張愛玲女性文學研究綜述

馬永佳

張愛玲可以說是中國現代文學史上具有獨特性格的女性文學家，在她的作品中很少描寫當時戰火紛飛的年代，而是著重刻畫了一個個鮮活、生動的女性形象。在她的作品中有著不同類型、不同階層、不同性格的女子，但是她們卻有著相同的命運：被當時的整個社會洪流所吞噬。現在對研究張愛玲的女性意識、女性形象和襯托女性形象的男性形象做了研究整理，綜述如下。

小說中的男性形象

第一類：在愛與不愛之間掙扎的男人，在張愛玲的小說中他們是為數不多有真感情的新時代的都市人。范柳原在起初是抱著玩世不恭的態度，但是到最后他發現自己是愛著白流蘇的，發現了真正的愛情。

第二類：是那個時代下的畸形產物，沒有愛，沒有能力、并且沒有自尊。但是他們卻假裝很高貴一樣。他們沉醉在金錢與肉欲的歡愉中不得自拔，他們是那個半殖民地半封建社會的犧牲兒，在他們身上呈現了那個時代一切的丑陋。在《沉香屑·第一爐香》中圍繞在梁太太周圍的一系列男人都可以說是這種類型，也正是因為有這種男人的存在，所以才造就了一批可憐的女人。

第三類：是既沒有地位也沒有理想的男人，他們可以說是封建時代留下來的寄生蟲，是新舊時代交替夾縫中的無辜產物。

第四類：是生活在中國的外國人，在小說中因為是異國他鄉，所以他們心中缺乏著歸屬感，有的玩世不恭，也有的是抱著美好的希望生活，然而往往事與愿違，結局都是不盡人意。在《沉香屑 第二爐香》中，英國人羅杰可以說是善良的，但是在最后還是自盡。

小說中的女性形象

一、封建枷鎖和男權社會下的女性悲劇形象

這一方面的典型就是《傾城之戀》當中的白流蘇，她可以說是一個新時代的女性，但是一直受到封建枷鎖的控制，直到遇到范柳原真心相愛。然而起初的目的卻是為了報復家中對自己冷落。雖然最后和范柳原走在一起，但是她也始終沒有逃脫男權社會的掌控。

二、基本欲求的情欲壓抑下的女性悲劇形象

中國女性長期在男性的精神壓迫下，自己的精神也受到了很大程度的影響。在《金鎖記》當中七巧的丈夫沒有對她欺壓，可就在知道是為了自己的財產她的希望徹底破滅了，她的人生實際上也墮落了。以至于她對自己的兒子、兒媳、女兒一個個地加以迫害。這從另一個側面體現了那個時代女性的悲哀，女性作為一個生命體卻連最基本的情愛欲求都無法得到滿足。

三、物欲膨脹所導致的女性悲劇形象

《金鎖記》當中的七巧在得不到愛情的基礎上，還對自己的財產十分在意。因為對金錢的追求，她的家人把她嫁給了有錢卻癱瘓的丈夫、一個弱女子在封建大家庭和一大家子人對抗、在分家之后因為怕別人搶奪自己的財產而對女兒的男朋友心有疑惑。在情欲和物欲的雙重壓迫下最終家破人亡。在《沉香屑·第一爐香》中的梁太太，在出嫁之前甚至不去想什么愛情，而不顧家人的反對嫁給有錢人做姨太太，丈夫去世之后則是與其他男人在一起追求著充滿金錢的奢靡生活。

四、女性自身人格的缺失所導致的女性悲劇

一是女性過于軟弱的性格所造成的，這種女性的悲劇代表人物就是《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍；二是性格過于堅毅和過于執著甚至固執所造成的，這種女性的悲劇形象代表是《色·戒》中的王佳芝。

（一）男性崇拜和依附心理

《傾城之戀》中的白流蘇對范柳原的依附，《沉香屑·第一爐香》中葛薇龍對喬琪的精神依附，《小艾》中席五太太、《花凋》中鄭太太、《鴻鸞禧》中婁太太對丈夫的經濟依附、《心經》中小寒對父親的情感依附……都展示出女性強烈的依附意識。讀者在小說之外的世界中感覺到痛苦，為書中的女性們感到悲哀，但是那些女人感到的卻是滿足。由此而來的男尊女卑給女性帶來的不幸卻被認為是理所當然的。

（二）愛慕虛榮和同性傾軋

《沉香屑·第一爐香》中葛薇龍看著梁太太給她準備的一壁櫥漂亮的衣服，雖然想到“這跟長三堂子里買進一個人，有什么分別”，但是并不能克制住她的虛榮心理，還是“忍不住鎖上了房門，偷偷的一件一件試著穿”，也正是因為她的虛榮，讓自己永遠生活在“富麗堂皇的墳墓”中。《金鎖記》中曹七巧則是以欺壓兒媳、女兒等同性人，來滿足自己變態的心理，來消解自己當初所不能做到的仇恨。

（三）“真”/“好”世界的對立沖突

女性“真的”世界應該是源于自我生命的感性體驗。“真的”世界的建構過程，是女性生命力被不斷喚醒的過程。好的世界就是張愛玲作品中大體可以分為兩類：一類是像《金鎖記》的芝壽、《鴻鸞禧》的婁太太。另一類是像《五四遺事》密斯范和《紅玫瑰與白玫瑰》中王嬌蕊那樣接受了新的思想，有了追求新式戀愛、新式婚姻的勇氣，她們不滿足于封建傳統下的禁錮，而是沖出牢籠，力圖改寫導致自我與主體性喪失的他者位置。

總的來說，張愛玲的女性文學在中國現當代文學留下了她獨特的印記。在她的作品中對女性有了更深刻的詮釋。完全是中國女性一部自虐、自愿接受被虐的寫實。不過也正是女性從內心當中的不反抗，更讓我們看到了那個時代、那個社會，甚至是我們現在的部分女性的悲哀，為我們敲響警鐘。

參考文獻：

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[2]王臣.愿此生歲月靜好：張愛玲傳[M].東方出版社，2015.

[3]陳樹寶.地母神話與張愛玲的女性文學創作[M].浙江紡織服裝職業技術學院學報，2012，1.

（作者單位：河北大學）