里奪傳統村落的空間形態與價值

劉海青

里奪自然村位于云南省廣南縣者兔鄉者媽村委會，是一個壯族世代聚居的自然村落。據當地老人介紹，這個自然村形成于晚清，距今已有百年歷史。里奪村地處山區，交通不便，所以村落現在可以保存完好。里奪村的桿欄式建筑群是中國建筑藝術寶庫中的瑰寶，里奪自然村不僅對人們研究句町文化具有極大的歷史價值，而且對于人們研究民居建筑具有技術與藝術的價值。

一、空間形態分析

（一）空間形態特征

里奪村建在半山腰，村前有水，村后有山，從風水學來講，整個村子是風水寶地，從村前眺望，整個村子形成一幅美麗畫卷。里奪村屬于中亞熱帶高原季風氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑。整個村落以桿欄式民居為主，下面圈養牲畜，上面住人，房屋內部空間劃分簡單。隨著樓梯上去是客廳，招待客人，中間會安置一個火塘，大家圍著火塘而坐，火塘還兼備了做飯的功能，有的甚至豬食也是在這里煮，所以客廳這個地方是整個建筑的中心，客廳兩邊是臥室，衛生間一般設置在戶外搭個小棚，整個建筑空間簡單。壯族是廣南縣的本土民族，縣里有將近一半的自然村都是以壯語冠名，可見壯語在廣南縣的普遍性。里奪村是壯族世代聚居的自然村，他們至今也還保留著傳統的壯族語言，平時都用壯語交流。

（二）影響空間形態發展的因素

現在里奪村有很多新材料建成的民居，民居遠看與古老的桿欄式建筑無異，但是內部結構已經發生了改變。建筑外面涂上一層與木質一樣的色漆，建筑形式不發生變化，使用空間卻已經改變，這都是里奪村空間形態發展的一個轉變。影響空間形態發展的因素有很多，如外來文化的影響、經濟結構的轉變、教育的發展以及人們思想觀念的轉變。現在是信息化社會，村里很多年輕人外出打工，給這個村子帶來了外面的消息，旅游與調研人群的到來，給村落帶來了經濟的發展。經濟結構的改變也是影響空間形態的重要因素，以前村民以種植與養牲畜為主，現在年輕人喜歡外出打工、做生意等，這也使以前的建筑形態不再被需要。教育事業大力發展，人們思想觀念轉變，提升生活質量與生活水平被人們考慮到房屋空間中，所以里奪村的空間形態在隨之發生改變。

二、價值研究

（一）歷史背景與價值

里奪自然村的村落歷史已經有百年，村里的桿欄式建筑形式也可以追溯到秦漢時期的句町古國，村里居住的都是壯族人民，這對于人們研究中國傳統村落文化，研究句町文化和壯族民族文化具有重要的作用。里奪村位于半山腰，地勢不平，但是村里的桿欄式建筑能夠穩穩地站立住，這樣特殊的地形對于建筑群的形成是一個不小的挑戰，可見當地人建造房屋技術的高超。村落一棟棟房屋與山水仿佛融在一起，形成一幅優美的自然畫卷。村子背靠群山，前方又圍繞著一條小河，環境清新優美，是現代人所羨慕的人間仙境。

古驛道是我國古代的主要通道，承擔著貨物運輸和文化交流的主要作用，眾所周知的古驛道有絲綢之路、茶馬古道等，而在里奪村也有古驛道留下的痕跡。里奪村村口立有一高山流水文字的石碑，村里人說這里曾經是古驛道的必經之地，石碑上現在還有碑刻，雖然現在還不知碑刻上的內容代表什么，但是上面的碑刻肯定記錄著歷史，記錄著以前人們的生活，這個古驛道對于人們研究村落的歷史和古驛道文化具有重要作用。

（二）文化價值

里奪自然村屬于一個壯族聚居的村落，村里的原住居民都是壯族，所以整個村落具有濃厚的壯族文化，對于人們研究本地區壯族文化具有重要的借鑒作用。現在村里還保留著壯族人民的生活方式，每到重大節日，人們會穿上隆重的民族服裝。現在銅鼓舞和壯劇沙戲已經入選國家非物質文化遺產。除此之外，還有壯族自己的情人節三月三花街節、紙馬舞、皇姑節、斗牛節等盛大民族節日被保留下來。這些節日是壯族人的精神寄托，也是祈求美好生活的一種愿景。

筆者在里奪村見到的大多都是老人和小孩，年輕人大都外出打工了。在村里走著發現，他們現在還在說著自己獨特的壯族語言，外來人是根本聽不懂的，現在還在說少數民族語言的人已經不多。人們更應該把這種語言文化進行保護與傳承，這也很好地體現了整個村落的文化價值。壯族是我國人口最多的少數民族，在云南文山，壯族人口很多，不同地區的壯族人民都具有不同的地域特色，民族語言延續至今，這對于人們研究民族的語言文化具有重要的作用。

（三）技藝與藝術

早在2016年6月，《手工云南》已經到里奪村拍攝了里奪傳統的扎染技藝，該技藝所用的染料都是當地山上的植物所做，沒有化學成分，所染出來的布也是健康環保的。隨著現代科技的發展，人們所看到的帶色布料都添加了化學成分，往往沒有植物染料健康。當地村民的扎染手工藝都是純手工制作，從上山采植物到制作染料，再到染布，整個過程是人們智慧的結晶。現在，人們越來越重視健康和環保，能夠穿上植物染料所染制的衣服是人們所向往的。筆者在村民家中看到了扎染的染料，看到了染出的布，如何把這樣的技藝傳承下去是現在要考慮的重要問題。

筆者在村子里了解到，人們所穿的民族服裝都是親自縫制，筆者在村里還看到了老式織布機，上面還有半成品，從顏色和樣子可以看出這是在織包扎在頭上的帕子。扎染、刺繡、織錦這些傳統手工藝都保留至今，并且仍在當地沿用。隨著現代社會的發展，機器產品已經在市場占據主導地位，人們開始逐漸失去一些傳統手工藝和傳統文化。

三、結語

在經濟快速發展的今天，能看到這樣的民族風情實屬不易。壯族服飾上面的刺繡別有一番風味，筆者去了幾家村民的家里，看到了不同的刺繡紋樣，人們用的刺繡材料也不一樣，經過詢問得知，雖然刺繡是一輩輩傳承下來的，但是隨著時代的變化，人們設計的紋樣也有所改變，不變的是刺繡的精神和紋樣的寓意。這些傳統手工藝都具有極高的藝術價值，也是值得人們耗費人力物力去保護與學習的，人們不應該等到失去才覺得惋惜，保護傳統手工技藝已經刻不容緩。

（云南藝術學院）