淺析中國新文學早期的“現實主義”

王夢瑤

摘要：20世紀初期，中國對現實主義文學理論還沒有非常明確的界定，在當時的社會環境下，現實主義與自然主義是一起打著寫實主義的旗號傳入中國的。當時的文藝理論界對兩者的定義存在模糊性，這與其當時復雜的理論資源有關，當時的中國知識分子同時受到了歐洲的現實主義文學，法國的自然主義文學，俄日的新寫實主義“三管齊下”的沖擊。其中大力提倡西方文藝的先驅矛盾也沒能幸免，本文以他研究自然主義的名作“自然主義與中國近代小說”為例，淺析中國早期現實主義的形成和發展，同時對比作為最早扛起現實主義大旗的陳獨秀和現實主義文學杰出領袖人物魯迅，尋求其觀點的聯系與異同點也是本文的另一重要目的。

關鍵詞：新文學早期；現實主義；自然主義與中國近代小說

茅盾在《自然主義與中國近代小說》中指出了中國近代小說發展中存在的一些問題。因此在作者看來自然主義對解決這些具有其借鑒意義。他的論述以科學為依據，以真實作標準，為當時文學發展向現實主義過渡做出了不小的貢獻。

通過分析這篇文章和查閱相關資料，總結了以下兩處茅盾和魯迅對現實主義認識的相同點。首先，茅盾在文中提出“自然主義者最大的目標是“真”，從中我們可以看到現實主義鮮明的特征“真”，注重創作的真實性，按照生活的真實面貌來描寫。”這一觀點深刻揭露了當時一些作家在并不熟悉某些領域方面也敢提筆創作的缺點，創作時沒有親身體驗而全靠主觀想象和迎合時代的發展，這樣怎能創作出優秀的作品。更何況文學在一定程度上起著引導讀者，教育讀者的作用，一個沒有說服力，沒有準確性的作品也會誤導讀者。這種強調實地觀察的精神也是魯迅提出現實主義所倡導的，魯迅主張忠實于現實生活，真實的反映現實生活。魯迅和茅盾對文學真實性的提倡為早期現實主義的發展奠定了基礎。

另一方面魯迅和茅盾對具體描寫的客觀性也是一致的。魯迅對為了迎合社會而企圖掩飾或編造的創作是持否定批判態度的，這與茅盾在文中對“游戲消閑的觀念和不真實的描寫”的不贊成的態度不謀而合。同時茅盾也看到了只是一味強調客觀性的不足。為了達到某種目的而改變創作的原態，這種創作不僅背離現實主義的初衷，同樣也與文學發展相背離。如果文學被某些別有用心的人利用，那付出的代價更是難以想象的。因此，這些都表現了早期現實主義朝著科學合理的方向發展。

但是，由于兩人生活經歷，理論來源等因素的不同，對于現實主義的認識也存在著差異。其中最大的不同點就是茅盾倡導對現實生活的親身體驗和了解，重視作品貼近生活，而魯迅更偏向于創作主體的現實生活的根本態度和根本觀點。在五四時期之前，魯迅就已經翻譯了一些俄國批判現實主義的作品，這種具有深刻思想性的作品對魯迅對現實主義的認識起著幫助和教益的作用。因此，魯迅在倡導文學應該貼近生活，與現實人生相結合的同時也提出了作家對現實的主觀態度的問題，以及社會生活，時代生活的本質問題。在魯迅看來，作家要先具有思想革命，如果不具備這種革命精神即使再深入生活也是徒勞無功，更難以創作出真正進步的作品。

反觀茅盾，他是在借鑒西方自然主義的基礎上認識中國自然主義，其中最主要的代表人物是法國自然主義理論家左拉。在他的文章“自然主義與中國現代小說”中，我們可以看出他對左拉一種全面肯定的態度，茅盾明確指出不加入主觀的意圖而只是把所觀察的事物照實描寫出來即為自然主義，并認為左拉的觀點是一種科學的合理的創作法則。這種觀點是否過于片面？我認為茅盾脫離了當時的基本國情，只是一味的接收西方自然主義忽略了其獨特的歷史根源。因為一個文學思潮的發展是與其所處的環境相適應的，而中國與法國，俄國這些國家政治，經濟，文化都存在著較大的差異。另一方面，他過重偏向貼近客觀現實而忽略了文學創作的藝術性。讀者在閱讀作品時不僅僅是為了了解事情的真相，也有部分讀者他們把閱讀看作是一種放松，追求愉悅，精神享受的過程，這就要求作家在創作過程中充分發揮自己的主觀能動性進行加工和潤色。這并不是對金錢的一種屈服和迎合，這也是文學創作一個很重要的因素，畢竟文學要面向大眾，被大眾所接受而不是文學創作者之間的學術交流練習場。

在中國最早提倡現實主義的是《新青年》的創辦者陳獨秀。他的觀點在一定程度上也啟發和引導了茅盾。當時他為了使文學從封建主義的枷鎖中解救出來，用民主主義的觀點縱觀文學在封建時代的發展。著名的三大主義是從形式到內容，從藝術到思想的全面的改革要求，其中推崇的“平易的，立誠的，通俗的”文學也明顯顯露出現實主義真實，客觀的特點。但與茅盾，魯迅相比，陳獨秀更加注重是文學改革而非創作，他更傾向于通過變革文學來改造國民性，但他在早期現實主義發展中所起的作用也是功不可沒的。

茅盾，魯迅，陳獨秀他們三位都為中國早期現實主義的發展做出了巨大的貢獻，正是有了他們努力宣傳和反復實踐的勇氣和決心才使我們早期新文學的發展更加多姿多彩，他們創造的文學價值都是構造新文學遺產不可或缺的部分。

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（作者單位：青島大學）