初論鄉土建筑的傳承與發展

鄧步云

摘 要：初步討論了傳統鄉土建筑的發展及中華民族傳統文化對鄉土建筑表現形式的影響。探討了鄉土建筑在外來文化影響下的發展的一些趨勢。以及當代建筑師在建筑創作中運用現代手法重新演繹鄉土建筑的幾個實例。

關鍵詞：鄉土建筑；傳承與發展；現代建筑

中國古建筑是凝固的音樂，有型的詩詞，是孕育偉大的中華民族的搖籃。中華民族悠久的歷史文化傳承是通過詩文、歌賦、書法、繪畫、雕刻、建筑等表達的，這些文化的載體大多都表現了中華民族的含蓄、內斂、和諧、中庸的民族氣質。在文化的表現手法上建筑和詩文、歌賦、書法、繪畫、雕刻也是和諧統一的，這些文化的綜合體至今任然是中華民族屹立在世界民族之林的重要基石。

中華民族在古代是一個農耕民族，民族文化以大地文化為主。大地文化又包含農業文化和土木文化。前者的最主要體現是農歷和一些中華民族傳統的習俗；后者的主要體現自然就是中國傳統鄉土建筑的結構形式。按照陰陽五行的觀點，只有以土為中心方能四平八穩，安定天下。中華民族自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家倫理就逐漸變成了中華民族的民族意識。“注重現實、樸實無華”也影響著傳統鄉土建筑的發展方向。“中心”觀念和“血親相連”則表現在居住的形式上。上至帝王將相，下至黎民百姓，居住空間都是橫向發展的，多在平面的院落組合上求發展。“庭院”文化正是這種發展的一種創新。庭院是一種文化心理，是人希望與自然交流的愿望的表達。這種文化也影響到了“風水”，在傳統的居住觀念上有“居不在大，有庭則靈”的表達。

土木材料的較強可塑性給中國傳統鄉土建筑的發展帶來很多便利，使得傳統鄉土建筑的發展因各地的自然環境與社會環境的不同變得豐富多彩，形成各具特色的鄉土建筑文化。風土、氣候和自然條件的差異，又使這些建筑在形式上表現出順應自然的特征。封閉式的頗具華麗氣質的四合院，開敞實用的苗族吊腳樓，江南水鄉的小橋流水住宅和黃土高原粗曠的窯洞。一個地域存在的建筑形式，經過千百年的歷練，鑄成了今天的鄉土建筑。

傳統文化是社會精神財富和物質財富的長期積累，她是聯系一個民族的內在信息網絡。民族文化傳統的延續，應該說是在不斷地認同和適應中完成的。一方面保持固有的特色，擴散、強化使之立于不敗之地；另一方面又要適應比自己先進的文化，改造、壯大自己，不斷地汲取新鮮血液使之具有活力。如果把建筑放到文化的范疇去認識，在創作上則表現為對傳統鄉土建筑的認同與如何適應外來的現代建筑的爭論。

建筑是社會文化財富，有秩序而又有規律的存在于既成的社會文化體系中。變革或是納入新元素，都會引起社會文化體系內部的震動或反對。優秀的建筑都有它自己的風采，一旦達到精神需求與物質需求的完美統一，就有可能成為一個更高層次文化的代表，被人們，認知、接受，從而達到推動社會文化前進的的歷史使命。

文化上的“高層次”與使用上的“低標準”，難免會出現對立。傳統鄉土建筑步入新時代時，必然要受到篩選和淘汰。新技術和新的物質手段產生的新的社會審美觀必然影響到社會文化對傳統鄉土建筑的發展。新舊雙方在認同、適應中共生，使舊的肌體上長出新的細胞。這就是傳統文化伴隨著中華民族的存在而生生不息的內在動力，而我們，新時代的建筑師在新時代的建筑創作則將推動傳統鄉土建筑新的發展。

在研究傳統鄉土建筑的歷史、傳承、發展、革新的同時，我們也積極的將研究學習中得到的體會、感受融入到新的建筑創作中去。

02年的“清華坊”是一座低層高密度的傳統與現代相結合的鄉土建筑作品。小區是低層住宅區，用環形車道和其他人行道路將小區劃分為幾個組團，每個組團的建筑都南北向，既節約了能源又讓住戶能享受到更多陽光。小區的綠地分配到每戶人家的私人院落中，充分滿足中國人對私家庭院空間的需求。戶主可以對私家庭院進行個性化設計，充分體現以人為本的設計理念。考慮到傳統鄉土建筑街道上空那富有詩意的天際輪廓線，建筑的平面進行了錯位排列。建筑后院的處理上創造了高墻深院的傳統鄉土建筑的那種寧靜感受。住宅每戶面積在400平方米左右，共3層，在功能房間的布置及相互關系和面積大小上都做了精心設計，確保在感受傳統鄉土建筑的安逸時，滿足現代化生活的便利。

立面的處理則將非常地道的傳統鄉土建筑形式用現代的的手法原汁原味的表現了出來，讓人在感受傳統鄉土建筑特色的時候也非常好的享受到現代化生活的便利。建筑細部設計的人性化和對建筑尺度的準確把握使得建筑有非常高的舒適感。建筑背立面的三樓書房出挑一小平臺，設置傳統鄉土建筑中的“美人靠”，成為觀賞內院美景的覺佳位置。樓梯井突出出去，成為建筑中最高的一塊體量，但又將其虛化處理，采用點式玻璃幕墻結構，讓其在錯落的坡頂中形成眾星捧月的效果，成為建筑中的點睛之筆，也突出了主題思想：傳統與現代的交融。

2006年在江西南昌“青云佳苑”項目再次嘗試現代鄉土建筑的創新。“青云佳苑”所處位置岱山地區，地勢為緩坡地，植被覆蓋率大，區內有梅湖、南隔堤、象湖等水系，風景較好，空氣清新，區域內較為安靜。主要的設計構思為：1.對現代居住建筑空間人性化的理性圖解。2.恬淡幽靜，綠意流動的生態居住小區在城市尺度上的詩意展現。3.運用院落空間表現中國鄉土建筑文化的精髓，本質。4.徽派鄉土建筑與現代生活的融合。5.對新世紀材料，構造，結構形式的運用。

“青云佳苑”是一多層高密度的建筑規劃設計方案，小區設了兩個出入口，一個在西北角12米寬的規劃道路上，成為最初的主要出入口，一個在南面25米寬的規劃道路上。建筑單體均是南北向布局，利用建筑后退用地紅線的空間設一條4米寬環形車道，中間三條東西向平行車道將車流引向各單元前。由于該小區是一高尚疊拼住宅，考慮到將來的發展，每套都擁有至少一個車位，小區規模較小，可采用人車混行的通行模式，小區道路4米寬，兩側是另設1米寬步行道。小區環形車道上還設置適量的訪客停車位。

小區在兩個出入口處設置集中綠地，西北角集中綠地結合小型公建，成為小區交流活動的公共空間，其余綠地分散到每戶的宅前院內，讓每戶人更緊密的與綠地融合，戶主可以對私人院落進行個性化安排，充分體現了“以人為本”的設計理念。小區運用古典園林手法，以兩個集中綠地中大面積水體為一頭一尾，將水流、彎彎曲曲穿越小區各處，其間適當部位稍稍擴大，水流寬窄變化，頗有靈性，再沿水體布置小品，將整個小區打造得充滿生機。兩個集中綠地在景觀上作重點處理，將現代化布景手段用于其中。在總平面的組團布置上，有意識地進行了前后錯落的安排，獲得了豐富的街景變化和天際輪廓線，建筑與綠地相互交融，使建筑、環境與人更加和諧、自然，這也是蘇州園林中步移景移的再現。

在立面造型處理上，以徽派建筑風格為主調，將傳統文化的精髓融入現代建筑中，在細部處理上，既有徽派檐口，山墻，圍墻，白色墻面，花格窗型等符號，又去其繁瑣，經提煉而用之，配以現代玻璃和金屬構成的陽臺欄桿及窗框等，以現代手法使中國傳統鄉土建筑文化得以延續。

由理論到工程實際，我們初步掌握的運用傳統文化力量來為現在的生活添加新的亮點，同時也在傳承偉大的中華文化的同時，讓更多的同胞在踏著鄉土、聽著鄉音的同時感受到那濃濃的鄉情。這也許是我們探討、研究、保護鄉土建筑最根本的意義吧！

參考文獻

[1]《傳統·鄉土·創作》-----聶蘭生《建筑學報》88-5

[2]《成都清華坊》----------王豫章《建筑學報》05-4