從關漢卿作品看王國維之“自然說”

喬小娜

摘要：王國維的“自然說”內涵復雜且一直爭議頗多，本文從王國維所著《宋元戲曲史》中的觀點出發，結合關漢卿的作品，對元曲從代言體的形式、曲白相生通俗易懂的語言、自然生動的情景描寫等方面對“自然說”做出分析。

關鍵詞：王國維；戲曲理論；自然說；關漢卿；元曲

“自然說”是王國維重要的戲曲理論之一，王國維將元雜劇推為一代之絕作，而將元曲之佳處一言以蔽之曰——“自然而已”，可見王國維對文學的“自然”的推崇。元劇最佳之處在“文章”，王國維稱贊關漢卿“當為元人第一”，故本文將結合關漢卿的雜劇和散曲闡釋王國維的“自然”說。

一、文學形式之自然

王國維認為元劇“實于新文體中自由使用新言語”，“新文體”主要指元劇代言體的表現形式。元雜劇之前，宋人大曲和金諸宮調大體上皆為敘事體，“獨元雜劇于科白中敘事而曲文全為代言”，敘事體由表演者敘述故事情節的發展，而代言體是由戲中角色通過言語和動作來展示故事情節的發展。對于觀眾而言，代言體更加生活化，也更加直觀有趣。對于劇本來說，代言體能夠更加突出人物典型特征，顯“當行本色”。以關漢卿著名劇目《趙盼兒風月救風塵》為例，此劇中的賓白鮮明地體現出了人物性格。浪蕩狡詐的官僚弟子周舍上場詩便云：“酒肉場中三十載，花星整照二十年；一生不識柴米價，只少花錢共酒錢。”寥寥數語觀眾便可記住這個角色的特征——沉迷酒色，不學無術，人物形象于不經意處躍然紙上。趙盼兒是劇中塑造得最為出彩的人物。她美麗老練，犀利潑辣，“我將他掐一掐，拈一拈，摟一摟，抱一抱，著那廝通身酥、遍體麻。將他鼻凹兒抹上一塊砂糖，著那廝舔又舔不著，吃又吃不著。”這幾句足可見趙盼兒長于風月，善于拿捏人心，又很有自信，相比之下浪蕩子弟周舍和懦弱的宋引章都很失色。

二、語言之自然

“新言語”主要指元劇加入了俗語的賓白，曲白相生，通俗易懂，同時還包括用韻的改變、襯字的使用、句式的靈活幾個方面。元劇中運用了很多生活語言，包括當時的成語、慣用語、歇后語，字字如色，明白如畫。“可又早七留七力來到我眼底，不言語立地，我見他出留出律兩個都回避。相公將必留不剌拄杖相調戲，我不該必丟不搭口內失尊卑”（《錢大尹智寵謝天香》），其中的“七留七力、出留出律、必留不剌、必丟不搭”都是當時俗語，意思分別是“靜悄悄地、慌慌張張地、三番兩次、連珠炮似的”，也有可能是擬聲詞。總之多用俗語，更加貼近生活，也使人物更加鮮活。在用韻上，元曲平仄通，不避重韻，用韻更為自由。元雜劇的格律要求并不像詩詞那樣嚴格，“字句不拘，可以增損”，且不避俗字，不求對仗，因此句式也更加靈活。關漢卿有一曲小令[商調 梧葉兒]《別情》：“別離易，相見難，何處鎖雕鞍？春將去，人未還，這其間，殃及煞愁眉淚眼。”，這曲小令定格為二十六字，關漢卿多用一襯字“煞”，增此一字，全曲較為凄婉的風格頓添凌厲，音如破竹，似感“怨氣”，別情既哀且怨，感情更加恣肆。襯字的使用配合句式的靈活，使感情表達更為淋漓盡致。關劇語言本色當行，妙在自然，真切質樸，入耳消融。

三、情景之自然

王國維評元曲：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目。”寫景寫情須真摯，意與境渾，方為自然。情景之自然源于作者心性之自然，作家以自然之眼觀世態，以自然之舌言世情，出于非功利的目的進行創作，不為流芳百世，純為抒情表意。所見種種皆為所得，喜怒哀樂皆可書寫，字里行間景致躍然，情真意切。如[雙調 大德歌]：“雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家，密灑堪圖畫；看疏林噪晚鴉，黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。”這一曲寫雪景，純用白描，雪花飛舞，煙村錯落，疏落的樹林、晚歸的烏鴉、黃蘆、清江、斜纜的小船，讀之好似親臨其境，雪中之景皆陳列眼前，我之所見即作者所見，明白如畫，而此中韻味更在言外，即“語語都在目前，便是不隔”。在抒情上則選取[仙呂 一半兒]《題情》一曲進行賞析：“碧紗窗外靜無人，跪在床前忙要親。罵了個負心回轉身。雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。”前兩句描寫大膽開放，“罵了個負心回轉身”寫女子的潑辣情狀，筆鋒一轉，“一半兒推辭一半兒肯”，又極寫女子的嬌嗔癡態，柔媚可人。人物刻畫生動，這種大膽恣肆，“辣”味十足的愛情有別于唐詩宋詞的含蓄幽深，以酣暢明達直率痛快而使人印象深刻。

文學形式之自然、語言之自然、情景之自然，關漢卿的作品三者兼而有之，“人習其方言，事肖其本色，境無旁溢，語無外假”，出乎自然，當為王國維所倡文學“自然”之典范。

參考文獻：

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[2]馬美信.宋元戲曲史疏證[M].天津：復旦大學出版社，2004.

[3]關漢卿著，吳國欽校注.關漢卿全集[M].廣東：廣東高等教育出版社，1988.

[4]薄丹影.王國維“自然”說研究[D].山東：山東師范大學，2010.

（作者單位：河北大學文學院）