引領(lǐng)鄉(xiāng)村之子讀懂鄉(xiāng)村之美

程嗣武

有一首歌唱得好，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。愛(ài)國(guó)先要愛(ài)家，要想讓愛(ài)國(guó)主義教育真正落地，就要做實(shí)愛(ài)家鄉(xiāng)教育。安徽省黃山市廣陽(yáng)中心學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村，但前有千年陵陽(yáng)山，旁有萬(wàn)畝太平湖，四周稻田環(huán)繞，風(fēng)光秀麗。育人先育德，如何利用好身邊的教育資源，帶領(lǐng)孩子們發(fā)現(xiàn)并讀懂鄉(xiāng)村之美，進(jìn)而培養(yǎng)他們的熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情以及建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感呢？我校立足鄉(xiāng)村實(shí)際，努力挖掘農(nóng)耕文化中的教育元素，讓孩子們?cè)诼?tīng)、說(shuō)、玩、做的過(guò)程中真真切切地感受到家鄉(xiāng)的美好，取得了良好的效果。

一、親近鄉(xiāng)史：在“老故事”中追溯故鄉(xiāng)的前世今生

“沉沉浮浮老石臺(tái)，回歸太平新廣陽(yáng)。”1970年，太平湖蓄水完成，作為老石臺(tái)縣城的廣陽(yáng)城被淹沒(méi)，城中居民順?biāo)罂烤劬樱纬闪爽F(xiàn)在的廣陽(yáng)村，后劃歸黃山區(qū)。學(xué)校目前的服務(wù)對(duì)象就是這些移民的后代。曾經(jīng)的廣陽(yáng)城十分繁榮，明代重臣畢鏘的府邸也坐落于此。太平湖水淹沒(méi)了古老的建筑，也留下了豐富的回憶。愛(ài)家鄉(xiāng)就要讓孩子們先從了解家鄉(xiāng)的歷史開(kāi)始，這樣才能在探尋“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)”的過(guò)程中生發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感。但隨著時(shí)間的推移，老廣陽(yáng)的居民漸漸老去，年輕人一個(gè)個(gè)外出務(wù)工，如果沒(méi)有人及時(shí)關(guān)注，那么那些流傳于民間的老廣陽(yáng)故事將會(huì)永遠(yuǎn)湮沒(méi)于歷史的塵埃中。

于是，學(xué)校充分發(fā)揮本地教師的優(yōu)勢(shì)，發(fā)動(dòng)他們到鄉(xiāng)間走訪采集那些沉沒(méi)于湖底的老廣陽(yáng)民間故事，充分挖掘其中的積極因素，經(jīng)過(guò)加工整理后編寫成了《老廣陽(yáng)》校園讀本，作為愛(ài)家鄉(xiāng)教育的重要內(nèi)容。讀本中有在當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿朗彻适隆⒚赖鹿适隆㈥P(guān)于畢鏘的趣聞逸事等，為孩子們打開(kāi)了一幅描繪老廣陽(yáng)的歷史畫卷。由于這些故事具有一定的歷史背景，在使用中我們還采取了教師帶學(xué)的方法，先由教師來(lái)講述這些故事，再讓學(xué)生自己去讀，最后通過(guò)故事會(huì)的形式，讓全體學(xué)生共同了解關(guān)于老廣陽(yáng)的陳年往事，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)歷史、傳承家鄉(xiāng)文化的情感。

二、體驗(yàn)農(nóng)事：在“老農(nóng)具”中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的來(lái)往變遷

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)村生活的重要組成部分，如今隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)農(nóng)具已逐漸被機(jī)械設(shè)備所取代。那些被淘汰下來(lái)的農(nóng)具都去了哪里呢？為了解這一狀況，學(xué)校組織教師到周邊村民家中進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)木質(zhì)農(nóng)具已被當(dāng)作柴火燒掉，還有些則放在屋外日曬雨淋，早已面目全非。老農(nóng)具凝結(jié)著農(nóng)村生活的智慧，代表了農(nóng)村生活的變遷，它們可以被淘汰，但不能被遺忘！基于這樣的共識(shí)，學(xué)校教師一起行動(dòng)，從附近村民家中收集起那些被淘汰的農(nóng)具，在學(xué)校里開(kāi)辟了一間農(nóng)具展覽室，取名為“記憶中的農(nóng)具”，同時(shí)還為它們制作銘牌，記錄各自的名字和用途。

當(dāng)孩子們走進(jìn)展覽室，看到這些農(nóng)具時(shí)，一個(gè)個(gè)睜大了眼睛，有的說(shuō)“我家也有”，有的問(wèn)“這是什么”。這時(shí)教師就會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)地給孩子們介紹一些農(nóng)事活動(dòng)，告訴他們以前農(nóng)民們是怎樣一鋤一鋤地挖，一耙一耙地?cái)n，一粒一粒地收，才有了一個(gè)豐收的秋天。孩子們可以在觀看和聆聽(tīng)中了解祖輩創(chuàng)業(yè)的艱辛和努力，由此生發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

三、傳承文化：在農(nóng)諺農(nóng)活中體味農(nóng)業(yè)智慧

農(nóng)諺作為農(nóng)耕文化的一部分，是農(nóng)民對(duì)長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是他們生活智慧的結(jié)晶。為了讓孩子們感受到農(nóng)諺中蘊(yùn)涵的生活智慧和哲理，學(xué)校教師受《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作由來(lái)的啟發(fā)，將平時(shí)流傳在家鄉(xiāng)的農(nóng)諺進(jìn)行收集和藝術(shù)化改造，并在校園里的相應(yīng)位置進(jìn)行掛牌展示。比如：竹林里掛有“雨后春筍長(zhǎng)得快，雪壓蠟梅分外香”的牌子；草地上掛有“草壓草，不長(zhǎng)草；樹(shù)擠樹(shù)，根根直”的牌子；樹(shù)木上掛有“肥施淺，不如深；水澆多，不如少”的牌子……我們還用“早起三朝到一工”來(lái)教育學(xué)生要珍惜時(shí)間，用“不怕慢，就怕站；不怕少，就怕懶”來(lái)教育學(xué)生要勤奮學(xué)習(xí)……孩子們通過(guò)讀農(nóng)諺不僅加深了對(duì)農(nóng)事的了解，更感受到一種文學(xué)的熏陶，并學(xué)會(huì)了為人為學(xué)的道理。

鄉(xiāng)村里的土地多，校園里總有一兩塊空地，于是學(xué)校師生一起動(dòng)手，把空地弄平整，撒上菜籽，開(kāi)辟成一塊種植園，并取名為“小顆粒種植園”。這里也成為孩子們最喜歡的農(nóng)耕“實(shí)踐場(chǎng)”。他們將在農(nóng)諺品讀中學(xué)到的種植知識(shí)應(yīng)用于“小顆粒種植園”的打理中，在日復(fù)一日地觀察與等待中經(jīng)歷一株植物從發(fā)芽、成長(zhǎng)到收獲的全過(guò)程，從中體會(huì)勞動(dòng)的艱辛、收獲的喜悅以及自然的博大美好，從而學(xué)會(huì)更加珍惜和感恩。

四、熟識(shí)百草：在“墻上的百草園”中凝結(jié)家鄉(xiāng)記憶

我們學(xué)校周邊的田野里長(zhǎng)滿了野草。老農(nóng)說(shuō)：“別看它們是野草，其實(shí)每樣草都是寶。”這句話啟發(fā)了大家。愛(ài)家鄉(xiāng)，就要愛(ài)家鄉(xiāng)的一草一木，如果連家鄉(xiāng)的草木都不認(rèn)識(shí)，怎么談得上愛(ài)家鄉(xiāng)呢？我們決定將這一思考落實(shí)在行動(dòng)上。于是，我們先利用“形色”等識(shí)圖軟件對(duì)植物進(jìn)行拍照確認(rèn)，再到網(wǎng)絡(luò)上查找植物的相關(guān)資料以充實(shí)植物卡片，最后請(qǐng)當(dāng)?shù)氐睦限r(nóng)對(duì)植物的功用進(jìn)行補(bǔ)充。有些植物實(shí)在無(wú)法辨別的，我們就讓幾位教師反復(fù)拍照搜索確認(rèn)，保證實(shí)物與資料的一致性和正確性。擬出關(guān)于植物說(shuō)明的文字稿后，我們又去找農(nóng)業(yè)和林業(yè)專家審閱，以最大限度地保證圖片文字的權(quán)威性。

關(guān)于各種植物介紹的展板制作出來(lái)后，我們將它們掛在校園內(nèi)的墻面上，上面有谷物，有蔬菜，有草本植物，有木本植物，有常見(jiàn)的植物，也有本地一些特殊的植物，校園一下子就變得生機(jī)勃勃起來(lái)。孩子們通過(guò)畫一畫、認(rèn)一認(rèn)、找一找、說(shuō)一說(shuō)等多種形式，重新打量身邊這些似曾相識(shí)的植物，再到田野里尋找它們的原型，“墻上的百草園”就這樣走進(jìn)他們的生活，進(jìn)入他們的腦海，也凝結(jié)成多年后他們關(guān)于故鄉(xiāng)記憶中的一部分。