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基于禮貌原則的教師課堂話語(yǔ)分析

2018-07-18 17:52:04肖夢(mèng)雅賈玲華傅筱萍
智富時(shí)代 2018年5期
關(guān)鍵詞:課堂話語(yǔ)話語(yǔ)分析禮貌原則

肖夢(mèng)雅 賈玲華 傅筱萍

【摘 要】在日常交際過(guò)程中,人們要保持友好關(guān)系、尊重對(duì)方、維護(hù)對(duì)方的自尊,這就要求人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際過(guò)程中考慮話語(yǔ)的得體性,必須尊重禮貌的規(guī)范。禮貌能維護(hù)人與人之間的友好關(guān)系,使相互間的交流更順暢,以達(dá)到交際目的。教師正確掌握禮貌原則的涵義及內(nèi)在要求,并在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用禮貌原則,能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,取得良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】禮貌原則;課堂話語(yǔ);話語(yǔ)分析

英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家利奇(Geoffrey N. Leech)在《語(yǔ)用學(xué)原理》一書中提出了禮貌原則,并將禮貌原則分為六大準(zhǔn)則:得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則,其中前兩者是從利益分配的角度來(lái)論述,得體準(zhǔn)則指如何對(duì)待他人,并將其應(yīng)用于請(qǐng)求或命令他人做一些言語(yǔ)行為??犊疁?zhǔn)則是如何對(duì)待自己,適應(yīng)于幫助他人做一些言語(yǔ)行為。贊譽(yù)原則和謙虛原則是從評(píng)價(jià)的角度論述,也是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。贊譽(yù)準(zhǔn)則提供了如何對(duì)待他人,謙虛準(zhǔn)則提供了如何對(duì)待自己。而后兩者是從對(duì)待他人的角度來(lái)論述的,表達(dá)了說(shuō)話者和聽眾的情感。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中,教師和學(xué)生是參與主體,教與學(xué)必須在師生之間的相互交流中才能順利進(jìn)行。為了讓課堂教學(xué)順利有序的進(jìn)行,教師要遵循一定的禮貌原則。

贊譽(yù)準(zhǔn)則是盡量少貶低別人,盡量多贊譽(yù)別人。這一準(zhǔn)則在英語(yǔ)課堂教學(xué)中用的最為廣泛。當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題或者表現(xiàn)良好時(shí),教師要多贊譽(yù)他們,不吝惜贊美的言語(yǔ),給予他們肯定,這會(huì)在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如:“Very good”, “Great”,“Excellent”,“Well done”,“Wonderful”等。這種贊美能夠使學(xué)生的自尊心、成就感得到滿足,也能讓他們感到愉悅以及鼓舞。同時(shí)也增加了教師的親切感,在師生互動(dòng)中形成一種積極的學(xué)習(xí)氛圍。一個(gè)經(jīng)常贊美學(xué)生的教師更有利于贏得學(xué)生的認(rèn)同與理解。同樣當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)的時(shí)候,不能直接表達(dá)“NO”,這樣會(huì)使他們的自尊受到傷害。

慷慨準(zhǔn)則指最小程度上另自身受惠,最大程度上令自己受損。當(dāng)教師完成一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者一節(jié)課的教學(xué)后,在詢問(wèn)學(xué)生是否理解相關(guān)內(nèi)容時(shí),通常不會(huì)直接問(wèn)他們是否聽懂了沒有,而是反問(wèn)自己剛剛是否講清楚了。例如“Have I made myself clear?”,“Are you satisfied with my answer?”,這樣的表達(dá)體現(xiàn)了教師把自己放置在客體位置,而將學(xué)生放置在主體位置,做到了使自身受惠最小,受損最大。

謙虛準(zhǔn)則是盡量少贊譽(yù)自己,多貶低自己。謙虛,作為一種內(nèi)斂、不張揚(yáng)的內(nèi)在品質(zhì),一直是中國(guó)人所奉行和倡導(dǎo)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。謙虛的人更受歡迎。教師亦是如此,一名謙虛的教師,更受學(xué)生的尊敬與喜愛。知識(shí)沒有邊緣,活到老學(xué)到老。作為人民教師,也是不斷更新自己的知識(shí),不斷學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中遇到不認(rèn)識(shí)的單詞、句子或者是語(yǔ)法,也是正常現(xiàn)象。此時(shí),切勿不懂裝懂,給學(xué)生灌輸錯(cuò)誤的知識(shí)。正確地做法應(yīng)該是“Sorry, I am unable to answer this question”,教師要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度,人無(wú)完人,切勿驕傲自大,吹噓自己,盡可能給學(xué)生樹立一個(gè)良好的典范。

一致準(zhǔn)則是盡量減少對(duì)方的分歧,盡量增加對(duì)方的一致。當(dāng)學(xué)生提出他們的觀點(diǎn),如果教師與他們的觀點(diǎn)一致或者相似,要表達(dá)出自己也是這么認(rèn)為的,如果教師與學(xué)生的觀點(diǎn)不一致的,也要先同意他們的觀點(diǎn),其次再提出自己的看法,例如“I quite agree with you”, “its a good idea. I think……”一致準(zhǔn)則的使用有利于拉近師生之間距離,有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),有利于減少師生之間沖突,從而增進(jìn)師生之間的情誼。

同情準(zhǔn)則是盡量減少對(duì)被人的反感,盡量增加對(duì)別人的同情。師生之間應(yīng)該是平等的,不存在尊卑觀念,更不存在等級(jí)觀念。教師要時(shí)刻牢記換位思考,多以學(xué)生的角度思考問(wèn)題。不要居高臨下。這樣做有利于拉近與學(xué)生之間的距離。例如在課堂用語(yǔ)中多使用“We”,少使用“you”。面對(duì)學(xué)生,教師有時(shí)可能會(huì)自然而然地使用第二人稱。而這里,盡管教師作為授課者,而學(xué)生作為學(xué)習(xí)者,他們是授課的對(duì)象,但是“you”的口吻具有命令性、強(qiáng)制性,這樣會(huì)使學(xué)生有壓迫感,不愿意參與到課堂互動(dòng)與學(xué)習(xí)中來(lái),而“We”會(huì)讓學(xué)生感到親切。而不是將教師放到對(duì)立面去。例如“Today we are going to learn……” 這樣的表達(dá)更易于讓學(xué)生接受。

得體準(zhǔn)則指使他人最小程度上受損,最大程度上受惠。積極活躍的課堂教學(xué)氣氛一定是建立在得體準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,教師在遵守這一準(zhǔn)則的前提下才能保障課堂教學(xué)順利進(jìn)行下去。而該準(zhǔn)則最主要體現(xiàn)在教師用語(yǔ)的得體性,例如當(dāng)學(xué)生回答不出問(wèn)題時(shí),或者做錯(cuò)事而出現(xiàn)緊張焦慮等情緒時(shí),不要一味的責(zé)備或者批評(píng)他們,而是采用溫和的言語(yǔ)加以引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們。最重要的是要維護(hù)他們的面子。例如“It doesnt matter”, “Dont worry about that”, “All right” 等。這些話語(yǔ)的使用一方面維護(hù)了他們的自尊,使學(xué)生的面子上的受損達(dá)到最小,另一方面也促進(jìn)了課堂教學(xué)的繼續(xù)進(jìn)行。另外,教師在互動(dòng)過(guò)程中要多使用祈使句,例如“Please……”, “Lets ……”,祈使語(yǔ)氣的使用更加禮貌得體。得體準(zhǔn)則從另一方面來(lái)說(shuō),其實(shí)是慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則的概括和總結(jié),它涵蓋了其他五種原則的要義,因此,它在這六種準(zhǔn)則中是最為重要、最為基本的一條。

教師不僅在教學(xué)內(nèi)容上要傳道授業(yè)解惑,在教學(xué)方法上,尤其是在課堂教學(xué)中與學(xué)生的交流互動(dòng)方面,也要注意使用禮貌的話語(yǔ)。師生之間相互尊重,相互理解,才能確保課堂順利開展。得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則,這六大原則有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性,對(duì)教師順利開展課堂教學(xué)具有積極的引導(dǎo)作用,是提高課堂教學(xué)效果的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Leech, G. N. Principles of pragmatics[M].London: Longman, 1983.

[2]胡壯麟.語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2001.

[3]史寶輝,李建,孫亞.語(yǔ)言交際研究與應(yīng)用[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007.

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