哈薩克語與漢語詞匯中“狗”的不同翻譯

古麗扎·阿合買提多拉

摘要：哈薩克族和漢族在接觸歷史，文化習俗上都有些差異，本身就是不同的兩個民族，因此在表述同一個動物中也會有很大變化。其中翻譯時比喻與象征意義較特殊的動物是“狗”。哈薩克族人喜歡用“狗”來表達人們的生活習慣。但是由于哈薩克族和漢族的文化差異，“狗”在雙方的語言中就有了不同的含義。

關鍵詞：象征意義；文化差異；哈薩克族和漢族文化

語言是文化的載體，漢語屬漢藏語系而哈薩克語屬阿爾泰語系。兩大語言體系，在翻譯中明顯表現出不同，名稱一樣的同一個實體的動物“狗”在翻譯時所表達的意思不同，如果在漢語中就是該動物，而在哈薩克語中它的文化色彩發生變化，真正意義迥然不同，就不是該動物本身了。

一、“狗”在兩種民族文化中的對比

哈薩克族是游牧民族，以游牧生產為主，不同季節去不同牧場生活，他們發現馴養的狗是不僅能幫忙狩獵，還能看護牲畜減輕負擔，并對主人很忠誠。所以傳統的生活方式使他們對狗有特殊的好感，在哈薩克語里：牛，牛肉是；羊是，羊肉是；狗是，哈薩克族信伊斯蘭教，不吃狗肉，甚至沒有狗肉這一對應詞。他們認為吃狗肉是一件無法原諒的事，也從來沒有發生過的事，聽到此類話語他們會反感，甚至會發出嚴正抗議。

哈薩克族人非常喜愛狗，在他們的概念里狗是他們的忠誠的伙伴，對它有好感，一般有關狗的詞語多帶褒義，用其寵小孩的行為，如（我的小狗）。哈薩克人看中狗的跟隨與忠誠，喜愛它，贊美它，把它喻為人。哈薩克語中關于狗的習語，諸如：（七大財富之一）（好狗是主人的眼睛）在漢族人的文化中，有關“狗”的習語多數是貶義對狗很反感。如電視劇中有：“他是李總的走狗，有時活的連狗都不如”。有時用狗來形容壞人壞事，諸如：阿貓阿狗、狗口里吐不出象牙來、狗頭軍師……

兩種民族對狗的依賴性不同，過去哈薩克族具有逐水草而居游牧文化，牛羊成群經常遷徒搬遷需要狗的來看護牲畜，不像漢族人對狗的需求依賴性不高甚至不需要。

二、“狗”在兩種民族文化中的特點

用語料庫對現代哈薩克語特征進行調查研究具有較高的信度，通過在語料庫中對含有“狗”意義的詞匯進行調查，發現、、等詞較為豐富，其中出現的詞頻最高具體的結果分 析如下。

正因為哈薩克族人對狗的偏愛，所以在哈薩克語中，多數表示褒義詞。對狗詳細調查與分析我們可將其特點歸納成以下幾點：

（1）受寵、嬌養，如：（寵物犬）（愛犬）

（2）忠誠、執著，如：（忠誠的狗）（順從的狗）

（3）兇殘、狠惡，如：（像狗一樣的咬住）。

在漢族文化中有關狗的成語比比皆是，發現多帶貶義，總會用來表示反感，形象不佳的人物或行為。我們可將其特點歸納成以下幾點：

⑴反感、討厭，如：阿貓阿狗、狐朋狗友；

⑵殘忍、可惡，如：人面狗心、狼心狗肺；

⑶卑鄙、骯臟，如；蠅營狗茍、狗嘴吐不出象牙；

⑷無恥、惡心，如：行若狗彘、狗走狐淫；

⑸勢利、目光短淺，如：狗眼看人低、狗仗人勢；

三、哈漢互譯中“狗”的翻譯

翻譯進行時需要兩種語言的呼應，功能的對等。哈薩克語與漢語的翻譯也需要遵守該條例。翻譯是在準確，通順的基礎上，把一種語言信息轉變成另一種語言信息的行為。其中，在甲語和乙語中，“翻”是指的這兩種語言的轉換，即先把一句甲語轉換為乙語，然后再把一句乙語轉換為甲語；“譯”是指這兩種語言轉換的過程，把甲語轉換成乙語。在譯成當地語言的文字中，明白乙語的含義。

例如，在漢語中的“狗”指的是所有的狗，那么譯成哈薩克語時與這對應。如果漢語中的“狗”是一個特定的一種狗，那么譯成哈薩克語時要明白含義，找到所對應的特定詞。反之亦然，在哈薩克語與漢語互譯過程中重視這一原則。

（一）漢語“狗”的哈薩克語翻譯

在兩種不同的語言中翻譯作品時特別需要注意，兩個不同語言中的情感意義，文化色彩區別尤為明顯，所以在翻譯時表示貶義的“狗”不分黑白譯為哈薩克語中表示褒義的“狗”，就會出現翻譯中的失誤。清·張南莊《何典》第十回：“次日，又宣眾鬼入朝，論功行賞；便封活死人為蓬頭大將，地里鬼為狗頭軍師。”將“狗頭軍師”漢語譯成哈薩克語時不能譯《》，

而譯為《》就恰如其分了！“狗腿子”不應該譯為《》，而譯為；“哈巴狗”哈譯為；動植物的名稱上雖然有“狗”字，可是與狗沒有關聯。如：狗尾巴草；狗獾。這樣的詞匯值得在翻譯過程中特別注意。一些哈薩克語詞匯，以及相對應的漢語翻譯：狗嘴里吐不出出象牙：；狗仗人勢：；狗茍蠅營：狗彘不如：

（二）哈語中含有“狗”的詞匯的漢譯

哈薩克與漢族的文化有不同點，因此漢譯時不能單純的直譯“狗”，需要變換對象，要使用漢語語中所存在的形象取代哈薩克語中的“狗”，當不便時可以采取意譯。不能出現在哈薩克語中含有褒義，明明是喜歡的動物，在漢語中是貶義，討厭的動物。若是這樣，翻譯將是失敗的。

例如：

不能譯為：白狗進，藍狗出。因為這里的狗是貶義詞，所以應進行形象轉化譯為：狗血噴頭

下面是一些哈薩克語中的詞匯以及漢譯：

哈薩克牧羊犬。十年前國際上已經把ALABAI就是中亞牧羊犬批為TOBET。這一詞可追溯到在哈薩克斯坦中部挖出了4800年前的哈薩克遷移時的馬和犬的化石，而ALABAI 這個名稱是哈薩克斯坦西部的一個部落名，可以隱約發現哈薩克族對狗的感情。哈薩克族所崇尚的好狗就是本名族特有的哈薩克犬。所以將此時狗稱為，譯成漢語為哈薩克犬。狗是哈薩克族人七種寶物的一種，也是吉祥物。這個七種寶物物質中只有狗，哈薩克族有句俗話“人是不懂人性而狗是懂人性”由此可見，哈薩克語和漢語的互譯中需要著重詞匯的本身意義。要善用翻譯技巧，將兩種語言中實際意義一樣的詞匯交換使用進行翻譯。不能盲目的翻譯，更不能只看字面意義。

四、結語

漢族是以農業為主的民族，而哈薩克族是游牧民族，由于他們文化間的差異，以游牧或打獵為主的民族對狗有很強的依賴性，不同于農業為主的民族有無都可以，長久以來，就形成了漢族對狗不是很親近，而哈薩克族離不開狗的習慣。將其視為“人之摯友”。本文對哈薩克語與漢語中對“狗”的不同翻譯研究由此可見，在兩種語言經行翻譯時要理解真正含義，不能盲目翻譯。

參考文獻：

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[2]文軍.關于“狗”喻人的感情色彩[J].現代外語，1997（2）.

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[4]《漢語大詞典》編撰處.漢語大詞典[M].上海辭書出版，1994.

（作者單位：伊犁師范學院）