贛儺文化面具藝術性在當地旅游業的創新設計研究

鄭詩潤

贛儺是江西獨特的地域文化，其本質是一種面具文化。本文分析了目前贛儺面具文化旅游紀念品的不足之處，探究了其未來的發展方向，以期形成具有代表性的贛儺面具旅游品牌文化，推動江西當地旅游業發展、傳承弘揚贛儺面具文化，促導贛儺面具文化發展成為一種可持續的文化。

贛儺面具文化現存的資料和對其實物資源的保護方面都處在低水平，相關的圖文資料和實物資源的缺少，影響了旅游者在贛儺面具文化旅游活動中的參與主動性，使得對贛儺面具文化的旅游感受變得乏味枯燥，大大地降低了游客的旅游體驗。

在旅游產業中，文化旅游紀念品是休閑旅游必選的活動內容之一。在旅游的過程中，游客會花費不少金錢購買當地的旅游紀念品，從而促進當地的經濟發展，而這一點往往被人們所低估、忽視。近年來，許多學者把研究視角轉移到旅游紀念品上，使得旅游紀念品的設計開發得以迅速發展起來。

贛儺面具種類大致分為福神面具、兇神面具、將帥面具、道人面具、丑角面具和動物面具，制作材料通常為樟木、柳木、桃木、白楊木等，雕刻技法的基本形式多樣，如圓雕、浮雕、透雕等，其中浮雕的表現形式又分為高浮雕、低浮雕、淺浮雕、鏤空式、線刻等，十分講究。其制作的基本步驟分為：鑿粗胚掘細胚、修光打磨、雕刻毛發紋飾、漆色上光、配置底座等。主要的工序有木工工序、雕工工序、漆工工序等，制作工序十分講究、復雜。

目前，市場上的贛儺面具文化旅游紀念品的售價從幾百元到幾萬元，有些有走高價格的趨勢，甚至部分已經成為帶有裝飾意味的輕奢侈品。如圖1和圖2所示，根據市場上的商品介紹，這類物品的文化內涵意義大多是祛小人、聚財化煞、可以平衡身心及情緒、增強生命力、有求必應、金榜題名、能夠減壓、消除精神緊張、增進自信、幫助學生學業有成等，十分不切實際，這些浮夸的暗喻極大地降低并扭曲了贛儺面具本身的文化價值，使其變得粗俗不堪。有關贛儺面具文化的紀念品基本用木質材料，只有少部分為泥土。如圖3和圖4所示，其造型大同小異，均直接沿用贛儺面具本身的樣式，色彩上有些保留材質本身的顏色，有些則同贛儺面具一樣。千篇一律造型樣式的旅游紀念品容易給大眾帶來審美疲勞，與原本的贛儺面具大至相同，不能提起大眾的興趣，也會傳遞一種贛儺面具文化的魅力僅此而已的錯誤信息。

傳統文化旅游紀念品是傳承和弘揚傳統文化的重要媒介，也是吸引大眾喜愛傳統文化、熱愛傳統文化的一種有效途徑。盲目提高傳統文化旅游紀念品的門檻后，傳統文化的魅力只展現給特定人群，導致大眾不能主動了解傳統文化，這無疑會自斷傳統文化的未來。大眾既不會來江西親身體驗贛儺面具文化，也不會主動深入了解贛儺面具文化。這樣一來，傳統文化的守護者沒有新鮮血液的注入，也就使得贛儺面具文化得不到很好的傳承與發展。

贛儺面具文化旅游紀念品的市場定位逐漸變得大眾化，應當對青少年人群更加重視。當下，青少年渴望擺脫家長的束縛，自主意識日漸增強，許多事情不再受父母的限制，對于喜愛的事物愿意投入時間與金錢。隨著我國經濟水平的不斷提高，吃、穿、住、行等早已不是困擾青少年的主要問題，在這樣的環境下，其精神追求就變得愈來愈高，很多家具裝飾品成為他們十分熱衷的商品。因此，無論從消費心理還是從消費水平來看，青少年的消費潛力都是巨大的。

從文化內涵和造型樣式來看，人們可以運用原來面具所創作的方式新增一些不同的面具種類，可以進行二次創作，對原有內容進行增添或刪減，也可以對傳統文化進行深入挖掘，對不同文化進行結合創造。另外，人們可以使用不同的表現形式，如動漫、漫畫的人物表現手法，或改變造型風格，借鑒西方不同的畫派風格，如印象派、結構派、野獸派等，或運用極簡設計、蘋果風、蒸汽波、賽博朋克等設計手法，豐富贛儺面具旅游紀念品的造型，從而吸引更多大眾的注意力。

如今，設計風格是多變的，設計者不應該故步自封，一味保留、堅守原來的風格，這樣容易造成受眾的審美疲勞和厭倦感。所以，設計者應該主動嘗試其他風格，可以試驗并創造屬于贛儺面具的獨特風格，以增強贛儺面具旅游紀念品的選擇性，積極與市場融合，吸引更多受眾。

（上海工程技術大學）