左腳支撐右腳提起成金雞獨立，左腳下落成右弓步橫掃，右手在前，左手在后，再輪身槍斃。

3.2.2 套路編排 根據這5個動作進行鐵鏈械的動作編排，使用《花好紅》作為背景音樂，剛開始由最精彩的洗面與舞花將整個劇情推上高潮。將入場的學生分兩組，唱著（迪奧啰），到中間部分，把整個動作鏈接起來；洗面-舞花-過肩-過腰-鄭打，跟著音樂的節拍改變動作變換隊形，即嗒-嗒-咚-咚-嗒嗒，咚-嗨（吼聲）-咚-嗨-咚嗨嗨。出場時，2組隊員面對面進行山歌對唱，選出兩名學生在中間表演打谷技術，最后兩組學生進行對打漸漸出場，表演結束。

4 結 語

布依族鐵鏈械是一項具有民族性、地域性、娛樂性、健身性的體育運動項目，是適合中學生身心發展的理想教學內容，我們應從各個角度、較全面、深刻地認識這項運動，使鐵鏈械在布依族各個中學開展，使學生身心健康得到有效改善。加強師資隊伍建設，大力宣傳，廣泛普及，使布依族鐵鏈械在中學得到健康、科學的發展。這樣既有現實意義，又有戰略意義，是必要的，也是可行的。