司空圖思想研究文獻綜述

沙春月

司空圖及其作品中蘊含的思想歷來是學界研究的熱點問題，20世紀80年代以來，學者紛紛開始關注司空圖思想的研究，很多問題都被人們挖掘出來并做進一步研究。司空圖的思想研究，主要從儒家思想、道家思想和佛教思想對司空圖的影響三個方面展開。回顧并對這些研究做出總結，可以清晰地展現出司空圖思想研究的成果，也可以從中探求未研究的方面，這有利于未來對司空圖的思想研究。

司空圖生于唐朝末年，他生活的年代是唐朝最混亂的時期。政局不穩以至于司空圖的思想不斷穿插于儒釋道三種思想之中，也令他十分矛盾。20世紀80年代以來，對于司空圖的思想研究有了初步的探索，據筆者統計，已有相關論文四十余篇。筆者根據所掌握的文獻，將其分為三個類別進行綜述。

一、對司空圖儒家思想進行研究的文獻

我國學術界對司空圖的研究起步很早，早在20世紀50年代就已經有學者關注司空圖的研究。對司空圖的道家思想研究直到20世紀80年代才出現，而對于司空圖的儒家思想和佛教思想的研究到20世紀90年代才出現。對司空圖儒家思想的研究論文主要有李珺平的《從“量力救時”說看司空圖的儒家思想》、李敏的《司空圖詩歌研究》、關龍艷的《司空圖的詩世界》、郁沅的《〈二十四詩品〉作者問題新談》、葉平的《唐末五代十國時期儒學道統譜系的衍變》、梁琦的《養真衡廬，人淡如菊》等。

上述論文都談及了儒家思想對司空圖的為人處世及其創作都有巨大的影響。《從“量力救時”說看司空圖的儒家思想》中，作者李珺平認為，司空圖以“量力救時”為入世準則，根據自己的能力積極行事。這個觀點在王步高的《司空圖評傳》這部著作中也得到認可，王歩高說“量力救時”是司空圖前期的儒家核心思想。李敏的《司空圖詩歌研究》、郁沅的《〈二十四詩品〉作者問題新談》及葉平的《唐末五代十國時期儒學道統譜系的衍變》都提出司空圖前期積極入仕、追求務實的儒家思想。而關龍艷的《司空圖的詩世界》不僅論述了司空圖積極入世濟世之心，還論述了儒家思想的中和之美在其創作過程中的影響。

二、對司空圖禪宗思想進行研究的文獻

關于司空圖禪宗思想的研究，是從20世紀90年代開始的，但一直以來相關論文數量較少。主要有魯立智、何尊沛的《簡析禪宗思想對司空圖詩論的影響》、潘鏈鈺的《禪宗思想對〈二十四詩品〉的影響》、王岳瑋的《融匯儒道禪思想的司空圖〈詩品〉及其詩論》、李珺平的《論司空圖的佛教愛好及背景——從“儲善之佑”說談起》、熊碧的《司空圖的創作與佛教的關系略說》、湛芬的《司空圖三外說中的佛禪道之內蘊》等研究成果。

其中，較有分量的文章有李珺平的《論司空圖的佛教愛好及背景——從“儲善之佑”說談起》一文，作者也提到了司空圖受儒釋道三家思想影響，并且針對司空圖受佛家思想影響的背景給予了詳細闡述。司空圖游佛寺、常與僧人來往，他的詩文中類似于“佛寺”“僧”“木魚”的佛家字辭和器物十分常見。司空圖在其《二十四詩品》論詩過程中流露出的禪宗思想最具代表，從思想內涵到語言運用，無一不透露出佛禪的氣息。還有潘鏈鈺的《禪宗思想對〈二十四詩品〉的影響》，論述了司空圖創作《二十四詩品》過程中對禪宗思想中的“虛空境界”“自然”“妙悟”的接受。他追求寧靜淡泊的審美趣味，歸隱山林后過著十分清凈的生活，也正是佛家思想中不求功名利祿的思想對他的影響，以致他選擇歸隱山林卻不空虛的晚年生活。

三、對司空圖道家思想進行研究的文獻

司空圖早期以儒家思想為主積極出仕，但迫于當時混亂的時局，晚年的司空圖選擇歸隱生活，思想重心偏向于道教。人們對于司空圖道教思想的研究關注得比較早，研究成果要比司空圖的儒家及禪宗思想的研究多一些，司空圖及其作品與道教之間有緊密聯系的論文有三十多篇，如郭鵬的《簡論司空圖的文學理論及其所受道家思想的影響》、李珺平的《論司空圖的道家道教思想行為側面——司空圖思想傾向研究之一》、馮婷的《〈二十四詩品〉與道家思想》、張松輝的《道家道教與司空圖》、張華寶的《道家虛靜觀與〈二十四詩品〉》、楊園的《〈二十四詩品〉與道教》等。

如果說司空圖選擇歸隱生活，在亂世之中能夠明哲保身是源于他身受道教思想的影響，那么在他的生活及詩論作品中道家思想表現得更為突出。比如李珺平的《論司空圖的道家道教思想行為側面——司空圖思想傾向研究之一》和生活中受道家的影響論述得十分詳細。而大部分研究較多集中于道家思想對司空圖的詩論和作品的影響，例如，張松輝的《道家道教與司空圖》中指出司空圖的詩詞句中有用到道家的詞語。關于司空圖的《二十四詩品》與道家思想的聯系的研究是最多的，《二十四詩品》里面出現很多與道家思想有關的語言、思維方式及命題，如任歡的《道法自然，大象無形——司空圖〈二十四詩品·自然〉淺析》、李彥瑩的《聲無哀樂論對〈二十四詩品〉道家文化精神的貫通》、劉慧姝的《論〈二十四詩品〉的體道詩境》等。

四、結語

關于司空圖儒釋道三家思想的研究，較有影響的研究成果當屬李珺平。李珺平系列論文《從“量力救時”說看司空圖的儒家思想》、《論司空圖的佛教愛好及背景——從“儲善之佑”說談起》、《論司空圖的道家道教思想行為側面——司空圖思想傾向研究之一》，對司空圖的儒釋道三家思想做了詳細、系統的論述，包括司空圖深受儒釋道三家思想影響的原因及其作品的分類，但有的觀點沒有詳盡的展開說明。筆者希望在此后研究中人們能夠盡量避免此類問題。此外，王步高的《司空圖評傳》一書，對司空圖的儒、釋、道思想也做了系統的探討。

由上可知，學界對司空圖儒家思想、禪宗思想及道家思想的研究，都是從司空圖的生活及其詩論作品進行考察得出結論。其中，探討其儒家思想和道家思想的成果占很大比重，而探討其禪宗思想的文章相對較少，還有繼續挖掘和開拓的空間。

（內蒙古民族大學文學院）